龙凤呈祥 起源传说
在中国传统的吉祥图案中，《龙凤呈祥》是很好看的一种。画面上，龙、凤各居一半。龙是升龙，张口旋身，回首望凤；凤是翔凤，展翅翘尾，举目眺龙。周围瑞云朵朵，一派祥和之气。
龙和凤为什么要配合着、对应着出现呢？
陕西宝鸡北首岭仰韶文化遗址曾出土一件'龙凤纹'彩陶细颈瓶。这件珍贵文物说明，龙和凤都起源于距今七八千年的新石器时期，而且是同步的。
作为源远流长、蕴含丰富的文化现象，龙和凤都是中华民族的图章、徽记、标志和象征。如果将中华民族的传统文化符号按其功能效应的大小排个座次的话，龙无疑是要坐第一把交椅的，那么，第二位就该是凤了。
龙是古人对鱼、鳄、蛇、猪、马、牛等动物，和云、雷电、虹等自然天象模糊集合而产生的一种神物。爬行动物和哺乳动物是龙的主要集合对象，因此，龙常常被称为'鳞族之长'、'众兽之君'。
凤是古人对多种鸟禽和某些游走动物模糊集合而产生的一种神物。长翅膀的鸟禽是凤的主要集合对象，因此，凤便登上了'羽族之长'的宝座，有'百鸟之王'之称。
龙有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威等神性。
凤有喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、喻情等神性。
神性的互补和对应，使龙和凤走到了一起：一个是众兽之君，一个是百鸟之王；一个变化飞腾而灵异，一个高雅美善而祥瑞；两者之间的美好的互助合作关系建立起来，便'龙飞凤舞'、'龙凤呈祥'了。
凤的取材对象主要是鸟禽，而鸟禽绝大多数都是喜欢温暖，喜爱阳光的，因此，凤凰又称'太阳鸟'、'阳禽'、'火精'，所谓'丹凤朝阳'、'凤鸣朝阳'、'火凤凰'。
这样，从新石器时代到盛行阴阳五行学说的春秋战国时期，凤大都是以'阳物'的面貌出现。
而龙，因其取材对象多为'水物'、'水兽'和'水象'，从而在其形成的初期，基本上是属'阴'的。
龙和凤的配合、结合、对应，反映着古人的阴阳观。
出土的商代和战国时期的玉饰、玉佩，有的龙衔凤，有的凤驮龙，有的龙在凤下，有的龙凤同体，说明当时人们已认识到：阴阳是不同的、相对的，又是相关的，谁也离不开谁的。
属于殷商时期的'龙凤冠人形'玉佩比较典型。龙在右，凤在左，龙张口低头，凤曲颈扬首。龙凤连体，且同时被人戴在头上，既反映着阴阳谐和的观念，也可见当时龙凤受人们尊重的程度。
如果说'龙凤冠人形'玉佩反映的是古人对龙和凤的尊重，那么，反映在'龙凤人物'帛画上面的就不仅仅是尊重了。
此帛画出土于湖南长沙陈家大山楚墓。画面上的龙，竖身卷尾，头脸朝天，肢爪划动，跃跃欲上。旁边是它的合作伙伴--昂首展翅，飒然飞举的凤。龙凤之下，站一位双手合掌、祈求升天的裙服女子。
显然，龙和凤在这里密切合作，共同承担着导引人们脱离俗尘，升达天堂的重任，--是人们崇拜、祈祷的对象了。
战国时期，还出现了一批龙和凤交缠、纠结在一起的图形。
出土于河北省平山县中山国墓葬的'四龙四凤'方案器座就很有名。木质案面已朽损不存，案座为四龙四凤缠绕盘结，四条卧鹿为案足，分列底盘四周沿下。龙为双身三尾，尾梢反挂龙角；龙肩生出双翼，龙翼彼此连接。凤头凤爪从龙尾的连环中探出。龙的鳞片和凤的羽毛清晰可辨。
湖北省江陵马山一号楚墓曾出土一批丝织品，上面的刺绣纹样都是绚丽秀美的龙和凤。有'蟠龙飞凤纹'、'舞凤逐龙纹'、'舞凤飞龙纹'、'龙凤合体纹'等等。这些纹样上的龙和凤，或翩翩对舞，或逗嬉成趣，或交缠纠结，或顾盼生姿。
有这样一个故事：当年孔子曾专程赴洛邑拜见老子。回来后，孔子三天不讲话，弟子们问他见老子时说了些什么，孔子感叹道：我竟然见到了龙！龙，'合而成体，散而成章，乘云气而翔乎阴阳'，我'口张而不能合，舌举而不能讯'，又怎么能规谏人家呢！
这是孔子称老子为龙。
另一则故事说：老子见孔子带着五位弟子在前面走，就问道：前边都是谁？回答说：子路勇敢、力气大，子贡有智谋，曾子孝顺父母，颜回注重仁义，子张有武功。老子听后感叹道：我听说南方有鸟，其名为凤，'凤鸟之文，戴圣婴仁，右智左贤'。
这是老子比孔子为凤。
龙凤是天生的一对，孔老也是天生的一对。如何解释这种'天生巧对'现象呢？
我们说，孔子用龙比老子，是取了龙升天潜渊、灵异善变的神性，来比老子的静动自如的神采，和纵横天地不拘一格的思辩才能的。老子用凤比孔子，则是取了凤的亲德嘉仁的神性，来比孔子的智善和悦的品性，和仁爱为本、律己惠人的圣德的。
这大概是文献中最早的有关龙凤配合、对应的记载了。
大约从秦汉开始，龙和凤的关系有了变化。
一方面是继续对应、结合，如秦代的'鎏金龙凤纹银盘'；汉代的'四神纹'瓦当、陕北榆林出土的汉墓石门上的龙凤纹；北魏的墓志边缘装饰画：仙人乘龙跨凤石刻；隋代的青瓷凤头龙柄壶；唐代的龙凤纹铜镜；宋代的凤纹龙把玉碗；元代的龙泉窑贴花龙凤纹盖罐；明代的天坛祈年殿的龙凤图、龙凤石；清代的珐琅彩龙凤纹双连瓶、刺绣龙凤呈祥图案、彩绣龙凤双喜纱帘，等等。
这样的对应与结合，一直延续到当代。
另一方面，龙的身上开始有了象征君主帝王的神性--君主帝王们都说自己是'真龙天子'，如秦始皇称'祖龙'，汉高祖是其母感蛟龙而生，而且生得'隆准而龙颜'，王莽要'当仙成龙'，汉光武帝'梦赤龙'，等等。
既然帝王们称龙比龙，作为对应，帝后妃嫔们就开始称凤比凤了。帝王服'龙衮'，帝后便戴'凤冠'；帝王住'龙邸'，帝后便居'凤楼'；帝王有'龙火衣'，帝后便有'凤头鞋'，等等。
