游黄溪记②

　　游黄溪记［1］
　　［唐］柳宗元
　　北之晋［2］，西适豳［3］，东极吴［4］，南至楚、越之交［5］，其间名山水而州者［6］，以百数［7］，永最善［8］。环永之治百里［9］，北至于浯溪［10］，西至于湘之源［11］，南至于泷泉［12］，东至于东屯［13］，其间名山水而村者，以百数，黄溪最善。
　　黄溪距州治七十里，由东屯南行六百步，至黄神祠［14］。祠之上［15］，两山墙立［16］，丹碧之华叶骈植［17］，与山升降。其缺者为崖峭岩窟［18］。水之中皆小石［19］。平布黄神之上［20］，揭水八十步［21］，至初潭［22］，最奇丽，殆不可状［23］。其略若剖大瓮［24］，侧立千尺［25］。溪水积焉，黛蓄膏渟［26］。来若白虹［27］，沉沉无声，有鱼数百尾，方来会石下［28］。
　　南去又行百步，至第二潭。石皆巍然［29］，临峻流［30］，若颏颔龂齶［31］。其下大石杂列，可坐饮食。有鸟赤首乌翼，大如鹄［32］，方东向立。
　　自是又南数里，地皆一状［33］，树益壮，石益瘦，水鸣皆锵然［34］。又南一里，至大冥之川［35］。山舒水缓［36］，有土田［37］。始，黄神为人时［38］，居其地。
　　传者曰［39］：黄神王姓［40］，莽之世也［41］。莽既死［42］，神更号黄氏［43］，逃来，择其深峭者潜焉［44］。始，莽尝曰：“余黄、虞之后也。”［45］故号其女曰“黄皇室主”［46］。“黄”与“王”声相迩而又有本［47］，其所以传言者益验［48］。神既居是［49］，民咸安焉［50］，以为有道〔51〕，死乃俎豆之[52]，为立祠[53]。后稍徙近乎民［54］，今祠在山阴溪水上［55］。
　　元和八年五月十六日［56］，既归为记，以启后之好游者［57］。
　　【注释】
　　[1]黄溪：在湖南零陵地区，源出宁远北阳明山，西经零陵，北合白江水，入湘江；唐代属永州。
　　[2]之：到。晋：古诸侯国名，今山西西南部，位于永州北面。
　　[3]适：到。豳(bīn)：古国名，唐邠州，今陕西、甘肃地区，位于永州西北。
　　[4]极：极远到达。吴：古国名，今江苏省境，位于永州东北。
　　[5]楚：古国名，今两湖地区。越：古国名，今浙东、福建一带。以上四句极言永州四方的广大地域之中。
　　[6]名山水而州者：以山水著名的州。“州”是唐代行政区划的一级名称，略当于今“地区”一级。
　　[7]以百数：数以百计，即谓“有好几百个”。
　　[8]永：永州，治所在今湖南零陵。最善：指山水最佳。
　　[9]环：围绕。永之治：永州的治所。
　　[10]浯溪：源出湖南祁阳西南松山，东北流入湘江。唐代在永州境，诗人元结居溪畔，名溪为“浯”。
　　[11]湘之源：湘江源出广西兴安，此指唐代永州属县湘源，今广西全州。
　　[12]泷(shuāng)泉：未详，当在永州；一作“龙东门”。
　　[13]东屯：即黄溪畔的村庄名：一作“黄溪东屯”。
　　[14]黄神祠：黄溪居民所立祠堂，“黄神”事见下文。一本无“神祠”二字。
　　[15]祠之上：即篇末所说“今祠在山阴溪水上”，祠堂傍黄溪，在山的北面。
　　[16]墙立：像墙壁似矗立。
　　[17]“丹碧”二句：形容两座山盛开红花绿叶。“华”，同“花”。“骈植”，并行种植。一本“丹碧”前有“如”字。
　　[18]其缺者：指缺花叶。
