宗教机构
宗教裁判所（inquisition）13～19世纪天主教会侦察和审判异端的机构。又译罗马宗教裁判所审判伽利略（1633）异端裁判所、宗教法庭。旨在镇压一切反教会、反封建的异端，以及有异端思想或同情异端的人。宗教裁判所是从13世纪上半叶开始建立的。教皇英诺森三世为镇压法国南部阿尔比派异端，曾建立教会的侦察和审判机构，是为宗教裁判所的发端。霍诺里乌斯三世继任教皇后，于1220年通令西欧各国教会建立宗教裁判所。教皇格列高利九世又重申前令，强调设置机构的重要，并任命由其直接控制的托钵僧为裁判官，要求各主教予以协助。于是宗教裁判所在西欧天主教国家普遍成立。
僧侣裁判官主要由多明我派修士担任，也有少数方济各派僧团成员。最初裁判官巡回侦审，后来建立地区性的常设裁判所。裁判官掌握对本地区异端的搜查、审讯和判决大权。主教和世俗政权有协作、支持的责任，但无制约、干预的权力。异端包括不同于罗马正统教派的言行和思想。巫士亦被视为异端。不少反封建斗士、进步思想家、科学家、民间魔师、术士皆为裁判所打击迫害的对象。异端罪的侦审秘密进行。控告人与见证人姓名保密。罪犯、恶棍乃至儿童，皆可作见证人。一经被控，绝难幸免。为被告作证、辩护，有被指控为异端的可能，因此无人敢为。被告如认罪并检举同伙，处理从宽。苦行、斋戒、离乡朝圣、在公开宗教仪式中受鞭打、胸前或身后缝缀黄色十字架受群众凌辱等，皆属轻罚。对不认罪、不悔过者，刑讯逼供，从严定罪，处以徒刑或死刑。死刑多为火刑，交由世俗当局执行。对被判死刑、徒刑者，财产没收归教会和世俗政权分享，或由政府全部占有。没收异端财产而获得利益，是世俗政权积极支持宗教裁判所的原因之一，从而造成滥肆搜捕、定罪，株连扩大的恶果。
在天主教国家里，除英国和北欧国家外，先后皆有宗教裁判所活动。西班牙宗教裁判所历时较久，凶残恐怖较著，不仅用来镇压异端，并用来迫害阿拉伯人和犹太人。1483～1820年间，受迫害者达30余万人，其中1／3被判处火刑。16世纪中叶，教皇在罗马建立最高异端裁判所。18、19世纪，西欧各国宗教裁判所先后被撤销。1908年教皇庇护十世把罗马最高裁判所改为圣职部，主要职能是监视和处罚参加进步活动的教徒，查禁各种进步书刊，革除教徒的教籍和罢免神职人员等。
小说
小说属性：
小说名称：宗教裁判所
小说类别：西方奇幻
小说作者：八部浮屠
小说状态：连载中
小说简介：
一个穿越到架空世界的北京二流公子哥，如何拒绝做神的玩偶，登上巅峰？
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罗桐柴尔德家训是件很有趣的事情，这个古老家族有条不成文的规定，每任家主在去世前都可以说出一条感言留给后辈，现任家主的父亲就在弥留之际说出“我的子孙，骄傲，贪婪，好色，愤怒，贪食，妒嫉，懒惰，这七宗罪，若你犯了其中三四项，那就不要来天国见我，下地狱去吧。如果你全犯了，好吧，我承认你是我的子孙，我在天国庇佑你。”
而主角，就将在这样一个家族中成长。
他将成为这个剑与魔法、圣徒与异教徒、巨龙与兽族的世界中最大的异端，而这个本该被烧死的异端，却执掌异端裁决所。
这位头像被印上“黑皇帝”使徒扑克牌的大异端留给后代的遗言却显得有点扑朔迷离：最勇敢的男人，不是对皇帝王冠、教皇权杖以及头顶的深邃星空和内心的道德都无所畏惧，而是心存一点敬畏。
小说章节：
第一卷 12张扑克牌
第一章 平庸的继承人
第二章 藐视神的黑袍女人
第三章 信仰的交换
第四章 罗桐柴尔德家族的徽章