这样一对应，凤便有了一个大的变化：即由'阳'转'阴'，整体上趋于'雌性化'。因为，帝王们绝大多数都是男的，手中又掌握着至高无上、威力无边的权力，加上龙由于集合对象的广泛，身上已集纳和具备了众多'阳物'的特性，其呼风唤雨的威力、飞举变化的能量，也和属'阳'的男性相吻合；而凤由于其外表美丽，更和喜好打扮得花枝招展的属'阴'的女性相接近。
还有，凤，本是凤凰的简称，凤凰是分雌雄的：雄为凤，雌为凰。所谓'凤求凰'。但在和作为帝王的龙对应之后，就雌雄不分，整个地'雌'化了。
湖南衡阳的牌楼乡，有一个名为'游龙戏凤'的牌楼冲。相传早年有个皇帝巡游到此，结识了聪明漂亮的卖酒女子李凤姣，于是演绎出一段'游龙戏凤'的故事。有人还据此编了一出戏上演。
后来李凤姣不幸去世，皇帝闻讯，下诏在当地的凤凰山麓建了这座石质牌楼以示怀念。
相传唐朝初年，精通星相学的袁天纲从京师长安南下入蜀，于端阳节这天到达利州城，即现在的广元市。当时，嘉陵江里正在举行龙舟竞赛，利州都督武士约一家也坐在官船上观看。突然，从江水深处窜出一条乌龙，摇头摆尾地向西山飞去；几乎是同时，一只凤凰也伴着彩霞飞来，在东山顶上长鸣一声，然后向北方飞去。众人和武都督夫妻都被眼前的景象吓呆了，惟有袁天纲爽声大笑，说：'这叫龙凤呈祥，此地必出贵人。'第二年正月间，武都督的妻子生下一个女孩，就是后来中国唯一的女皇帝--武则天。
据说武则天两岁的时候，武都督还请袁天纲看过相。当时武则天身穿男孩的服装，由奶妈抱着。袁天纲端详一会儿后，惊叹道：'日角龙颜，龙睛凤项，伏羲之相，贵人之极也。'当得知是个女孩时，仍断言：'是女，亦当主天下。'
这样的传说，难脱附会编造之嫌。但神话思维和造神活动，本来就是人的一种生存方式，因此，有意味的传说一般都久传不衰，且越传越奇，成为一种可以开发利用的文化资源。比如，利州人就根据'龙凤呈祥出贵人'的传说，将当年的西山、东山改称乌龙山和凤凰山。还在乌龙山修了皇泽寺，在凤凰山建了凤凰楼，--两座建筑物已成为广元城的标志。
晚清时期，名义上有皇帝，实际权力却掌握在慈禧太后手中。皇帝是'龙'，后妃为'凤'，龙为主，凤为从。这是'传统文化'，慈禧心中不悦，却不能彻底变更，折衷的办法是龙凤并举。于是，清朝的皇家宫苑里就有了一些被称作'龙凤呈祥'的景致。
颐和园仁寿殿前露台上就陈列着铜龙和铜凤，当年慈禧太后就是在这龙凤喷出的袅袅香烟中，接受群臣的朝拜，进行她的'垂帘听政'的。
殿前还有三棵大松树，传说某年慈禧过生日，李莲英为了讨好主子，在三棵松树上挂满了彩灯。一棵树饰作龙形，另两棵树紧靠在一起，一棵饰成凤凰头，一棵饰成凤翅凤尾。合在一起称作'龙凤呈祥'。这样的寿礼使慈禧心花怒放，重赏了李莲英，还传旨在全园各大殿都装上电灯。--这差不多是中国最早使用电灯的记录。
颐和园昆明湖中，南湖岛最大，俗称龙王庙，位于湖的东南部，岛上有龙王庙一座。这座圆形小岛叫凤凰墩，原来的名字叫游龙阁，是为龙王准备的行宫。相传，慈禧有次游湖，问及此岛的名字及来历，太监如实禀告，慈禧很不高兴。--专权的西太后，当然不喜欢处处是'龙'。李莲英见状，就出主意改名，于是，'游龙阁'就变成了'凤凰墩'。
这个凤凰墩与龙王庙相对称，构成了颐和园中的另一处'龙凤呈祥'。
在龙凤对比中，突出凤，可以说是慈禧一生的追求。她在德和园看戏时的座位，就不称'龙位'或'龙椅'，而称'金漆珐琅百鸟朝凤宝座'。据说，她起初常让光绪皇帝陪她看戏，却不给这位'儿皇帝'座位。可怜的光绪只能站在她身后。后来，名丑刘赶三心中不平，在演出时有意加了这样一句台词：'你们瞧，我是个假皇帝，还有座可坐，可那位真皇帝，却连个座也没有。'也许是慈禧看戏时心情还算好吧，她没有怪罪刘赶三，倒让人给皇帝搬了把椅子。
清东陵的定东陵是慈禧和慈安的陵寝。这慈禧陵三殿，其耗金之巨，工艺之精，使明清二十四位皇帝的宫殿为之逊色。尤其是隆恩殿正中的丹陛石雕更是别出心裁。这块石雕宽一米六，长三米多，图案为'凤引龙'：一只高高在上的大凤，凌空展翅，穿云俯首；一条出水小龙，曲身扬首，仰望大凤。同样寓意的图案还出现在隆恩殿周围的汉白玉栏杆上。而在月台的抱喜石上，干脆就'凤在上，龙在下'了。这些团凤，耸冠瞠目，翅翼微张，显得志得意满，简直是不可一世的骄凤！而身居下位的行龙，小头细身，唯骄凤的神采是瞻，实在是一副可怜相！
慈禧这种将凤抬高到龙之上的做法，在漫长的龙凤文化发展史上并不多见。一般情况下，都是龙为主凤为从，龙第一位，凤第二位；同时出现的时候，多是龙高凤低，龙大凤小，龙多凤少，显明地反映着中国男权社会的现实。
定陵出土的万历皇帝金冠，是用很细的金丝编织而成的，上饰造型生动的'二龙戏珠'，堪称'龙冠'。而皇后戴的'凤冠'有三顶，一顶是'三龙三凤冠'，一顶是'九龙九凤冠'，一顶是'六龙三凤冠'。上面的装饰的金龙，均在翠凤之上。
龙凤是劳动人民创造的神物，体现着人民群众的美好愿望，帝王、帝后自然不能全部垄断。
龙与凤配合、对应的情形，广泛地流行于民众之间，反映在不同地域、不同民族的习俗之中。其寓意，多是阴阳合谐，婚恋美满，求吉祈福。
居住在东北的朝鲜族，有'龙凤匹配'的传说：龙子先化作蛇郎再化作英俊小伙儿向三姑娘求爱，婚后即去应考，三姑娘的姐姐偷烧了龙子留下的蛇皮，使考中状元的蛇郎只能以龙身飞回。三姑娘见状自杀，变成了一只火红的凤凰。于是龙凤和鸣，双双飞向天堂。
北京孔庙内出售一种石刻拓片，图案以上龙下凤为主，配以松、鹤、麒麟，构成一个大大的'寿'字，取名'龙凤呈祥'。
在孔圣人的家乡山东曲阜，随着尼山朱砂石的发现和开掘，兴起了刻送龙凤印章的习俗：小孩出生，是男娃就选龙，寓意'望子成龙'；是女孩就选凤，寓意'望女成凤'。或小伙子选凤送姑娘，姑娘选龙送小伙，寓意'龙凤'良缘，幸福绵长。
