代词：我们
1、称呼包括自己在内的若干人。如：我们大家一起干；我们的学校；我们的友谊……2、指“我”。
1）带感情色彩。用于口语。如：你怎么不讲理，让我们怎么办？
2）不能或不宜用个人口吻说话，例如在报告或科学论文中。
3、指“你们”或“你”。比用“你们”或“你”更亲切。
如：（老师对一个学生说）你要记住，我们是学生，我们的主要任务是学习。
读音 wǒ mēn
电视访谈节目：《我们》
播放单位：中央电视台
开播时间：2008年1月6日
播出时间：首播：每周日晚22：49 CCTV-1
重播：每周五下午14：05 CCTV-2 每周一早上2：47 CCTV-1
主持人：王利芬
创办意图：1、在我们国家快速发展和大规模的转型中，每一个参与其中的个体都会更多的遇到外在的难题和内心的困惑，这些都需要有一个交流的平台；2、今天的中国，国际化的宽度和深度前所未有，在这样的背景下，一个有着灿烂文化历史的古国在相对富裕后，无论是个人的素养和社会整体文明水准都应随之提高。因此个体的精神空间和我们的社会文明水准将是《我们》这个栏目关注的两个重点。
栏目演播室设计者：汪建伟(空间艺术家)
演播室设计特点：艺术和美，是《我们》这个栏目的重要特点。演播室中有一套网真系统：一个可随时连接全世界一百多个国家的窗口，在这个开放的谈话现场，来自不同国家和地区的嘉宾将从这里给我们带来创造性和建设性的观点；《我们》并不是
一档精英栏目，之所以这样说是因为每期节目话题本身都会带着我们自己的体温，更重要的是参与讨论的嘉宾绝大多数将是我们之中一个个普通的中国人，正是你们，构成了《我们》。
栏目口号：我们是中国，我们影响世界(英文：we are the Chinese,we are one quarter of the world)
中国正在快速融入全球化的进程中，其程度之广、幅度之深前所未有。这种加快融合的步伐伴随着社会大转型，使人们对于世界前沿变化趋势的把握变得无比急迫。与此同时，中国人在融入国际化过程中的文明程度也引起世界的广泛关注。《我们》节目与思科公司合作，以国际化的视野、前沿性的选题和最新的网真沟通体验，为中国人打造一个连接世界的窗口和提升文明的家园。
关注作为个人在网络时代的精神需求和提升；关注中国全球化进程的文明和进步；关注扁平化的世界的最新趋势—这就是《我们》。
《我们》关注普通人书写的历史和所思所想，愿意邀请最普通的中国人作为嘉宾，走上前台，说出心里的话。
小说：《我们》
扎米亚京的《我们》《我们》的作者扎米亚京身处俄罗斯的白银时代，他本人被称为“语言大师”、“新现实主义小说的一代宗师”，他说过：“真正的文学只能由疯子、隐士、异教徒、幻想家、反叛者、怀疑论者创造，而不是那些精明能干、忠诚的官员创造。”的确，说起扎米亚京，我的一位朋友说过，一度畅销流行的希区柯克的悬疑故事里，至少有两篇是直接从文学大师的作品中吸取了营养。一篇是《报复》，脱胎于英国作家毛姆的短篇小说《午餐》；一篇是《谋杀1990》，换骨于俄国作家扎米亚京的长篇小说《我们》。由此可见《我们》的深度和作者才华的惊人影响力。
《我们》是一部融与社会讽刺于一体的长篇小说。讲述“我”——未来的大统一王国的数学家、设计师的故事。大统一王国由大恩主领导，人们高度一律，都没有独特的姓名，只有编号。我是号码503。这个王国的人们连作息都严格按照王国发下的《作息时间戒律表》来进行。王国的人们也不可能自己去找对象，而是在统一领导下由王国的有关机构指定。给那些编号的男女发一种粉红色的小票，让他们凭票进行性生活。比如今天男号码503的性对象就是女号码O-90。但是503也偷偷地看点禁书，发现古人居然还生活在自由之中，也就是说还生活在无组织和野蛮之中。“使我一直困惑不解的是：当时的国家政权怎么能允许人们生活中没有我们这样的守时戒律表，对用餐时间不作精确的安排，任人自由地起床、睡觉。有的史学家还谈到，当时的街上好像灯火彻夜通明，车马行人通宵穿行不息。”
更令号码503奇怪的是：“这个国家居然对性生活放任不管——这真是咄咄怪事：不管是谁，在什么时候，进行多少次，在什么地点……都由着人们自己，完全不按科学规律行事，活像动物。他们也和动物一样，盲目随便地乱生娃娃，真让我觉得可笑！”