　　[19]水：即黄溪水。小石：一作“石”。
　　[20]黄神之上：谓从黄神祠沿溪水溯源而上。
　　[21]揭水：撩起衣服，涉水而行。
　　[22]初潭：第一个水潭。
　　[23]殆：几乎。状：形容。
　　[24]其略：指初潭的大概轮廓。剖大瓮(wèng)：剖开了的大陶罐。
　　[25]侧立：倾斜地放着。千尺：潭在山上，喻其高。
　　[26]黛：古代妇女画眉用的颜料。膏：油脂。渟(tíng)：水停止不流。这句形容溪水积在潭里，乌光油亮，像贮了一瓮画眉化妆的油膏。
　　[27]“来若”二句：形容下句所说“有鱼数百尾”从上流急速游来的情景。
　　[28]会：聚集。石下：溪底之下，即谓初潭。
　　[29]石皆巍然：指溪流两边的山石都又高又大。
　　[30]峻流：从高而下的急流，即谓黄溪。
　　[31]颏(kē)：下巴尖。颔(hàn)：下巴。龂(yín)：牙根。齶(è)牙床。
　　[32]鹄(hú)：天鹅。
　　[33]一状：谓与第二潭附近地势形状一样。
　　[34]锵然：流水声铿锵。
　　[35]大冥：海一般大；“冥”，同“溟”，海。
　　[36]舒：坡度小。
　　[37]土田：泥土和田地。
　　[38]黄神为人时：谓当黄神还是凡人、尚未成神时。
　　[39]传者：介绍关于黄神传说的人。
　　[40]黄神王姓：谓黄神本姓王。
　　[41]莽：王莽，字巨君，汉元帝妻王皇后的侄子，平帝时擅政篡汉，改国号“新”，世称“新莽”。世：后嗣。
　　[42]莽既死：新莽始建于公元9年，亡于地皇四年(23)。
　　[43]更号：改姓氏。
　　[44]深峭者：深山险崖的地方。潜：潜居藏身。
　　[45]“余黄”句：王莽擅权摄政后，曾说王姓是黄帝的后裔，虞舜的嗣息(见《汉书·王莽传中》)。
　　[46]“故号”句：王莽的女儿是汉平帝的皇后。平帝死后，王莽摄政，尊其女为皇太后。王莽立新朝，改其女为安定公太后。王莽想叫她改嫁，改称为“黄皇室主”，意思是新莽的公主，表示与汉断绝(见《汉书·外戚传下》)。
　　[47]声相迩：谓语音相近 。有本：有根据，即指上述王莽自谓黄帝后裔及改女号之事，可作黄神从姓王改姓黄的根据。
　　[48]验：证实。以上二句是说，“黄”、“王”语音相近，加上王莽的说法和先例，就成为关于黄神的传说日益被证实的原因。
　　[49]是：指黄溪一带。
　　[50]咸：都。安：安心居住。
　　[51]有道：谓黄神给黄溪居民以太平。
　　[52]俎(zǔ)豆：古代祭祀时放祭品的案盏，此用作动词，祭祀。这句是说，黄神死后，黄溪居民就祭祀他。
　　[53]为立祠：给黄神修建祠堂。
　　[54]“后稍”句：谓黄神祠先建在他的潜居处，后来在靠近村民处改建今祠，即上文所说在东屯南六十步处。
　　[55]山阴：山的北面。
　　[56]元和八年：公元813年。
　　[57]启：引导。