如果那位喜得有男有女的双胞胎、三胞胎、四胞胎，人们就要以'龙凤胎'相称了。
表现在语言上，有'龙飞凤舞'、'龙章凤姿'、'龙盘凤逸'、'龙眉凤目'、'龙肝凤髓'和'龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞'、'龙识珠，凤识宝，牛马只会识稻草'，等等。
龙凤还进入了广告用语。如陕西西凤酒的一则广告词就是：'西凤酒，西凤酒，伴我龙族到永久'。
喜欢收藏的朋友都知道有一种铜钱比较珍贵，叫龙凤通宝。龙凤通宝是元朝'红巾军'农民起义迎立韩林儿为帝，建元'龙凤'时铸行的货币。此币正面有楷书阳文'龙凤通宝'四字，字体端庄。但正、背面都没有龙凤图纹。
有龙凤图纹的钱币是太平天国特大花钱。这种大花钱不是用来流通的，而是一种具有开炉性质或是为庆祝成功特别铸造的纪念币。现已发现的大花钱有大小不同的六七种。最大的重九斤左右，大小和重量堪称有史以来的钱币之最。大花钱正面有二龙抢珠图案，背面有双凤图案。
龙凤金牌是中国人民银行于1983年首次发行的高纯度金质纪念章，一套两枚。其正面图案为腾飞的龙凤。
双喜龙凤铜章也是一种有收藏价值的纪念章。上海造币厂制造，1984年发行。全套两枚。正面图案为喜字和双喜鹊，背面图案为飞龙和飞凤，寓意喜庆和吉祥。
龙和凤还相依相伴地飞出国门。
可以说，中华文化波及到那儿，那儿就有龙和凤骄健华美的英姿；华夏儿女的脚步走到那里，那里就有'龙凤呈祥'。
这些龙凤图案，虽以各个国家文化的不同而有所变异，但其基本形态都来源于、取材于华夏龙凤；其寓意也和中国本土龙凤相一致：阴阳和谐、婚姻美满、吉祥福瑞。
汉代流行一种龙，叫应龙。应龙是长翅膀的龙。翅膀该是凤的特征了。清代还出现了凤尾龙，曲折弯转的龙躯，甩一条凤凰的翎状花尾。
凤的翅膀和花尾，出现在龙的身上，这龙就有了凤的成分，龙性中就有了凤性。
商代有一种鹗卣，其底部的变形凤纹，长着龙角，甩着龙尾。《说文》讲凤时，说凤身具'龙文'。凤身上当然是羽纹了，这羽纹和龙身上的鳞纹在古人眼里竟然是一回事。这些都说明凤身上也吸取了龙的东西，凤性中也有龙性。
龙和凤的互相吸取，反映着龙凤崇拜的交融互渗。就像世间男女，你中有我，我中有你一样(所谓'男人的一半是女人')，龙和凤也是你中有我，我中有你。
龙有种种神性，这些神性要用一个字来概括的话，就是'力'，力量的'力'力度的'力'。
凤也有种种神性，这些神性也可以归结成一个字：'美'，美好的'美'，美丽的'美'。
龙是力量的象征，凤是美丽的象征。龙和凤的结合，是力和美的结合；龙和凤的对应，是力和美的对应。
没有凤，龙就是孤单的龙；没有龙，凤就是凄清的凤。龙因力而生，凤因美而活。龙的力为凤的美提供着支撑和归宿，凤的美为龙的力提供了目标，增添着特别迷人的风情。
一电视剧《龙凤呈祥》
《龙凤呈祥》故事大纲固执的父爱vs开明的母爱
性格倔强的龙叔（秦汉）用专门调快半小时的时钟时刻提醒全家，赶在人家前面才会成功，所以在龙叔妻子因病去世抛下两个儿子后，当爹又当妈的龙叔实施军事化管教：晚上9点准时熄灯，六点军号声中起床晨跑的教育下含辛茹苦的养大了两个儿子。龙叔还勒令儿子们不许随便恋爱，找的朋友就一定是将来的结婚对象，于是龙家就在龙叔表面不苟言笑，心底却埋藏着对儿子深深的爱中过着和外面不同的生活。
漂亮聪明、开朗的凤姨（薛家燕）和前夫离异后独自抚养着俩个女儿，她主张享受生活，不做生活的奴隶；所以凤姨常和女儿们一起去美容，shopping，唱k，追求并接受新鲜事物的程度赶超年轻人。虽然凤姨最大的遗憾就是婚姻失败，但她非常鼓励女儿们谈恋爱，是个非常通情达理的母亲，并一心想把整天待在家里，比自己还啰嗦的大女儿赶出去多经历一下人生和恋爱；但也常因为对女儿们的恋情操之过急，闹出了很多啼笑皆非的笑话。然儿随着女儿们感情生活的起起伏伏，凤姨的春天也从心底脱茧而出……
“龙”气不散
锦江饭店为工作了将近40年的厨师长龙叔光荣退休开了一个特别的送别会，龙叔上台发言，却一如既往说话不留情面的把厨房里每个徒弟都评论数落了一顿……退休回家的龙叔精力无处宣泄，最终倒霉的是龙一（邓健泓）和龙二（严琨），龙叔严格着军事管理化生活，一方面拿出小本本试图按记录的几十条规划安排自己生活，一方面操心着从法国学西点回来，一心要使其继承衣钵的龙一的工作，一方面又想要充分发挥自己国宴高手的余热……而两个儿子不得不动心思给老爸支招，但好面子的龙叔不愿意给外面那些不入流的饭店打工；而锦江饭店突然出现的状况让倔强龙叔终于要重操行当决心做一番事业，与自己的徒弟一起诠释川菜的真谛……
而巧而不巧和龙叔共周完成这个艰巨的任务的正是还没有搞清楚状况，最小也是最没学到什么的小师弟吴三能。吴三能也只能无可奈何接受这个头疼的师傅。他最近接手了一家生意非常好，财政却发生周转困难奇怪的火锅店的楼上店铺，正是这个二层楼发生了众多意想不到……
“龙”争“凤”斗
来到火锅店环顾四周，龙叔不禁眉头就皱了起来：不上档次的装修，做生意很不老实，用那些都是下等货色的费料等一番毫不留情的批判，顿时打翻了所有食客的兴致；姜咚咚不知龙叔的来历，正要追上龙叔根本不屑一顾转身就走的脚步理论时，一个客人揭开沸腾锅底溢出来的特殊香气让龙叔停住了脚步，龙叔仔细研究了锅底，除了自己和自己的师傅知道外，另一个就是自己的同门师妹姜美凤。果不其然当姜咚咚把老妈叫出来时，凤姨一眼就认出了臭脾气的师兄照理说同门师兄妹多年不见应该两眼泪汪汪，可眼前这两位看上去即不激动也不快乐，相反还非常的别扭敌对。龙叔表示要自己来做也行，吴三能承包的楼上店只做正统川菜；凤姨事事反驳，弩箭拔弓之时，吴三能不得不从中调和……
