三侠五义②

　　【作品简述】

　　《三侠五义》原名《忠烈侠义传》，长篇侠义公案小说。清代无名氏根据说书艺人说唱的《》及其笔录本《龙图耳录》编写而成，全书１２０回。清人（１８２１－１９０７）加以增删修订，改写成《七侠五义》,首刊于光绪五年(1879)，署石玉昆述。卷首有问竹主人序及退思主人、入迷道人二序。石玉昆(约1810～1871)，字振之，天津人，满清咸丰、同治间著名说书艺人。其说唱之《龙图公案》，今犹有传抄本，唱词甚多。后有人在此基础上，删去唱词，增饰为小说,题《龙图耳录》。光绪年间,问竹主人又加以修改润色，更名为《忠烈侠义传》，又名《三侠五义》，均为 120回。近代学者俞樾认为本书第1回'狸猫换太子'事,'殊涉不经',遂'援据史传,订正俗说',重撰第1回。又以三侠即展熊飞、紫髯伯、丁兆兰、丁兆蕙,实为四侠,增以小侠、黑妖狐、沈仲元共为七侠；原五鼠即钻天鼠、彻地鼠、、翻江鼠、，仍为五义士，改书名为《七侠五义》，于光绪十五年作序刊行。所以今有《三侠五义》、《七侠五义》两本流传。

　　【主要人物】

　　包拯

　　三侠：南侠展昭、北侠欧阳春、双侠丁兆兰、丁兆蕙（实为四侠）

　　七侠：南侠展昭、北侠欧阳春、双侠丁兆兰、丁兆蕙、小侠艾虎、黑妖狐智化、小诸葛沈仲元

　　五义：钻天鼠卢方、彻地鼠韩彰、穿山鼠徐庆、翻江鼠蒋平、锦毛鼠白玉堂

　　【内容大概】

　　小说叙写宋朝在侠客、义士的帮助下，审奇案、平冤狱、以及侠客义士帮助官府除暴安良、行侠仗义的故事。书中塑造了一位、不畏权势的清官形象，曲折地体现了人民的愿望。其中包公平冤狱、'铡宠昱'、'除藩王'等情节，在一定程度上暴露了封建统治的黑暗，表现了人民群众的斗争精神。书中穿插了大量侠客活动，既有路见不平、拔刀相助的正义行为，也表现出他们忠心为统治阶级服务的本质。它的出现，表明近代传统的公案小说与侠义小说的完全合流。小说的内容大致分为两部分。前70回，涉及北宋仁宗年间，陈州旱情严重，包拯奉皇命到放粮赈灾。陈州恶霸庞煜仗着自己是皇亲国舅，竟派人刺杀包大人。南侠展昭、锦毛鼠白玉堂、老隐士晏子陀等人暗中保护、帮助包大人，使包大人得以刀铡国舅，除暴安良。随后，包大人又查清了多年前的皇宫冤案''之事，使仁宗与李娘娘母子二人得以团聚。 主要写包公断各种奇案冤狱以及锄庞昱、葛登云和为李太后伸冤等故事,其中穿插南侠封'御猫',五鼠闹东京并归服朝廷和授职事。后50回，以颜春敏（颜查散）为中心，写他在众侠客义士协助下，剪除马朝贤、马强、襄阳王赵钰等诛强锄暴的故事。

　　【真实背景】

　　包拯,历史上实有其人,庐州（今安徽合肥）人，《》有传。仁宗时曾官监察御史、天章阁待制、龙图阁直学士、枢密副使等职。以大臣知开封府事时，以刚正不阿著称。宋元以来不断有以包公为题材的文学作品出现,如宋元话本《合同文字记》,元杂剧《抱妆盒》、《盆儿鬼》、《陈州粜米》等。明末出现的《龙图公案》，是有关包公审案断狱的短篇故事集。这些作品，其中不少是民间传说,掺杂不少冥灵迷信荒诞不经的内容,《三侠五义》中的包拯形象，多取材于民间传说，并加虚构，且沿袭了荒诞迷信部分。但将短篇串连为长篇，情节有所发展,传奇色彩浓厚,使包拯不畏强暴、刚正嫉恶、处事干练的形象较为饱满。特别是小说增加了大量勇侠之士游行村市除暴安良、为国立功的故事。如南侠展昭为包公于金龙寺杀凶僧,天昌镇拿刺客,在庞吉花园破妖魔等。

　　【核心思想】

　　小说把侠客义士的除暴安良行为，与保护官府大臣、为国立功结合起来，南侠、五鼠均被授皇家护卫，表现了宣扬忠义和维护封建统治秩序的思想。但是，侠客义士依附统治阶级中的正面人物，与邪恶势力对立，仗义除暴,为民申冤,反映了人民群众的某些思想和愿望。小说明显地表达了人们对清明政治的要求和对是非善恶的态度，具有一定的意义和认识价值。如小说揭露和抨击了太师庞吉恃宠结党营私,诬陷忠良；庞昱荼毒百姓,抢掠民间妇女;苗秀父子鱼肉乡里,重利盘剥；葛登云、马刚肆虐逞凶,为害地方等。同时,对嫌贫爱富的柳洪、雪中送炭的刘洪义、嫁祸于人的冯君衡等，褒贬态度亦极鲜明。

　　【特点评价】

　　'冲霄楼盗盟单' 选自杨柳青年画《七侠五义》

　　《三侠五义》绘声状物，保留了宋元以来说话艺术的明快、生动、口语化的特点,刻画人物、描写环境,能与情节的发展密切结合。特别是对侠客义士的描绘，各具特色,多有性格,富于世俗生活气息。鲁迅说此书'而独于写草野豪杰，辄奕奕有神，间或衬以世态，杂以诙谐，亦每令莽夫分外生色'（《》）。

　　【文化影响】

　　《三侠五义》是侠义公案小说的代表作，影响十分广泛。其后，出现了《小五义》、《续小五义》、《英雄大八义》（大宋八义）、《英雄小八义》（梁山后代）等类似的作品。【清代类似的侠义通俗小说还有：《儿女英雄传》（侠女十三妹故事）、《施公案》、《彭公案》、《七剑十三侠》、《海公大红袍》、《海公小红袍》、《》、《绿牡丹》（四望亭全传）、《侠义禅真逸史》、《侠义禅真后史》、《圣朝鼎盛万年青》、《刘公案》、《狄公案》、《林公案》、《》、《正德下江南》等.民国以后出现的《明清八义》、《三侠剑》、《雍正剑侠图》（童林传）等等，尽管从年代划分不属于'古典文学'，但也都属于传统侠义小说，多以曲艺说书形式流行. 到了当代，由于小说、影视、戏曲、曲艺的发展，传统武侠文学被改编为评书、评话、弹词等各种形式的作品，不断丰富发展，续书也很多，比如《金刀黄天霸》、《》等】.

　　而《三侠五义》等侠义公案小说的不少故事，又成为各类戏曲的题材来源。如京剧《打銮驾》、《遇皇后》、《北侠除霸》、《打龙袍》、《》等，都是敷演《三侠五义》的故事。《三侠五义》情节纷繁曲折而又条理清晰，语言通俗，保留了宋元以来说书艺术的生动活泼、直截明快的特色，对以后的公案小说产生过广泛的影响。后来《》、《》、《后续小五义》、《再续小五义》等续书的纷纷涌现，都是受它直接影响的结果。

　　《三侠五义》除原刻本外，中华人民共和国成立后有铅印本。《七侠五义》有1980年北京宝文堂的铅印本。1981年上海古籍出版社首次出版了谢蓝斋抄本《龙图耳录》。