第五章 收下你的灵魂
第六章 咬人的兔子
第七章 轮椅上的孩子
第八章 帝国第六骑士
第九章 腹黑的贵族们
第十章 自负是一座坟墓
第十一章 奥格斯歌城的钻石
第十二章 一朵黑色莲花
第十三章 巨大的牢笼
第十四章 钢丝上跳舞
第十五章 复仇的黑暗骑士
第十六章 一杆银枪，一夫当关
第十七章 摧枯拉朽的强大
第十八章 字典中只有忠诚
第十九章 该死的骑士宗旨
第二十章 最后的信仰
第二十一章 单挑雅格卜森林之王
第二十二章 哪怕是皇冠，或者牧首权杖
第二十三章 有趣的伊赛亚城公害
第二十四章 不洁的神圣
第二十五章 一块烫手的面包
第二十六章 狗娘养的骑士
第二十七章 在云端俯瞰世界
第二十八章 最大的狩猎赢家
第二十九章 发牌者，守夜者
第三十章 虚假的黑暗圣物
第三十一章 阿佛洛狄的胃口
第三十二章 奥格斯歌城之父
第三十三章 魔法第一道门槛
第三十四章 一根撬起魔法世界的杠杆
第三十五章 东部的贵族大门
第三十六章 远方的来客
第三十七章 红衣大主教
第三十八章 短生种，长生种
第三十九章 野心的种子
第四十章 潘多拉的竖琴
第四十一章 图拉德的狗杂种
第四十二章 阳光灿烂的日子
第四十三章 福卡斯家族的余孽？
第四十四章 一个苹果，两个苹果
第四十五章 大祭司的砝码
第四十六章 奥古斯丁的背后
第四十七章 一副“使徒”扑克牌
第四十八章 黑暗仆人；约定
第一卷卷末章节 黑皇帝，异端的极致
第二卷 披着教袍的异端
第一章 听从魔鬼召唤的罪徒
第二章 落魄的腓特烈骑士
第三章 政治宗教，孪生兄弟
第四章 一颗4500枚金币的脑袋
第五章 第四任家主的遗言
第六章 尸体的作用
第七章 一枚波旁银币
第八章 终极的力量？
第九章 郁金香晚宴
第十章 红手套，白袍人
第十一章 解开上帝之手
第十二章 丰盛的嫁妆
第十三章 最勇敢的男人
第十四章 三圣王骨盒
第十五章 悬在半空的神学院
第十六章 继承者，解释权
第十七章 教皇教袍下的虱子
第十八章 剃刀和钥匙
黑暗咏叹调《外篇》
外篇1 方块Q——卡妙帝国女皇
第十九章 信我者，得永生
第二十章 我是牧羊人，你才是羔羊
第二十一章 最刺人的玫瑰
第二十二章 放弃牧首权杖
第二十三章 堕落的魔法天才
第二十四章 妓女的第二位上帝
第二十五章 赐予姓氏，波旁
第二十六章 贵族初夜权
第二十七章 亵渎
第二十八章 罂粟花，不朽
第二十九章 沾血勋章；精神父亲
第三十章 橄榄枝；乌鸦嘴
第三十一章 贵妇的香艳邀请
第三十二章 两个男人不需要床？
第三十三章 两颗黑暗种子
第三十四章 分尸
第三十五章 行走于黑暗的使徒
第三十六章 谁才是谁的猎物
第三十七章 谁会如我头顶这个太阳？
第三十八章 小角色，大巫婆
第三十九章 人类最大的难产
第四十章 最大的遗憾
第四十一章 最勇敢的胆小鬼
第四十二章 鞭子，信仰，阳光
第四十三章 铁橡树勋章
第四十四章 黑暗咏叹调前奏
第三卷 裁判所第四巨头
第一章 有趣的姓氏
第二章 收集红手套
第三章 白蛇黑蟒，黑暗萨满
第四章 枢机皇教骑士团
第五章 信仰点数，堆积木
第六章 小丑
第七章 大地树眼
诗史大陆格局及大人物们帝国：
白蔷薇皇朝：黑桃A。光从这黑桃A我们就不难猜出她应该是诗史大陆第一强国。
泰坦帝国：大陆第一军事强国。拥有10位圣棺骑士，6位剑圣。
卡妙帝国：众神遗忘的国度，史诗大陆的北大门，距离兽人最近的疆域。妙帝国天狼皇族，“天狼族人不过万，过万天下不可敌”。
站在金字塔顶端的人：