没想到时隔30年，师兄妹居然又和当年一样来了个大比评，当初师傅就是用这样的办法来决定最后总把自己的绝招传给哪一个。龙叔凤姨一口答应，从此两家烽烟四起，烟火弥漫……
管家婆vs魅力男
咚咚是个超级管家婆，天生的家庭主妇，对烹饪无师自通，善于钻研，最喜欢看电视里的烹饪节目《搞怪厨房》，这个节目相当新潮，节目编导是时尚潮人，一心喜欢龙一的毛毛，该节目的主持风格是一边做菜一边说八卦，聊各种各样的奇闻，聊时尚，有时候还大唱流行歌曲。这个节目主持人有着相当多的拥护者，嘻嘻也是其中一个，当得知这档栏目向社会公开招收主持人搭档的时候，两个女儿同时报了名。比赛现场，妹妹嘻嘻（张含韵）凭着靓丽外表，伶牙俐龄，玩了小手段而赢得毛毛的喜欢，然儿咚咚历经磨砺，在龙一的鼓励下反而冲破重围取得胜利，和龙一起成为默契主持搭档。 咚咚来到电视台后，经常和龙一起想节目点子，一起用功，一起喝酒，成了无话不谈的好朋友。龙一觉得咚咚比自己更有资格当栏目主持人，咚咚连忙摇手说自己长的难看，于是龙一为了打消咚咚心中的自卑，发现自己的与众不同而不停帮助她，鼓励她，最终一只丑小鸭真的成了白天鹅！，经过一番的改头换面，摇身变为大美女的咚咚把大家都给看傻了。
在龙一的安排下咚咚得到了一次出镜的机会时，凤姨几乎都不认不出来自己的女儿
娇娇女vs恶魔男
凤姨的小女儿是个从小就在称赞和追捧声中长大，眼高过人，骄傲虚荣的新新人类。这个被凤姨和姐姐们宠爱的小宝贝却为妈妈的职业深深感到耻辱，她最讨厌得就是自己家里永远挥之不去的火锅味。好不容易考上大学远离恶梦的嘻嘻向同学们编造了一个出身大福之家的谎话，成天和同学比名牌。但是没有不透风的墙，与嘻嘻一个学校的龙家小儿子龙二发现了嘻嘻的秘密，而嘻嘻也发现这个表面乖巧、学习成绩优异，在老师同学眼里是个好好学生的龙二，实在是四肢简单、头脑发达，利用对计算机的天赋，不是秘密揭露学校的各种内幕，两人因互相握有小把柄而争吵不断、恶做剧不断。嘻嘻将龙二恨之入骨外，于是想尽了办法报复龙一，可强中自有强中手，个性异类的龙二根本不吃这一套
大学毕业典礼上，嘻嘻百般阻挠，但凤姨怎么能错过嘻嘻戴学士帽的这一刻。当凤姨出现在嘻嘻的同学面前时，嘻嘻谎话被拆穿了，凤姨这才发现自己最宠爱的小女儿竟然以自己为耻龙二明白嘻嘻从小被人笑话的苦楚，同时也帮助嘻嘻克服了自己很多毛病，嘻嘻在店里帮助妈妈，终于体会到饿妈妈的艰辛后向妈妈道歉，母女俩都热泪盈眶
天降人灾
就在龙凤两家闹得纷纷攘攘的时候，凤姨店里来了锦江饭店新任厨师长，一位川菜行业声名海内外的不速之客，此人正是龙叔和凤姨的同门曾力。曾力来到，使原本在两家子女努力下稍有和解的龙叔凤姨矛盾更加激烈。同时也暴露出菜系行中两种同行不同道的矛盾……原来有一个曾经是从小吃四川国手马志刚马师傅做的八宝辣酱的富商找到曾力，想要把马师傅密制的八宝酱大批量生产产品。但是曾力怎么都做不出师傅的手艺，于是想到了自己的师兄师妹。当年龙叔和凤姨之所以反目成仇也是曾力作梗。曾力巧舌如簧的说服龙叔凤姨将师傅的手艺发扬光大，龙叔和凤姨这才告诉曾力其实师傅以前的八宝辣酱并没有留下秘方，两人各自凭着回忆，要比一比谁才能做出真正的辣酱。
最终凤姨胜出，曾力立刻把配方交给了富商，此时富商表示，这个辣酱不能打中国的牌子而是说日本生产，这样才能买高价；当龙叔和凤姨在电视广告里发现自己师傅的东西竟然被冠上日本的商标时惊呆了，找到曾力理论时，曾力又耍手腕使龙叔、凤姨终于发现其阴险之处。两人决定为了公道要与他斗一斗。
一波未平一波又起
为了招待贵宾，国宴组各个菜系的国手都召集到了一起，惟独川菜由哪个师傅来做突然有了争议。虽然龙叔退休了，仍是当仁不选的人选，令大家没有想到的是半途杀出一匹黑马，声称能够烧出一道有着悠久历史，宋代形成却已经失传的四川名菜，若能做出这道菜，当然就因该代表川菜的最高水平而加入国宴组，此人正是曾力，而曾力使计令自己成为川菜行业协会中一员龙叔郁闷的回到家里，觉得曾力绝对不可能做出这么一道菜来，凤姨经过多方打听才知道曾力的确找到了这道菜的传人。龙叔怀疑进入国宴组给厨师带来的荣誉在曾力这个唯利是图的小人眼里并不算什么，他要进国宴组一定有其它目的。果不其然原来曾力买辣酱不成，想打着国宴佳品的品牌做其它生意。 为了不让这样的人鱼目混珠，龙叔凤姨开始潜心研究宋朝菜谱，希望也能做出这道失传的名菜。 当研究取得一定成果后，曾力来到了饭店里，其实他根本就没找到什么传人，他一直深信龙凤而人一定可以把这道菜研究出来，而且他也无意把龙叔赶出国宴组，反过来他希望龙叔参加国宴组，条件就是他的产品用龙叔的形象作为商标。曾力掏出饭店租约，逼龙叔在合约上签字，否则就把二人赶出饭店。龙叔为了保住川菜的名声，为了不让曾力这样的人诡计得逞，毅然在招待当日退出国宴组，让咚咚接替自己。
另又有一韩国料理大师来到中国，欲和国内的川菜大师做一切磋，关键时刻，龙叔不计前嫌、不要名誉帮助曾力，让曾力终于明白做菜重要，为人更重要……
龙凤呈祥
