玉雕麒麟②

　　玉雕麒麟
　　，神兽名，《》：'麒，仁兽也，身、尾、一角；麟，牝麒也。'注称：'麒麟，状如麋，一角，戴肉，设武备而不为害，所以为仁也。'何法《征祥记》：'麒麟者，牡曰麟，牝曰麟，许云仁兽，用《》说，以其不履生虫，不折生草也。'《·礼运》：'山出器本，河出马图，麒麟，皆在效橄。'同书又载：'、、、，谓之。'据上所载，知麒麟为古代传说中的神兽之一，为祥瑞物(仁兽)，呈麋身、牛尾、一角。又麒麟，可简称为麟，或'牡曰麒，牝曰麟'，亦与凤、龟、龙合为'四灵'。值得指出的是，通常汉代的'四灵'是、、和四种神灵，而《礼记·礼运》之'四灵'白虎易为麟，朱雀易为凤，这一方面说明当时的'四灵'物种并不固定，另一方面也说明当时的朱雀与凤可能为异名同物，白虎为麟亦为异名同物。汉代的青龙、白虎、玄龟、朱雀和凤五物皆在玉器实物中有所见，当麒麟为何形神兽，今人无从解答。笔者认为，今人所称的、，在汉代都有独角者，其中一种或可能是当时称为麒麟者。
　　现在，如果排除汉代麒麟而论，在玉器上能见到的麒麟，便是时物，其中明代常在玉带板上出现，清代常作祥瑞吉福图出现。
　　曾见明代麒麟纹带板多件，有的镂雕一麒麟穿行花卉草木中，有的作一麒麟纹行走在山石云气间。
　　从明代麒麟纹情况看，知此期有如下一些特点：
　　①此期麒麟均以纹饰的方式琢镂在玉带板上，有的在花木中，有的在云石中。
　　②此期麒麟之所以饰在玉带板上，是因麒麟除兆仁德外，更重要的则是因明代礼制中规定凡公、侯、伯、子级封爵，其服和玉带皆用麒麟纹表示，是知麒麟纹是帝王以下勋爵的标记物，亦知此纹玉带板是当时仅次于帝王用玉带之物。
　　③此期玉带上的麒麟纹，作双鹿角，一绺浓粗发从脑后向后飘或前冲，圆突目，如意式鼻，张口露齿，四龙爪足，狮子尾，通身饰鱼鳞纹，背有齿脊，身披火焰等，总的形象是龙首、兽身、鱼鳞。
　　④此期麒麟形，非龙、非螭、非角端，且文字材料中明确定为麒麟，故它是迄今所知最明确的神兽。
　　清代取消玉带制度，但武官一品的服饰补子纹以麒麟纹表示，故作为帝王和民间用玉中，一般是不会出现麒麟和麒麟纹的。然清代晚期玉器中，偶有饰麒麟纹者，常见的'麒麟送子'等，即刻绘一童子骑于麒麟背上，表示所得之子长大成年后将成就一番事业。