这个大恩主领导的大统一王国充满着很多科学的创造发明，在他们眼中，我们这些古人是不可思议的。在我们眼中，他们已经科学进化得近乎完美。比如，他们已经用科学手段来写诗歌了，把数学法则融入诗歌之中。又比如说，他们天才性地创造发明了“一致同意节”。
由于号码503受到古书的异端邪说诱惑，以及克制不住自己体内的古老欲望的复苏，503的思想被国家护卫局侦破，最后被送进了一种叫作“气钟罩”的刑具里处死……当然这个大统一王国里已经有不少号码已经背叛了理性。“西部街区仍很混乱，那里又哭又喊，又是尸体，又是野兽……”
故事似乎是在一种谢主隆恩的气氛中结束。号码503在临死前坚定了对王国理想的信念：“40号横街上已经筑起了一堵临时高压大墙。我希望胜利会属于我们。我不只是希望，我确信，胜利属于我们。因为理性必胜。”
简介 ······
焚书年代里的文学奇品。
作者简介 ······
扎米亚金（1884—1937），青年时积极参与俄国十月革命，成为推翻旧制度，建立苏联的革命过程中的一员积极的斗士。苏联成立之后，他敏锐地感觉到新制度中存在的种种弊端，写作了一系列作品对之予以针砭，《我们》就是其中的一部力作。这些文章使他成为政府压制的目标。扎米亚金被迫流亡法国。《我们》成为一部俄国人在苏联以俄语写就，却只能翻译成英文，在国外出版的作品。
电影：《我们》
导演：Dmitri Meskhiyev
主演：
康斯坦丁·哈宾斯基 Konstantin Khabensky
Sergei Garmash
类型：动作 / 剧情 / 战争
更多外文片名：
Our Own
Friendlies
Us
片长：Russia:100 min / Canada:111 min (Toronto International Film Festival)
国家/地区：俄罗斯
对白语言：德语 / 俄语
发行公司：Kinoburo #1
上映日期：2004年6月22日 俄罗斯
剧情：1941年的8月，纳粹德国正朝着与俄罗斯交战的东部战线进军，三名苏联的红军战士：托尔亚、利夫谢茨和米迪亚在急行军的半途中逃了出来，他们做了逃兵。他们躲到了米迪亚的父亲伊万的家里，希望可以在这里躲开与德国人的交战。伊万以前曾因为反对苏联而被关进过劳改营，而且才刚刚从劳改营中释放出来，他也已经开始同当地的德国占领军进行合作。伊万虽然因为血缘的关系收留了这三名满身泥垢的逃兵，却也因为这件事情导致了当地的警察逮捕了他的女儿。要想救回女儿，伊万只有交出三个逃兵来换取自己的女儿，伊万必须在这两者之间做出自己的选择。
电影《我们》
导演：大卫·容克（David Jungk）
剧情梗概：
两名赤裸上身的男子，在空无一物的房间中央相对而立，久久对视着，眼神中既无友谊，也无仇恨。一左一右，他们缓慢地抬起手，慢得好像刻意为了求取步调一致。当两只手指在本该相触的那点之前停留下来，镜头才告诉我们，他们之间隔着一道看不见的玻璃幕墙。
两个彼此陌生的人，在一个空无一物的房间中醒来，对自己为什么会出现在此一无所知，也无心探究。他们唯一想做的，是与对方达成交流。但是隔断整个房间的巨大玻璃墙阻碍了他们的接触，甚至阻隔了他们的声音。尽管影片本身是默片，但演员用了几个简单的动作和表情就交代出了彼此无法听见的困境。
在镜头所及的范围内，房间没有出口，也没有任何陈设。两人除了面面相觑之外无所事事。很快，他们相对摆出各种表情和动作来打发时间。看到这里，也许会让人认为又是一部那个年代极其流行的卓别林式喜剧片。而事实上D·J的处理非常简洁流畅，人物的表情动作切换极快，几乎接近于现代的MV效果。这也更接近于现实可能：在一番互相取乐之后，两人很快就厌倦了，重新把注意力集中到自我身上。
两人再次对视的时候已是从睡梦中醒来，镜头中开始出现了第一第二件屋内陈设——两张床。对这一变化花了一些时间适应，最终从床上起来，两人已经换了一身服装，随后就是层出不穷的大换装过程：燕尾服、牛仔装、工作服、华丽的戏服、破烂的乞丐装束，甚至印第安人羽饰……直至最后的赤身裸体。没有任何信息提示这些衣服从何而来，也许是本来就在房间某个角落的衣柜中，也许是两个长期被困的人每天醒来都会被仙女换一身行头。总之重要的不是衣服的出处，而是两人在不断的换装过程中寻找着什么，他们努力地想与对方呼应，或风格搭配相得益彰，或截然不同自成一派。而最后的赤身裸体，暗示了这种寻找以徒劳无功告终。