经过这一波又一波，龙叔和凤姨两颗寂寞的心触碰在了一起。这时又杀入一位不速之客，嘻嘻固执的无法接受龙叔和凤姨在一起，竟搬来自己的姥姥。老太太坚决不同意龙一和咚咚确立关系后两个老家再在一起，从龙叔年轻时老太太就看不上臭脾气的龙叔，现在更是不同意了。然而经过这样的刺激，龙叔竟然主动向凤姨表白，希望能够好好的照顾凤姨下半辈子。可是问题接踵而来，一旦龙叔和凤姨结婚，那龙家儿子和姜家女儿就成了兄妹，这如何是好？于是焦急中的儿女们掉头拼命要拆散龙叔和凤姨。不忍伤害孩子们的龙叔凤姨只好更孩子们打游击战。 不管发生什么事情，父母对孩子的爱战胜了一切，凤姨打算和龙叔分手来成全自己的女儿。此情此景使孩子们心里再也硬不起来了，孩子们努力的给两位老人家办了一个风风光光的婚礼。
几年以后一个新的饭店“龙凤呈祥”出现了……
电视剧《龙凤呈祥》分集剧情
第1集
2006年，天津的著名川菜馆岷川饭店的厨房，在厨师长龙叔的指挥下，一切工作都在忙碌而有序地进行着。饭店经理告诉龙叔有位客人找他，这使一向严谨、仔细的“川菜宗师”惊异不小，其实所谓客人都是龙叔的朋友和徒弟，原来今天是龙叔退休的日子，大家为龙叔开了个别具生面的送别会。让龙叔更为惊讶的是，他的继任者竟然是多年前与自己曾有过节的“同门师弟”曾力，曾经发誓一定要做岷川饭店厨师长的曾力如今已经西装革履，气度非凡，不同于龙叔的严肃，曾力的和蔼可亲赢得了大家的好印象，曾力向经理提出要安排一个助手在岷川饭店工作。
今天也是龙叔的大儿子龙一从海外归国的日子，龙叔妻子早逝，他一个人养大两个儿子，还把大儿子龙一送出国外念书，希望他能从事更有前途的职业，而不是像自己一样做厨师。然而当龙叔让龙一拿出毕业证书时，他却支支吾吾，似乎有难言之隐。
经营火锅店的老板娘姜美凤人称凤姨，她性格活泼、徐娘半老、风韵犹存，广交朋友的她总是慷慨请客，搞得火锅店入不敷出，多亏善于经营的大女儿咚咚替她打点，母女二人性格截然相反，对调刚刚合适。
曾力向岷川饭店引荐的助手就是龙一！原来龙一对学业并不感兴趣，痴迷于烹饪的他成了曾力的徒弟，所有的事情都瞒着龙叔。
第2集
离开岷川饭店的龙叔调整心态，准备开始全新的退休生活。龙一对家里早睡早起的生活有些不适应，他也不明白父亲为什么看不起曾给自己带来辉煌的烹饪事业。父子二人逛菜市场的时候，碰到了号称来自地道川府的小贩让顾客免费品尝夫妻肺片，龙叔好奇前去品尝，发现小贩纯属骗人，于是义正言辞地加以指责，龙一从中调和，把父亲拉走。
凤姨和咚咚也在逛市场，只有二十几岁的咚咚因为穿着老套看起来像四十几岁，和大手大脚的凤姨不一样，咚咚勤俭持家，但有些过了头，她专对免费的东西感兴趣，在品尝免费的夫妻肺片的时候，遇到了去而复返的龙一，为了教训小贩，龙一打算亲自露一手和他比试，并邀请咚咚作评委，结果龙一大胜，他开心之时却发现了人群中的父亲。龙叔让龙一重新调配佐料给他看，尽管龙一努力装作手忙脚乱，但还是被龙叔看出破绽，在龙叔追问下他谎称自己在美国打工时和大厨学过。
咚咚把龙一调制的夫妻肺片给凤姨尝，凤姨大惊，收起平时嘻嘻哈哈的表情，在厨房里大翻锅焯，有板有眼，她认出这是当年“蜀风园”的味道。想要开个川菜馆的吴三能来到凤姨火锅店，被咚咚当成骗子轰走，得知吴三能可以解决火锅店的经济危机时，咚咚背着凤姨主动去找他。
凤姨的小女儿嘻嘻是个漂亮但爱慕虚荣的孩子，她谎称老妈是大款，在学校里一副富家小姐的样子，而同在一个学校的还有龙叔的小儿子龙二。
第3集
龙二少言寡语，却是个电脑高手，有人把学校那些“走后门”进校的学生黑名单贴了出来，学校正在展开调查。同时，学校也在发动学生们为贫困生捐款，为了维护自己“有钱”的形象，嘻嘻一开口就是一万块，姐姐咚咚骂嘻嘻不懂事，好吃懒做，嘻嘻反过来也埋怨姐姐多管闲事，还责怪她做菜又咸又苦。凤姨也觉得一万块太多，但是她还是答应了嘻嘻，条件是她要向姐姐道歉。
曾力介绍龙一做自己的助手，当得知要工作的地方是岷川饭店时，龙一心情非常复杂，他叮嘱饭店经理袁叔不要把自己在这里工作的事情告诉龙叔，龙一不知道该怎样把真相告诉父亲。
一向在厨房里游刃有余的咚咚被嘻嘻指责后开始怀疑自己的厨艺，她来到吴三能的培训班学习做菜，咚咚基本功好，烧的菜色、香俱佳，只是味道偏咸，只是她自己却不觉得。在吴三能这里咚咚巧遇龙一，原来吴三能的侄女毛毛是龙一的前女友，四年前龙一不声不响离开，毛毛虽然还爱着龙一，但是嘴却硬得要死，这次相见，两个人仍然不欢而散。
回去的路上，龙一和咚咚在公车上共同对付“公车色狼”，闲聊中，咚咚得知龙一想做厨师，却碍于父亲的反对不能大展拳脚的矛盾。
龙二偶尔发现龙一的英文简历，知道哥哥在美国的四年一直在一家川菜馆中做事，而不是去读书。
第4集
嘻嘻努力争取想成为RAIN的MV的女主角，她的同学小D家里有钱，很有竞争力。负责选女主角的是电视台的导演毛毛，龙一本来约毛毛出来吃饭，突然接到龙二电话，所以失约去了龙二的学校。原来学校怀疑是龙二破坏了学校电脑系统，将“黑名单”外泄，龙一知道此事非常生气，谁知在他批评龙二的时候反而遭到弟弟的反诘，弟弟将他看到龙一简历的事情和盘托出，兄弟关系尴尬。
岷川饭店的厨房，曾力让龙一烹饪一道黄鱼镶面，龙一熟练的基本功让龙叔的徒弟小董、小唐等人都感到吃惊。当龙一把醪糟而不是肉糜放到面中时，小董、小唐立刻提出异议，曾力告诉他们不同门派的配料不尽相同，当龙一将面呈上让小董、小唐品尝，他们不予理会，双方非常尴尬。
小董和小唐开始质疑龙一，一方面不理解师傅的儿子为什么成了“外人”曾力的助手，另一方面也担心他们在岷川饭店地位不保，尤其是小唐，第二厨师的位置似乎受到龙一的威胁。次日，小董在做黄鱼镶面的时候用的仍是肉糜而不是醪糟，面对曾力的指责，他据理力争，认为岷川饭店的味道不应该说变就变，恰巧此时也有顾客指出黄鱼镶面的味道不如从前，龙叔被请来处理此次事件，当看到龙一在此工作的时候，他怒不可遏，当知道自己的儿子竟然是曾力的徒弟时，他恨恨地攥起了拳头。