　　译文：黄溪距离州城七十里。由东屯向南行走六百步，到达黄神祠。黄神祠上面两岸高山陡立如墙，山上并排生长红花绿叶，这些花树随着山势的高低而起伏，那山间的凹陷处形成了陡崖和洞窟。水流之中都有小石头平铺分布。在黄神祠（位置）的上面，撩起衣裳涉水，行走八十步，来到初潭，（这里）最奇丽，大都难以描绘形容。（溪两岸）大致像一个剖开的大瓮，在两旁立起高达千尺，溪水汇积在里面。水呈深青色，像膏汁一样积聚而无波痕。（阳光下）水流灌注像一条白虹，深沉无声地流动，有几百尾鱼儿正游来会聚在石头下。往南行去又走上百步，来到第二潭。岩石都高高耸立，前临峻急的水流，（山石形状）像脸的下巴和口的上壁，高低不平。潭下大石头杂错陈列，（平整得）可以就座饮食。（石上）有一只鸟红首黑翼，大得像天鹅，正朝东面站立。从这里又向南行几里，地势都是一个样子，（一路上）树木更加粗壮，山石更加瘦长，流水都是锵然有声。再往南行一里，来到大冥的平野，山梁平坦水流舒缓，（依山傍水）有土地田园。最初黄神作为普通人的时候，居处在这个地方。
　　有传文说：“黄神姓王，是王莽的后人。”王莽已经死了，黄神改姓黄，逃来（这里），选择那幽深陡峭的地方潜居下来。最初王莽曾说：“我，是黄帝、虞舜的后人。”所以称他的女儿为黄皇室主。黄与王读音相近，并且又有实际的依据，那些用作传言的说法更有了凭证。黄神已是生活在这里，百姓都安居乐业，认为他颇已得道。死后就祭祀他，为他立有宗祠。后来稍稍改变（形象）更接近平民。现在祠庙在山岭下黄溪的北岸。
　　【作者及题解】
　　本篇选自《柳河东集》，是作者游记中最为侧重记述游赏山水景致的作品。它作于元和八年(813)。作者贬永州已八个年头，抑郁激愤较减，思想深刻，而趋于通达。他虽然壮心不泯，但对再获任用不抱厚望，以为“自度罪大”，“但当把锄荷锸，决溪泉为圃以给茹，其隙则浚沟池，艺树木，行歌坐钓，望青天白云，以此为适”(《与杨晦之第二书》)，心情显得平和。所以这篇《黄溪游记》所表现的作者形象是探幽赏奇，欣然自适，似无发挥，而兴会心得，夷然自信。其艺术老到，浅而深，奇而实，得心应手，触处适源，引人入胜，耐人寻味，却似信笔写来，天衣无缝。
　　文章开头便出奇，不无夸张，发人兴趣，说天下山水“永最善”，永州山水“黄溪最善”。然后作者把读者带到黄溪的东屯村，先在黄神祠欣赏黄溪山水全貌；再沿溪上山，一路指点领略奇丽景物，来到黄神当年隐身处。最后，作者理所当然地介绍了黄神来历和所受敬遇。这样的写法，确乎像“以启后之好游者”，似作导游。但稍加咀嚼，却有意味。
　　黄溪其实偏僻，并非名山大川，而作者誉为“最善”。黄神原为逃亡，不属名士清流，而居民“以为有道”。也许正因为作者见地独特，评价异俗，所以他要以实服人，以景夺人，写山水而用史笔，赏奇丽则多为白描。写山，曰“墙立”，曰“骈植”，铸祠精练，而见陡峭之势，丰茂之态。述水，则状初潭如剖瓮高挂，见游鱼“来若白虹”想像奇妙，形象生动，水清流急，不言而喻。上第二潭，石怪鸟奇，迥无人迹；而临深峭，恍入桃源，“山舒水缓，有土田”，非仙界，是人境。这循溪登山、探奇赏幽的游程，岂非当年黄神逃亡藏身、筚路蓝缕的路程?而这相传为奸贼王莽的后裔，却因居住深山而被视为神，吸引人民安居黄溪，得到他们的尊敬，立祠祭祀。可见山水不以偏僻而不善，人不为逆境而无道。相反，偏僻山水可以“最善”逆境中人可以“有道”，有黄溪和黄神为证。这便是含蓄本文的思想情怀。
　　题记：元和初年变法失败，作者被贬永州。永州地远荒僻、人烟稀少是个令人可怕的地方，作者初到永州，连住的地方都没有。面对如此遭遇怨愤之情可想而知。然而作者寄情山水，通过对山水幽静的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。