在接下来的一段中，两人身边出现了各种乐器。短笛、小提琴、口琴、鼓、手风琴、甚至一架钢琴，依序出场。两人交替演奏着，而显然对方无法听见，甚至无从得知另一人是否真懂演奏。默片在这里出现了局限，如果D·J生于今日，恐怕也会把这一段拍成无声效果。胡乱敲打键盘、拉动丝弦都可以得到玻璃另一侧的鼓掌赞赏，尽管掌声也难以听见。音乐如何并不重要，重要的是演奏这一行为，传达出的意愿。即便如此，对失聪听众的演奏也很快耗尽了两人的耐心。乐器突然又自然地从镜头内退出了。
时间的概念在这里是含混的。观众可以把故事想象成发生在一天之中，也可以认为段落之间相隔很久，D·J对此并无意解释。这部超前的作品因而保持了一种极端传统的符合“三一律”的假面——人物只有两个，甚至没有名字；地点不曾更换；时间也可能是完全连贯的。很难想象这样的片子会被当时的观众理解。更难理解的是导演为拍摄此片所做的努力。
在《我们》的末段，两位演员突然同时获得了囚禁中最珍贵的宝物——书籍。不同的是，A获得了若干本不同的书，而B只获得了一本。他们如饥似渴地阅读了起来。很快，他们就挥霍完了自己的储备，继而觊觎其对方手里拥有的。
“交换”是这个时候的自然选择。而因为有玻璃墙的存在，交换的手法只能是一方把书页紧贴在玻璃上，供另一方读完并为他翻页。两人手中书籍数量的悬殊此时并没有成为障碍。
D·J敏锐地宣告，在同属于“未知”的情况下，一本书的价值和一堆书的价值是毫无分别的。两名角色一个以“册”为单位，一个以“章”为单位，有条不紊地交换着手里的宝物。
而冲突最后也由此产生了。B不愿意先展示自己最后一章的最后一页，而A也不愿意先交出自己的最后一本书。一切慷慨和信任都是在尚有余地的情况下存在的，触及了底线，没有人愿意让步。两人从固执己见到争执，进而发展成谩骂、威胁。情绪在对峙中逐渐深温、脱离理智，终于B撕下了自己那本书的最后一页，扯成碎片并张嘴吞食了下去。
这个过程中，A眼睁睁地看着故事的结局被摧毁，愤怒和抓狂到极点，他用拳打、脚踢、书砸两人之间的厚重玻璃（没有钢化玻璃助阵的D·J这一段拍的有点假），却无济于事。
最终疲惫的两人背靠背地坐在玻璃两侧的地板上。影片到这里配上了哀伤的音乐，时间尺度又一次模糊起来。
绝望之后的A，拾起手边的那最后一本书，在没有回头的情况下，把书页一页一页地面向玻璃缓缓翻过去。尽管失去了故事的结局，他还是选择了向他的朋友做最后一次交流的尝试。这段一改之前的明快节奏，拍摄得极其缓慢，影片的凝重在这里达到了高潮。
而当镜头在移动中更改机位（D·J的又一创举）后，这部影片的最后一幕出现在了我们面前：在玻璃墙的另一端，B安详地闭着双眼，手腕上黑色的伤口和地面上的血渍让整个房间更白得触目惊心。玻璃墙的上端用血写着一行字：
They lived happily ever after.
从此以后他们幸福快乐地生活下去。
最后那本书的最后那页的最后那句话就是这样。
故事的结局就是这样。
D?J对“人与人之间不可逾越的隔膜”的认识就是这样。
幸福快乐的是they，不是we，是‘他们’，而不是‘我们’，是故事，而不是现实。
歌曲《我们》
歌手：李威专辑：迷彩
我们一起聊着明天一直到深夜
并肩大步走过阳光里的街
我们为了谁的心事一起绕圈圈
就算不开口也能被破解
我微笑的时候皱眉的时候
你总是在我左右
我不怕迷路因为我们牵着手
我感动的时候冲动的时候
我知道你相信我
平凡的我们不再孤单的以后
一次一次吹熄生日蛋糕的烛火
渐渐发现我们懂的人不多
每一个人都是一颗孤独的星球
还好在这土地上能相逢
我微笑的时候皱眉的时候
你总是在我左右
我不怕迷路因为我们牵着手
我感动的时候冲动的时候
我知道你相信我
平凡的我们不再孤单的以后
我微笑的时候皱眉的时候
你总是在我左右
我不怕迷路因为我们牵着手
我感动的时候冲动的时候
我知道你相信我
平凡的我们不再孤单的以后
我微笑的时候皱眉的时候
你总是在我左右
平凡的我们不再孤单的以后
杂志：《我们》
出版：南方出版社意义：首份淮北高中自办杂志
内容：青春励志小说
简介：目前已出版发行4期，在安徽淮北地区深受中学生欢迎，几乎每个中学生都知道《我们》这本杂志。其主要板块有：“异识流”“同年·纪”“声色录”“我的地盘看我秀”。由于取材于身边，内容又新颖，所以很是叫好。