第5集
学校发现龙二是贴出“黑名单”的罪魁祸首，龙二被叫到校长室，他惊奇发现嘻嘻竟然也在那里，嘻嘻哭着对校长说“黑名单”的确是龙二弄到的，但是是自己一时贪玩把“黑名单”泄漏了出去，后来不知是谁把它贴了出去。校长见她态度诚恳，所以原谅了他们。嘻嘻为龙二背了黑锅，目的是要到龙一的电话，让他帮忙说服电视台导演毛毛请她作MV女主角。
龙叔在家为龙一收拾东西，决定让他回美国去。龙一和父亲争吵，龙叔认为他不知道厨师这行的苦累和辛酸，龙一则坚持自己只是坚持所爱而已，他撕掉了自己的签证，无法回美国了。龙叔把龙一锁在房间里，这时曾力打电话来说岷川饭店出事让龙一立即赶到，龙一打破窗子逃了出来。
岷川饭店，小唐等人不满曾力不按规矩办事，双方正在经理那里谈判，龙一赶到，龙叔也随后赶到。不满小唐等人不按时开工的曾力，任命龙一为头灶，龙叔认为龙一经验不够且不是正式员工，让他做头灶实在不妥，曾力以辞工为威胁，坚持己见，龙一则站在曾力一边，气愤的龙叔血压升高。
龙叔把龙一轰出家中，他来到毛毛那里请求收留，毛毛表面冷漠，其实心里很开心。龙一帮吴三能教那些阿姨做菜的时候，又见到了咚咚，他发现咚咚竟然尝不出糖水、盐水的味道，断定其味觉有问题。
吴三能告诉龙一和毛毛自己打算开火锅店，龙一非常支持，毛毛则比较怀疑，吴三能问道一直赖在毛毛家的龙一：你到底什么时候和毛毛结婚？
二故事传说
在中国传统的中，《龙凤呈祥》是很好看的一种。画面上，龙、凤各居一半。龙是升龙，张口旋身，回首望凤；凤是翔凤，展翅翘尾，举目眺龙。周围瑞云朵朵，一派祥和之气。龙和凤为什么要配合着、对应着出现呢？
陕西宝鸡北首岭仰韶文化遗址曾出土一件'龙凤纹'彩陶细颈瓶。这件珍贵文物说明，龙和凤都起源于距今七八千年的新石器时期，而且是同步的。
作为源远流长、蕴含丰富的文化现象，龙和凤都是中华民族的图章、徽记、标志和象征。如果将中华民族的传统文化符号按其功能效应的大小排个座次的话，龙无疑是要坐第一把交椅的，那么，第二位就该是凤了。
龙是古人对鱼、鳄、蛇、猪、马、牛等动物，和云、雷电、虹等自然天象模糊集合而产生的一种神物。爬行动物和哺乳动物是龙的主要集合对象，因此，龙常常被称为'鳞族之长'、'众兽之君'。
凤是古人对多种鸟禽和某些游走动物模糊集合而产生的一种神物。长翅膀的鸟禽是凤的主要集合对象，因此，凤便登上了'羽族之长'的宝座，有'百鸟之王'之称。
龙有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威等神性。
凤有喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、喻情等神性。
神性的互补和对应，使龙和凤走到了一起：一个是众兽之君，一个是百鸟之王；一个变化飞腾而灵异，一个高雅美善而祥瑞；两者之间的美好的互助合作关系建立起来，便'龙飞凤舞'、'龙凤呈祥'了。
凤的取材对象主要是鸟禽，而鸟禽绝大多数都是喜欢温暖，喜爱阳光的，因此，凤凰又称'太阳鸟'、'阳禽'、'火精'，所谓'丹凤朝阳'、'凤鸣朝阳'、'火凤凰'。
这样，从新石器时代到盛行阴阳五行学说的春秋战国时期，凤大都是以'阳物'的面貌出现。
而龙，因其取材对象多为'水物'、'水兽'和'水象'，从而在其形成的初期，基本上是属'阴'的。
龙和凤的配合、结合、对应，反映着古人的阴阳观。
出土的商代和战国时期的玉饰、玉佩，有的龙衔凤，有的凤驮龙，有的龙在凤下，有的龙凤同体，说明当时人们已认识到：阴阳是不同的、相对的，又是相关的，谁也离不开谁的。
属于殷商时期的'龙凤冠人形'玉佩比较典型。龙在右，凤在左，龙张口低头，凤曲颈扬首。龙凤连体，且同时被人戴在头上，既反映着阴阳谐和的观念，也可见当时龙凤受人们尊重的程度。
如果说'龙凤冠人形'玉佩反映的是古人对龙和凤的尊重，那么，反映在'龙凤人物'帛画上面的就不仅仅是尊重了。
此帛画出土于湖南长沙陈家大山楚墓。画面上的龙，竖身卷尾，头脸朝天，肢爪划动，跃跃欲上。旁边是它的合作伙伴--昂首展翅，飒然飞举的凤。龙凤之下，站一位双手合掌、祈求升天的裙服女子。
显然，龙和凤在这里密切合作，共同承担着导引人们脱离俗尘，升达天堂的重任，--是人们崇拜、祈祷的对象了。
，还出现了一批龙和凤交缠、纠结在一起的图形。
出土于河北省平山县中山国墓葬的'四龙四凤'方案器座就很有名。木质案面已朽损不存，案座为四龙四凤缠绕盘结，四条卧鹿为案足，分列底盘四周沿下。龙为双身三尾，尾梢反挂龙角；龙肩生出双翼，龙翼彼此连接。凤头凤爪从龙尾的连环中探出。龙的鳞片和凤的羽毛清晰可辨。
湖北省江陵马山一号楚墓曾出土一批丝织品，上面的刺绣纹样都是绚丽秀美的龙和凤。有'蟠龙飞凤纹'、'舞凤逐龙纹'、'舞凤飞龙纹'、'龙凤合体纹'等等。这些纹样上的龙和凤，或翩翩对舞，或逗嬉成趣，或交缠纠结，或顾盼生姿。
有这样一个故事：当年孔子曾专程赴洛邑拜见老子。回来后，孔子三天不讲话，弟子们问他见老子时说了些什么，孔子感叹道：我竟然见到了龙！龙，'合而成体，散而成章，乘云气而翔乎阴阳'，我'口张而不能合，舌举而不能讯'，又怎么能规谏人家呢！
这是孔子称老子为龙。
另一则故事说：老子见孔子带着五位弟子在前面走，就问道：前边都是谁？回答说：子路勇敢、力气大，子贡有智谋，曾子孝顺父母，颜回注重仁义，子张有武功。老子听后感叹道：我听说南方有鸟，其名为凤，'凤鸟之文，戴圣婴仁，右智左贤'。
这是老子比孔子为凤。
龙凤是天生的一对，孔老也是天生的一对。如何解释这种'天生巧对'现象呢？
