楚人养狙②

　　楚人养狙
　　——明·刘基
　　出自[郁离子`术使]
　　【正文】
　　楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公。旦日，必部分众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉。或不给，则加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢违也。
　　一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树①与？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取与？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎？”言未既，众狙皆寤。
　　其夕，相与俟②狙公之寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于林中，不复归。 狙公卒馁而死。
　　郁离子曰：世有以术使民而无道揆③者。其如狙公乎？惟其昏而未觉也；一旦有开之，其术穷矣。
　　①树:种,栽种.
　　②俟:等,等到.
　　③道揆:法度,准则.4狙：猴子。5部分：部署分配。6什一：十分之一。7棰：鞭打
　　奉：通“俸”，供奉
　　寤：通“悟”，醒悟
　　【注释】
　　1、狙：猴子。2、部分：部署分配。3、征收。4、箠：鞭打。5、树：动词，种。6、为之役：被他奴役
　　【翻译】
　　
　　楚国有个以养猕猴为生的人，楚国人叫他“狙公”。每天早上，他一定在庭院中分派猕猴工作，教老猴率领着小猴子上山去，摘取草木的果实，抽十分之一的税来供养自己。有的猴子数量不足，就鞭打他们。猴子们怕死了，觉得很苦，却不敢违背。
　　有一天，有只小猴子问大家说：“山上的果子，是老头子种的吗？”大家说：“不是啊！是天生的。”又问：“没有老头子我们就不能去采吗？”大家说：“不是啊！谁都能去采。”又问：“那么我们为什么要仰赖他，还要被他役使呢？”话还没说完，猴子全懂了。
　　当晚，群猴一起等到狙公睡着的时候，就打破兽栏，拿走存粮，一块儿跑进森林，不再回来了，狙公最后活活饿死。
　　郁离子说：“世上那种卖弄权术奴役人民而不依正道来规范事物的人，就像狙公吧！只因人民昏昧尚未觉醒，才能让他得逞，一旦有人开启民智，那他的权术就穷尽了。”
　　【寓意】
　　通过养猴子的人残酷剥削猴子，猴子觉醒后群起反抗的故事。揭示了封建社会统治者对人民群众的残酷剥削与压迫，说明只要人民一旦觉悟，群起反抗，统治者就只有冻馁而死。
　　一.阅读下文回答问题.
　　楚有养狙（ｊū）以为生者，楚人谓之狙公。旦日，必部分①众狙于庭，使老狙率以之山中 ，求草木之实，赋十一以自奉。或不给，则加鞭捶焉。群狙皆畏苦之②弗之违也。③④一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与?”⑤曰；“否也，天生也。”曰：“非公不 得而取与?”曰：“否，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎?”⑥言未既，众狙皆寤。 其夕，相与伺狙公之寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于林中，不复归。狙公卒馁而死。
　　A.　１．“部分”的解释是(　）。 Ａ．一部分猴子　Ｂ．部分进行分配 Ｃ．布置　Ｄ．布置分配
　　２．第一段中五个“之”字依次解释为： a　b　c　d　e　
　　３．“群狙皆畏苦之”译为（　）。 Ａ．猴子们都害怕那苦差役。 Ｂ．猴子们又怕又辛苦。 Ｃ．猴子们都怕艰苦的劳动。 Ｄ．猴子们又怕又怨恨他。
　　４．“弗之违也”是　句式。
　　５．“山之果，公所树与?”译文是（　）。 Ａ．山上的果子，是狙公树上结的吗? Ｂ．山上的果子，都是归公家的吗? Ｃ．山上的果子是大家树上结的吗? Ｄ．山上的果子，是狙公种植的吗?
　　６．翻译： 然则吾何假于彼而为之役乎?
　　７．刘基，字伯温，　时著名的家，我们曾学过他的 《　》一文。
　　８．这一寓言的中心是（　）。 Ａ．猴子天生顽劣，不可与人同甘苦，共命运。 Ｂ．揭示了统治阶级贪得无厌的本质。 Ｃ．猴子不通人性，狙公对此认识不足 Ｄ．对统治阶级不劳而获、压榨人民的本质作了无情的揭露，指出其必然要遭到人民的反抗。
　　B.1.解释下面句中加点的字。①使老狙率以之山中。 ②或不给，则加鞭棰焉。 ③吾何假于彼而为之役乎。 ④狙公卒馁而死。 2.写出文中两个通假字和所通的字。3.写出句中加点词古今不同意义。
　　山之果，公所树与?
　　树：古义 今义
　　4.将下列句子译成现代汉语。
　　①赋什一以自奉。
　　②一旦开之，其术穷也。
　　5.用自己的话回答：本文说明了一个什么道理?
　　6.这篇寓言讽刺的是哪类人，给你的启示是什么?
　　7.本文没有让老狙充当先知先觉的角色，而是让小狙最先觉悟起来，这说明了什么?
　　8.小狙唤醒大家，提出了三个疑问，它们之间的关系是什么?
　　9.结合此文，谈谈用寓言说理的好处。
　　C.译文: 楚国有个人,养猕猴为生,楚国人叫他「狙公」.每天早上,他一定在庭院中分派猕猴工作,教老猴率领著小猴子上山去,摘取草木的果实,抽十分之一的税来供养自己.有的猴子数量不足,就鞭打他们.猴子们怕死了,觉得很苦,却不敢违背.
　　有一天,有只小猴子问大家说:「山上的果子,是老头子种的吗 」大家说:「不是啊!是天生的.」又问:「没有老头子我们就不能去采吗 」大家说:「不是啊!谁都能去采.」又问:「那们我们为什麼要仰赖他,还要被他奴役呢 」话还没说完,猴子全懂了.当晚,群猴一起等候狙公睡著的时候,就打破兽栏,拿走存粮,一块儿跑进森林,不再回来了.狙公最后活活饿死.
　　郁离子说:「世上那种卖弄权术奴役人民而不依正道来规范事物的人,就像狙公吧!只因人民昏昧尚未觉醒,才能让他得逞,一旦有人开启民智,那他的权术就穷尽了.」
　　答案:1Ｄ　２.　a.　他，代狙公；　b.　到、去，动词；c.　的，助词；d.　他，代狙公；e.他，代狙公。　３.　Ｄ　４.　宾语前置　５.　Ｄ　６.　既然这样，那么我们为什么被他利用，而替他服务呢? ７.元末明初　《说虎》　８.Ｄ
　　1.①往，到。 ②有的。 ③服役。 ④饥饿
　　2.奉通“俸”；寤通“悟”。
　　3.古义 为种 植；今义为树木
　　4.①(大部分)上交后留十分之一给自己 ②一旦觉悟，他们的权术也就没 了。
　　5.像狙公似的剥削者使用权术，奴役他人，最终必然是自食恶果。
　　6.封建社会剥削 阶级；不讲道德和法度，只靠权术奴役他人，为所欲为者，结果必然是狙公的下场；被奴役的群众一旦觉悟，就会揭竿而起，推翻奴役他们的人。
　　7.作者让小狙最先觉悟起来，用意在于说明老者习惯于被驱遣，因循守旧，胆小怕事，小者血气方刚，接受新事物快，敢于挺 身而出。
　　8.递进式的设疑，层层深入。
　　9.①言少意多，具有丰富的内涵。②让事实说理，富有感染力和说服力。
　　１. 楚人养狙》便通过狙公与狙的关系。揭示了统治者和被统治者，剥削者和被剥削者的关系，写出了人民群众的力量及统治者、剥削者外强中干的虚弱本质。