慎终追远②

　　词目 慎终追远
　　发音 shèn zhōng zhuī yuǎn
　　释义 终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。
　　出处 《论语学而》：“曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’”
　　西周（前1046--前771年）时代，实行“封邦建国”、“分土封侯”制度，初年大分封时，山东一带封了几十个姬姓国和异姓国。鄫国后裔作为夏禹的后人继续分封于鄫地。成为周王朝的封国。东周春秋（前770－前403年）时代，东周王室衰微，诸侯坐大，出现了大国争霸的局面，许多小国相继被灭掉。鄫国依附于鲁国，是齐鲁之邦国的一部分。其周围鲁国设有向邑（今向城）、次室（今兰陵）、蔇(今车辋)诸邑。公元前646年，鄫子的夫人季姬回鲁国看望父母，季姬的父亲鲁僖公因为女婿鄫子不来拜见他而大为生气，就不让季姬按时返回鄫国。这年夏天，季姬秘密通知鄫子在防地(今曲阜市东南)见面，见面后季姬劝鄫子朝拜了鲁僖公，暂时缓和了两国关系。但季姬直到次年九月才回到鄫国。前644年，“夏四月丙申，鄫季姬卒”。到十二月，鄫国又遭淮夷入侵。前641年，宋国国君和曹国、邾国国君在曹国南部举行盟会，鄫子本应与会，但未按时参加，只能赶到邾国与邾子相会，得罪了正在谋求霸权的宋襄公。宋襄公指使邾子将鄫子扣留，竟然要杀掉鄫子来祭祀睢水之神，威胁东夷族诸国臣服。后来，将其杀于次睢之社(今临沂市)。 在东夷族诸国中，除莒、邾还有一定势力外，鄫、郯一类小国，基本没有什么独立性。至前591年 “秋七月，邾人戕鄫子于鄫”。国君被暗杀，而鄫国却无力报仇。
　　此前，鲁僖公之女嫁给鄫君时泰，生公子巫。不久，时泰又娶莒女，生子后欲立为嗣，危及巫的地位。前569年，鲁襄公到晋国，晋侯宴请襄公时，襄公请晋国国君同意鄫国作鲁国的附庸。晋侯初不同意，鲁国大夫孟献子解释说，因为鲁国与仇雠之国齐太近，希望长期听命晋国，交纳贡赋；但鲁国国力很弱，所以借助鄫国的贡赋来供应。晋侯听后同意了鲁国的请求。莒、邾知道了这一消息，于十月伐鄫。鲁国臧孙纥“救鄫，侵邾”，结果败于狐骀(今山东滕州东南)。第二年，鄫太子巫和鲁国大夫叔孙豹到晋国，完成了鄫国附属于鲁国的行动。鲁国自知无力保护鄫国，而此时晋国也徒有霸主之名，国力大不如前。鄫国近晋鲁的行为，自然受到莒国的反对，还未等巫由晋返鲁，莒国便杀了鄫君时泰，立莒女的儿子为新君。公子巫无家可归，只好到鲁国避难。到鲁襄公六年(前567) 秋天，莒国再次出兵，将鄫国灭掉。《春秋公羊传》于襄公五年“叔孙豹、鄫世子巫如晋”条下记载地说法是：莒国之女嫁鄫国国君为继室，所生女儿返嫁于莒，女与莒人生子，是为鄫国国君的外孙。莒国人欲立鄫子外孙 为鄫国国君，排斥鄫国太子。鲁襄公六年果真这样做了，鄫国绝祀，等于亡国。尽管晋国派人到鲁国责问为什么莒灭鄫而鲁国袖手旁观，也不过是虚张声势，不了了之。后来莒国干脆废掉鄫国之君。公子巫复国无望，便在鲁国的武城（今平邑县）长期住下来，并改鄫为曾。公元前538年,莒国被鲁国灭，鄫国为鲁国所收复。
　　曾子（前505年－前435年），名参，字子舆，鄫太子巫的第五代孙，被后世尊为“宗圣”，是孔子的早期弟子之一。生于鲁国南武城(今嘉祥县)，他勤奋好学，颇得孔子真传。他积极推行儒家主张，传播儒家思想，并在修身和躬行孝道上颇有建树。是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中居有承上启下的重要地位。 曾子三十九岁时，离开武城进入越国讲学。在今磨山镇华岩寺村，相传曾子曾在此地讲学授徒。当时越国迁都琅邪，鄫国故地已归属越国。曾子到鄫国故地追念先祖，凭吊故国，实践了自己“慎终追远”的主张。