我们说，孔子用龙比老子，是取了龙升天潜渊、灵异善变的神性，来比老子的静动自如的神采，和纵横天地不拘一格的思辨才能的。老子用凤比孔子，则是取了凤的亲德嘉仁的神性，来比孔子的智善和悦的品性，和仁爱为本、律己惠人的圣德的。
这大概是文献中最早的有关龙凤配合、对应的记载了。
大约从秦汉开始，龙和凤的关系有了变化。
一方面是继续对应、结合，如秦代的'鎏金龙凤纹银盘'；汉代的'四神纹'瓦当、陕北榆林出土的汉墓石门上的龙凤纹；北魏的墓志边缘装饰画：仙人乘龙跨凤石刻；隋代的青瓷凤头龙柄壶；唐代的龙凤纹铜镜；宋代的凤纹龙把玉碗；元代的龙泉窑贴花龙凤纹盖罐；明代的天坛祈年殿的龙凤图、龙凤石；清代的珐琅彩龙凤纹双连瓶、刺绣龙凤呈祥图案、彩绣龙凤双喜纱帘，等等。
这样的对应与结合，一直延续到当代。
另一方面，龙的身上开始有了象征君主帝王的神性--君主帝王们都说自己是'真龙天子'，如秦始皇称'祖龙'，汉高祖是其母感蛟龙而生，而且生得'隆准而龙颜'，王莽要'当仙成龙'，汉光武帝'梦赤龙'，等等。
既然帝王们称龙比龙，作为对应，帝后妃嫔们就开始称凤比凤了。帝王服'龙衮'，帝后便戴'凤冠'；帝王住'龙邸'，帝后便居'凤楼'；帝王有'龙火衣'，帝后便有'凤头鞋'，等等。
这样一对应，凤便有了一个大的变化：即由'阳'转'阴'，整体上趋于'雌性化'。因为，帝王们绝大多数都是男的，手中又掌握着至高无上、威力无边的权力，加上龙由于集合对象的广泛，身上已集纳和具备了众多'阳物'的特性，其呼风唤雨的威力、飞举变化的能量，也和属'阳'的男性相吻合；而凤由于其外表美丽，更和喜好打扮得花枝招展的属'阴'的女性相接近。
还有，凤，本是凤凰的简称，凤凰是分雌雄的：雄为凤，雌为凰。所谓'凤求凰'。但在和作为帝王的龙对应之后，就雌雄不分，整个地'雌'化了。
湖南衡阳的牌楼乡，有一个名为'游龙戏凤'的牌楼冲。相传早年有个皇帝巡游到此，结识了聪明漂亮的卖酒女子李凤姣，于是演绎出一段'游龙戏凤'的故事。有人还据此编了一出戏上演。
后来李凤姣不幸去世，皇帝闻讯，下诏在当地的凤凰山麓建了这座石质牌楼以示怀念。
相传唐朝初年，精通星相学的袁天纲从京师长安南下入蜀，于端阳节这天到达利州城，即现在的广元市。当时，嘉陵江里正在举行龙舟竞赛，利州都督武士约一家也坐在官船上观看。突然，从江水深处窜出一条乌龙，摇头摆尾地向西山飞去；几乎是同时，一只凤凰也伴着彩霞飞来，在东山顶上长鸣一声，然后向北方飞去。众人和武都督夫妻都被眼前的景象吓呆了，惟有袁天纲爽声大笑，说：'这叫龙凤呈祥，此地必出贵人。'第二年正月间，武都督的妻子生下一个女孩，就是后来中国唯一的女皇帝--武则天。
据说武则天两岁的时候，武都督还请袁天纲看过相。当时武则天身穿男孩的服装，由奶妈抱着。袁天纲端详一会儿后，惊叹道：'日角龙颜，龙睛凤项，伏羲之相，贵人之极也。'当得知是个女孩时，仍断言：'是女，亦当主天下。'
这样的传说，难脱附会编造之嫌。但神话思维和造神活动，本来就是人的一种生存方式，因此，有意味的传说一般都久传不衰，且越传越奇，成为一种可以开发利用的文化资源。比如，利州人就根据'龙凤呈祥出贵人'的传说，将当年的西山、东山改称乌龙山和凤凰山。还在乌龙山修了皇泽寺，在凤凰山建了凤凰楼，--两座建筑物已成为广元城的标志。
晚清时期，名义上有皇帝，实际权力却掌握在慈禧太后手中。皇帝是'龙'，后妃为'凤'，龙为主，凤为从。这是'传统文化'，慈禧心中不悦，却不能彻底变更，折衷的办法是龙凤并举。于是，清朝的皇家宫苑里就有了一些被称作'龙凤呈祥'的景致。
颐和园仁寿殿前露台上就陈列着铜龙和铜凤，当年慈禧太后就是在这龙凤喷出的袅袅香烟中，接受群臣的朝拜，进行她的'垂帘听政'的。
殿前还有三棵大松树，传说某年慈禧过生日，李莲英为了讨好主子，在三棵松树上挂满了彩灯。一棵树饰作龙形，另两棵树紧靠在一起，一棵饰成凤凰头，一棵饰成凤翅凤尾。合在一起称作'龙凤呈祥'。这样的寿礼使慈禧心花怒放，重赏了李莲英，还传旨在全园各大殿都装上电灯。——这差不多是中国最早使用电灯的记录。
颐和园昆明湖中，南湖岛最大，俗称龙王庙，位于湖的东南部，岛上有龙王庙一座。这座圆形小岛叫凤凰墩，原来的名字叫游龙阁，是为龙王准备的行宫。相传，慈禧有次游湖，问及此岛的名字及来历，太监如实禀告，慈禧很不高兴。——专权的西太后，当然不喜欢处处是'龙'。李莲英见状，就出主意改名，于是，'游龙阁'就变成了'凤凰墩'。
这个凤凰墩与龙王庙相对称，构成了颐和园中的另一处'龙凤呈祥'。
在龙凤对比中，突出凤，可以说是慈禧一生的追求。她在德和园看戏时的座位，就不称'龙位'或'龙椅'，而称'金漆珐琅百鸟朝凤宝座'。据说，她起初常让光绪皇帝陪她看戏，却不给这位'儿皇帝'座位。可怜的光绪只能站在她身后。后来，名丑刘赶三心中不平，在演出时有意加了这样一句台词：'你们瞧，我是个假皇帝，还有座可坐，可那位真皇帝，却连个座也没有。'也许是慈禧看戏时心情还算好吧，她没有怪罪刘赶三，倒让人给皇帝搬了把椅子。
清东陵的定东陵是慈禧和慈安的陵寝。这慈禧陵三殿，其耗金之巨，工艺之精，使明清二十四位皇帝的宫殿为之逊色。尤其是隆恩殿正中的丹陛石雕更是别出心裁。这块石雕宽一米六，长三米多，图案为'凤引龙'：一只高高在上的大凤，凌空展翅，穿云俯首；一条出水小龙，曲身扬首，仰望大凤。同样寓意的图案还出现在隆恩殿周围的汉白玉栏杆上。而在月台的抱喜石上，干脆就'凤在上，龙在下'了。这些团凤，耸冠瞠目，翅翼微张，显得志得意满，简直是不可一世的骄凤！而身居下位的行龙，小头细身，唯骄凤的神采是瞻，实在是一副可怜相！
