俞珊简介
俞珊(1908～1968)中国女演员。俞珊出生于世代书香之家，其祖父湖南善化(属今长沙)人，以父系祖籍自认浙江山阴(今属)，曾任南京陆师学堂附设云矿路学堂监督（即校长），是先生的尊师。俞珊的叔祖母是的孙女。其父俞大纯为俞家长子，被热血青年刺杀身亡，留下了俞珊和其弟（後改名）等六子女。叔叔是国民政府的要员，任国防部长兼交通部长。俞珊少时就读于天津南开女中，後入上海国立音乐学院。20年代中期毕业于南京金陵大学，精通英语、热爱戏剧。1929年田汉至该校导演《湖上的悲剧》，邀入南国社。俞珊是南国社後期一颗明星。她在入社当年7～8月举行的南国社第二期公演中主演英国作家O'王尔德名剧《莎乐美》，生动地再现了这一求爱不得，便割下所爱者头颅，捧着亲吻的犹太公主形象，从此声誉鹊起。接着又於第二年参加了南国社第三期公演，在田汉改编的《卡门》一剧中任主角，塑造了一个热爱自由、富有反抗精神的吉卜赛女子形象。以後她随京剧名伶水仙花（）习旦角,30年代在京、津,抗战时至重庆，常作业馀演出。1948年投奔石家庄解放区。中华人民共和国成立後，先後在江苏京剧团及中国戏曲研究院工作。俞珊的舞台之路
从1907年、、陆镜若、等创办的春柳社在日本东京演出《茶花女》和《黑奴吁天录》起，剧中的女角色无不由男子扮演。如李叔同为扮演茶花女玛格丽特时，就毅然刮掉了蓄须，并自费钜资做了茶花女的服装。在《黑奴吁天录》中扮演黑奴妻的则是曾孝谷。1909年，春柳社以申酉会的名义演出根据法国剧作家沙陀的《女优托斯卡》改编的《热血》，陆镜若扮演画家露兰，而欧阳予倩扮演的则是为爱情而牺牲的年轻美貌的女优托斯卡。作为同盟会领导人之一的看了演出，曾大为赞许。在演出中崭露头角的欧阳予倩，归国後在陆镜若创作的七幕剧《家庭恩怨记》中扮演小桃红，则更为轰动，用他自己的话说，是'简直把人看疯了'。後来他自学京剧，遂成名旦，当时就有'南欧(欧阳予倩)北梅()'之称。为何四位中国早期话剧的开拓者都饰演过女角呢？这是因为春柳社成立之日，正是日本新派剧兴盛之时。而新派剧，是日本戏剧界在明治维新时代吸收西方近代的演剧形式，对传统的歌舞伎加以改造而创立的，保存了女优和旦角并存的特点。到日本留学的李叔同、曾孝谷、陆镜若、欧阳予倩等人为学习语言和瞭解日本社会，经常去看新派剧，并与藤泽浅二郎等名角结下了深厚的友谊。显然，他们後来在戏中扮演女角，就是受新派剧艺人直接影响的结果。国人大都知道1914年至1917年在天津南开学校读书期间，曾是南开新剧团的积极分子，而他当年在戏中扮演的，也是女角色。真正在中国话剧舞台上一举成名的女演员，是南国社在1929年公演《莎乐美》时扮演女主角的俞珊。
（现），是由著名教育家先生亲自创办的。1924年开始正式招生，第一任校长（又名杨金甫），教务长。此二人接受任命後，即在上海、北京、济南等地大做宣传、广招人材，聘请了许多刚从海外归来的爱国学者任教，一时使青岛成为名人雅士荟萃之地。如国文系主任由留美诗人担任，任图书馆馆长兼外文系主任，、、等均曾先後前往授课。此外尚聘有方令儒、姜叔明、丁山、张煦、游国恩等，师资力量雄厚。
由田汉领导的南国社是当年上海最活跃和最具深远影响的一个文艺团体。俞珊主演的《莎乐美》是英国唯美主义作家王尔德的名剧，由田汉亲自翻译并执导。关於这出世界名剧的演出，田汉说:'中国剧坛过於荒凉，这样美丽的花栽上一朵也许还有些功利的效果。'施寄寒在《南国演剧参观记》一文中记载了1929年7月6日该剧在南京首演时的盛况:'是晚全场座位不过三百左右，来宾到者竟达四百以上，场内空气甚为不佳。'由于当时观众太多，以至於剧场秩序混乱，因此从第二场开始，票价由六角提高到一块大洋。这在当时是相当大的数目，因而遭到了观众的抱怨。那麼，《莎乐美》的公演为什麼会引起轰动呢？据吴作人回忆，《莎乐美》的'写实布景'是他设计的，首次采用'写实布景'，这在戏剧界，南国社是始作俑者。再就是莎乐美'七重面纱之舞'的配乐，用的是贝多芬的小步舞曲，由冼星海和吴作人一起演奏:冼星海弹钢琴，吴作人拉小提琴。而《莎乐美》的演出取得成功的主要原因，在於莎乐美的扮演者，启用了'容貌既美，表现又生动'的舞台新秀俞珊。她的表演激情四射，大胆泼辣，生动地再现了这一求爱不得便割下所爱者头颅捧著亲吻的犹太公主形象，从此声誉鹊起。她那张求爱不得便割下所爱者头颅捧著亲吻的剧照，成了中国话剧史上的经典形象，直至2003年，还作为标志性的画面用在了新出版的一部《插图中国话剧史》的封面和封底上。