圣尔忒弥斯：谜一样的女人。可以算主角的早期魔法启蒙老师。从此人的高深奥测来看，第2章开头那段话应该说的是她：“弱肉强食的自然界中，越是兽中之王，越喜欢那种远离兽群，俯视苍生的感觉，人类也如此，因为上位者不会跟卑微者走在一起，而这个人，是王者中的王者，我们只能依稀知道，她在119年前在玛雅雪山神庙现身，78年前出现在黄金岛，最近的线索是49年前，她在极北之地帝国中央教堂出现过。”————《梵特兰蒂冈教廷绝密手札》第1098页
拜占奥教廷神圣教皇：白皇帝，神的代言人。人类的精神信仰。
圣哲罗姆：帝国大术士。浮屠世界奥术集大成者，奥术理论最重要的奠基人。构造了魔法领域中的潘神宫殿，“他是整个史诗大陆近代奥术最重要的奠基人，是最重要，而非之一，正是这位贤者使得奥术最终摆脱魔法领域婢女地位而获得完全独立的象征人物，有史以来第一个集大成的奥术体系的创立者。” 史诗大陆上第一个成为黑桃人头牌的奥术师。
撒克逊（黑皇帝）：恶魔的使徒，大陆最大的异端。来自奥古迦帝国普通贵族条顿家族，师承拜占奥教廷经院派哲学家弥撒亚盾，拥有缜密逻辑、深刻学识和几乎无懈可击的辩论技巧，被誉为“不可战胜的博士”。后来由于反对教皇专权，主张教权与王权分离，教会只应掌握宗教事务，关心“灵魂拯救”，不应干预世俗政权，被拜占奥教廷宣称为“异端”。在被送往宗教审判所最终定罪宣判的途中逃脱，来到卡妙帝国。
卡妙女皇：方块Q.以血腥强悍手段震撼整个神圣大陆，弑父篡位一口气杀掉十几个兄弟姐妹的冷血屠夫，被教廷审判作大异端的魔鬼。
朱毗特大帝：方块J。神圣帝国皇帝。
上层圈子：
罗桐柴尔德公爵：神圣帝国的高门望族罗桐柴尔德家族当代家族。他不仅是个让吟游诗人都仰慕的大诗人，也是个获得帝国宫廷大师称号的雕塑家，更是个弹奏出很多经典抒情曲的竖琴师，总之一个贵族该具备的品德，都能在这位公爵身上完美绽放，所以他是奥格斯歌城最优雅的男性。主角的父亲。
伊耶塔：梵特兰蒂冈教廷西北大教区红衣大主教。帝国大术士圣哲罗姆二弟子。脉代奥拉神学院院长。帝国皇家魔法师协会高阶成员。
澳狄斯亲王：一个霸气十足的亲王，曾在宫廷晚宴上直言神一样的牧首是皇帝陛下的走狗，还言“这条走狗偏偏还不忠诚”。帝国第四骑士，曾经在帝国南疆黄昏盆地率领黑玫瑰骑士团一举击溃泰坦帝国十一万精锐部队的侵袭，战至最后，骑士团仅剩43人。
神圣帝国六大骑士(只知道4位)：
拉法叶：帝国第二骑士，朱毗特大帝的扈从骑士。
帝国学院的院长：帝国第三骑士则是。低调而内敛，手中却主宰着帝国的未来。
古利格利：帝国第六骑士，一袭如雪白衣，一杆清亮银枪，十年间挑战陆续帝国五大骑士，不败。看似玩世不恭充满犬儒主义其实一骨子高傲。波撒珊城堡福卡斯对罗桐柴尔德家族复仇。此人一杆银枪，万夫莫开。但是，请别被那些书上的美誉迷惑了，他，确定，一定，肯定是一个邋遢骑士。
再说下教延：拜占奥教廷是诗史大陆的宗教正统，而梵特兰蒂冈教廷是脱胎与拜占奥教延的。梵特兰蒂冈教廷一定意义效忠于帝国皇帝，与拜占奥教廷同一根源的前者拘泥于古代圣德芬教会的教义和礼仪，信守《马尼西亚信经》和前五次圣德芬公会会议的各项决议，对它们不做任何改变补充和革新。 有一点尤其与拜占奥教廷形成鲜明对比，他们拒绝拜占奥教廷“教皇永无谬论、永远正确”的观点！
教皇是拜占奥教廷的绝对核心“教皇永无谬论、永远正确。”但神圣帝国的梵特兰蒂冈牧首却无法像前者那样站在精神领域的完美制高点，他的地位仅仅是稍高于红衣大主教，甚至有些时候，牧首不得不服从于十人组成的红衣会议做出的决定。