慈禧这种将凤抬高到龙之上的做法，在漫长的龙凤文化发展史上并不多见。一般情况下，都是龙为主凤为从，龙第一位，凤第二位；同时出现的时候，多是龙高凤低，龙大凤小，龙多凤少，显明地反映着中国男权社会的现实。
定陵出土的万历皇帝金冠，是用很细的金丝编织而成的，上饰造型生动的'二龙戏珠'，堪称'龙冠'。而皇后戴的'凤冠'有三顶，一顶是'三龙三凤冠'，一顶是'九龙九凤冠'，一顶是'六龙三凤冠'。上面的装饰的金龙，均在翠凤之上。
龙凤是劳动人民创造的神物，体现着人民群众的美好愿望，帝王、帝后自然不能全部垄断。
龙与凤配合、对应的情形，广泛地流行于民众之间，反映在不同地域、不同民族的习俗之中。其寓意，多是阴阳合谐，婚恋美满，求吉祈福。
居住在东北的朝鲜族，有'龙凤匹配'的传说：龙子先化作蛇郎再化作英俊小伙儿向三姑娘求爱，婚后即去应考，三姑娘的姐姐偷烧了龙子留下的蛇皮，使考中状元的蛇郎只能以龙身飞回。三姑娘见状自杀，变成了一只火红的凤凰。于是龙凤和鸣，双双飞向天堂。
北京孔庙内出售一种石刻拓片，图案以上龙下凤为主，配以松、鹤、麒麟，构成一个大大的'寿'字，取名'龙凤呈祥'。
在孔圣人的家乡山东曲阜，随着尼山朱砂石的发现和开掘，兴起了刻送龙凤印章的习俗：小孩出生，是男娃就选龙，寓意'望子成龙'；是女孩就选凤，寓意'望女成凤'。或小伙子选凤送姑娘，姑娘选龙送小伙，寓意'龙凤'良缘，幸福绵长。
如果那位喜得有男有女的双胞胎、三胞胎、四胞胎，人们就要以'龙凤胎'相称了。
表现在语言上，有'龙飞凤舞'、'龙章凤姿'、'龙盘凤逸'、'龙眉凤目'、'龙肝凤髓'和'龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞'、'龙识珠，凤识宝，牛马只会识稻草'，等等。
龙凤还进入了广告用语。如陕西西凤酒的一则广告词就是：'西凤酒，西凤酒，伴我龙族到永久'。
喜欢收藏的朋友都知道有一种铜钱比较珍贵，叫龙凤通宝。龙凤通宝是元朝'红巾军'农民起义迎立韩林儿为帝，建元'龙凤'时铸行的货币。此币正面有楷书阳文'龙凤通宝'四字，字体端庄。但正、背面都没有龙凤图纹。
有龙凤图纹的钱币是太平天国特大花钱。这种大花钱不是用来流通的，而是一种具有开炉性质或是为庆祝成功特别铸造的纪念币。现已发现的大花钱有大小不同的六七种。最大的重九斤左右，大小和重量堪称有史以来的钱币之最。大花钱正面有二龙抢珠图案，背面有双凤图案。
龙凤金牌是中国人民银行于1983年首次发行的高纯度金质纪念章，一套两枚。其正面图案为腾飞的龙凤。
双喜龙凤铜章也是一种有收藏价值的纪念章。上海造币厂制造，1984年发行。全套两枚。正面图案为喜字和双喜鹊，背面图案为飞龙和飞凤，寓意喜庆和吉祥。
龙和凤还相依相伴地飞出国门。
可以说，中华文化波及到那儿，那儿就有龙和凤骄健华美的英姿；华夏儿女的脚步走到那里，那里就有'龙凤呈祥'。
这些龙凤图案，虽以各个国家文化的不同而有所变异，但其基本形态都来源于、取材于华夏龙凤；其寓意也和中国本土龙凤相一致：阴阳和谐、婚姻美满、吉祥福瑞。
汉代流行一种龙，叫应龙。应龙是长翅膀的龙。翅膀该是凤的特征了。清代还出现了凤尾龙，曲折弯转的龙躯，甩一条凤凰的翎状花尾。
凤的翅膀和花尾，出现在龙的身上，这龙就有了凤的成分，龙性中就有了凤性。
商代有一种鹗卣，其底部的变形凤纹，长着龙角，甩着龙尾。《说文》讲凤时，说凤身具'龙文'。凤身上当然是羽纹了，这羽纹和龙身上的鳞纹在古人眼里竟然是一回事。这些都说明凤身上也吸取了龙的东西，凤性中也有龙性。
龙和凤的互相吸取，反映着龙凤崇拜的交融互渗。就像世间男女，你中有我，我中有你一样(所谓'男人的一半是女人')，龙和凤也是你中有我，我中有你。
龙有种种神性，这些神性要用一个字来概括的话，就是'力'，力量的'力'力度的'力'。
凤也有种种神性，这些神性也可以归结成一个字：'美'，美好的'美'，美丽的'美'。
龙是力量的象征，凤是美丽的象征。龙和凤的结合，是力和美的结合；龙和凤的对应，是力和美的对应。
没有凤，龙就是孤单的龙；没有龙，凤就是凄清的凤。龙因力而生，凤因美而活。龙的力为凤的美提供着支撑和归宿，凤的美为龙的力提供了目标，增添着特别迷人的风情。
三成语解释
【拼音】lóng fèng chéng xiáng【解释】指吉庆之事。
【出处】·《孔丛子·记问》：“天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥。”
【示例】这是～，请相公夫人同饮太平酒。 ★·《远山戏》
【用法】作宾语、补语；指吉庆之事。
四京剧剧目
京剧名剧,是先生根据《》中过江迎娶孙权之妹-的故事而改编的,后成为马派的看家戏.
因刘备占据，屡讨不还，与周瑜设，假称以妹尚香许婚刘备，欲诓其过江留质，以换荆州，为诸葛亮识破，使刘借周瑜岳父以说孙权之母吴氏，吴氏在相亲，弄假成真。
刘备赘婚东吴后，周瑜故用声色、宫室以羁縻之，刘备果不思回转荆州。赵云用诸葛亮所付，诈称袭取荆州，刘备求孙尚香同走，孙允，辞母同刘潜逃。遣将追截，又皆为孙夫人斥退，周瑜率兵继至，已预备船只，接应刘备脱险，周瑜反为所败。
“龙凤呈祥” 牌香烟
“龙凤呈祥” 牌香烟出品于川渝烟草工业总公司，系出名门。产品凭借喜庆的外观、低焦、低碱的内在质量、适宜的价格等特点赢得了婚庆消费者的认同。“龙凤呈祥”牌香烟现已成为全国许多城市的婚庆用烟，深受好评，并且，作为全国著名的婚庆喜烟。