1930年，俞珊又参加了南国社的第三期公演，在田汉改编的《卡门》一剧中任主角。因为她的个性和舞台形象十分适合具有叛逆性格的角色，塑造了一个热爱自由、富有反抗精神的吉卜赛女子形象，所以评论者予以高度评价:'俞珊演得热情泼辣，十分动人。'
俞珊与徐志摩的茶杯与茶壶的趣闻
俞珊塑造的莎乐美和卡门的艺术形象，深得中国观众的喜爱。在她当年的追星族中，竟然有一个大名鼎鼎的人物--诗人徐志摩。徐志摩当时就在南国艺术学院任教，和陆小曼住在上海四明村临街的一幢楼裏，房子共有三层，宽敞明亮，其中三楼是徐志摩的书房，厚厚的地毯、精致的椅垫、墙上钉著些斑斓的蝴蝶标本和一幅俞珊《莎乐美》的剧照。而在剧照旁挂著的，竟然是俞珊的一件舞衣。这就说明，徐志摩拜倒在俞珊的石榴裙下，不仅到了痴迷的程度，而且在陆小曼面前也毫不掩饰。
有一次，俞珊到上海演出，徐志摩和几个追星族挤到後台看俞珊化妆，俞珊忽然喊道:'啊呀，真要命，我要小便，我要小便！'没想到徐志摩不知是书呆子本性，还是诗兴大发作，居然急急忙忙到处找，结果还真的找到了一只痰盂，一本正经地双手捧著痰盂，口中喊著'痰盂来哉！痰盂来哉！'一路小跑送到俞珊面前，大献殷勤。
在演《卡门》时，俞珊为了塑造好卡门的形象，常登门来向徐志摩请教。陆小曼终於'吃醋'了，说俞珊'肉感'，有一种诱人的力量。因此，陆小曼常常为此而和徐志摩发生争吵。徐志摩说:'你要我不接近俞珊很容易，但你也管著点俞珊呀！'陆小曼说:'俞珊是只茶杯，茶杯是没法儿拒绝人家不斟茶的，而你是牙刷，牙刷就只许一个人用，你听见过有和人共用牙刷的吗？'……
俞珊：闻一多心中的秘密
奇迹，一生只有一次闻一多写完《奇迹》後的心情一定很复杂，因为这首长诗埋葬了一场无望之恋。
中国的诗评家向来有穿凿附会的嗜好，的爱情诗被他们三下五除二得出政治寄寓的高深结论，而且言之凿凿，必定之为铁案而後快意。不想今日闻诗人的《奇迹》也有了这样的好运气，某些专家非要奉其为忧国忧民、抒发理想的政治诗。
闻诗人一生浪漫，精神世界丰富得很，可闻师母虽也粗识文字，可两人层次差距太大，几乎没有共同语言。诗人来青後不久，就把妻小送回老家，一人独居，这一点连好友梁实秋也不理解，不过梁好吃，夫人厨艺绝佳，当然舍不得老婆走。
古代中国的文人士绅可以蓄姬纳妾，五四之後，老一套不能搞了，於是知识分子玩起婚外恋，一时风靡得很。梁实秋晚年回忆《奇迹》时，说得含蓄而又确然：一多情感上起了一点涟漪。闻诗人恋爱了，当然，一个有夫之妇只能是婚外恋。相当多的研究者包括闻一多後人都认为闻一多喜欢女诗人，并且进行了诸般牵强的考证，但实际上闻诗人根本不可能爱上方诗人。他写给好友饶孟侃的信中说，此地有个方令孺，是方玮德的姑姑，能写诗，手段虽嫌粗糙，但颇可调教，可以指给她一个门径。世界上哪有用这种语气谈自己暗恋的美女的？何况《奇迹》裏面的那个她，用一句唐传奇常用的话说：惊为天人。杨校长等在顺兴楼搞PARTY，八缺一，闻院长主动推荐方令孺，遂号酒中八仙，彼此相处，形同哥们，哪里又会是恋人的举动。那令闻院长魂牵梦绕的佳人到底是谁呢，美国学者金介甫先生给出了重要线索。
闻院长爱上的是教务长赵太侔的夫人俞珊。俞珊这个女人可不简单。早年就加入南国剧社，演戏是一流，是青大校花。以赵教务长沉默寡言的性格，俞珊这麼个爱说爱笑的美人胚子嫁给他，令人捉摸不透。沈从文作小说《八骏图》，其中那个穿黄裙子的女子，很有可能就是影射俞珊，而教授庚则可能暗指赵太侔。至於主角达士身上就有闻一多的影子，被黄衣女子的风情打动，向自己的未婚妻撒谎迟归。
任何女人受到男人特别是优秀男人的爱慕都是十分愉快的事，素有交际花美名的俞珊对於诗人拜倒石榴裙下想必也是心下欢喜。在给的信中多次提到俞珊，据说，在闻诗人陷入不可自拔的境地时，徐诗人曾亲自来青岛警告过俞珊，请她约束自己。徐志摩是否规劝过闻一多，不得而知，但闻一多不愧是大丈夫，拿得起，放得下，知道这场不伦之恋不会结出好果子，索性毒蛇蜇手、壮士断腕，把自己的那颗滚烫的心化成瑰丽炽热的诗句，从无了无挂碍。
奇迹也许真的降临，就像诗中所说'半启的金扉中，一个戴著圆光的你'，但一生只有一次。对於闻一多而言，他的生命属于诗歌、属于学术、属于正义，他有他自己的志业，恋爱不过是个插曲。