一、贵州蜡染的简介
，是一种古老的纺染工艺，古称“”，与、夹结一起被称为我国古代染缬工艺的三种基本类型。蜡染工艺品的魅力除了图案精美外，还在于蜡冷却后在织物上产生龟裂，色料渗入裂缝，得到变化多样的色纹，俗称“冰纹”。同一图案设计，做成蜡染后可得到不同的“冰纹”。 蜡染艺术在西南少数民族地区世代相传，形成了独特的民族艺术风格，是中国极富特色的民族艺术之花。 亦被称作“贵州蜡花”。蜡染，是一种古老的防染工艺，防染剂主要是黄蜡（即），有时也掺和白蜡使用。
蜡染工艺在我国西南少数民族地区尤其是贵州少数民族地区，继承和发扬了传统的蜡染工艺，而且流行很广，已成为少数民族妇女生活中不可缺少的一种艺术 。这里的少数民族以蜡染作主要装饰的有黄平、重安江一带和丹寨县的苗族妇女，她们头巾、围腰、衣服、裙子、绑腿，绑腿，都是蜡染制成，其它如伞套、枕巾，饭篮盖帕、包袱、书包、背带等也都使用蜡染；安顺、普定一带的苗族妇女把蜡染花纹装饰在衣袖、衣襟和衣服前后摆的边缘，她们背孩子的蜡染背带，点染得精巧细致，除蓝白二色外，有的还加染上红、黄、绿等色，成为明快富丽的多色蜡染。贵州各少数民族的蜡染各有特色，例如的蜡染图案有的还沿用古代铜鼓的花纹和民间传说中的题材，有的是日常生活中接触的花、鸟、虫、鱼；而布依族则喜用几何图案。各民族的蜡染都有独特的风格。
蜡染艺术在少数民族地区世代相传，经过悠久的历史发展过程，积累了丰富的创作经验，形成了独特的民族艺术风格。是中国极富特色的民族艺术之花。
二、贵州蜡染的种类
目前的蜡染，大体可以分三大类：—类是西南少数民族地区，民间艺人和农村妇女 自给自绘自用的蜡染制品，这一类产品应属于民间工艺品。另—类是工厂、作坊面 向市场生产的蜡染产品，这一类产品应属于工艺美术品。第三类是以艺术家为中心制作的纯观赏型的艺术品，也就是“蜡染画”。这三大类蜡染同时并存，互相影响，争奇斗艳。这种复杂的，多元化的现象，在艺术界是少见的。三、贵州蜡染的历史
1、蜡染起源的故事在苗族地区很多地方都流行有《蜡染歌》代代传唱叙述着蜡染的起源故事：有一个聪明美丽的苗族姑娘不满足于衣服上的单一色彩，总希望能在衣裙上染出各种各样的花卉图案来，但她一时又想不出什么好的办法来，终日为此闷闷不乐，一天，姑娘又看着一簇簇一丛丛的鲜花发楞，办法没想出来却不知不觉睡着了，朦胧中有一个漂亮的花仙子把她带到了一个百花园中，花园中有无数的奇花异草、鸟语花香、蝶舞蜂忙，姑娘在花园中看呀看，看得入了迷，连蜜蜂爬满了她的衣裙也浑然不知、等她醒来一看，刚才是睡着了，可是低头再看，花丛中的蜜蜂刚飞走，而且在她的衣裙上留下了斑斑点点的蜂蜡，很不好看，她只好把衣裙拿到存放着靛蓝的染桶中去，想重新把衣裙染一次，试图覆盖蜡迹。染完之后，又拿到沸水中漂清浮色，当姑娘从沸水中取出衣裙的时候，奇迹出现了，深蓝色的衣裙上被蜂蜡沾过的地方出现了美丽的白色的花纹，姑娘心头一动，立即找来蜂蜡加热熬化后用树枝在白布上画出了蜡花图案，然后放到靛蓝缸中去染色，最后用水熔掉蜂蜡，布面上就出现了白色的漂亮花纹，哇，染缸中居然出现了印花布，姑娘高兴地唱起了山歌，人们听到了姑娘的歌声，纷纷来到她家听她讲述百花园的梦境，观看她染出图案，学习她描花绘图的技艺，大家回到自己家里后，照着姑娘教给的方法，也都染出了花样繁多的花布，从此，蜡染技术就在苗族及与之杂居的布依、瑶族等兄弟民族之间流传开来了，当然，传说不是历史，但却能反映出劳动人民诠释文化的心路历程。
2、历史渊源
中国的染织工艺早在西周时期（公元前11世纪——公元前771年）已得到较大的发展。根据《礼记》等文献记载，丝、染色当时都设有专官主管、楚国还设有主持生产靛青的“蓝尹”二官，足见当时的丝织染色工艺已颇具规模。蜡染的起源可追溯到两千多年的前秦、汉时期，甚至更早。蜡染古称“蜡缬”“缬”的意思是染彩，它与“绞缬”（扎染）“夹缬”一起被称为中国古代的三大防染工艺，在历史文献中有关蜡染的记载很少。《后汉书》《临海水土志》《新唐书》等虽有“染彩”“班文布”“卉服鸟章”等记述，但都没有确指蜡染，到了宋代的文献中才对蜡染有明确的说法。如南宋周去非的《岭外问答》说：“以木板二片、镂成细花、用以夹布、而灌蜡于镂中，而后乃积布、取布，投诸蓝中，布既受蓝，则煮布以去蜡，故能制成极细斑花、炳然可观。”后来的《贵州通志》载：“用蜡绘于布面染之，既去蜡，则花纹如绘”，可见蜡染已由以蜡灌刻板印发展到直接用蜡在布上描绘了。学术界比较一致的意见是，宋代由于印花蓝布等成本低工艺简单而大量盛行，蜡染在中原逐渐消失，而在西南的少数民族地区却代代传承，至今不衰。
从传世的和出土的蜡染实物看，蜡染在唐代是盛行的。北京故宫博物院所藏的三色蜡染、日本正仓院所藏的“对树象羊缬屏风”，都是唐代遗物。还有新疆于田屋于来克古城遗址出土的北朝（公元396-581年）蓝色蜡缬毛织物、蓝色蜡缬棉织品及新疆吐鲁番阿期塔那北区墓葬出土的西凉（公元400-421年）蓝色缬绢和唐代（公元618-907年）的几种蜡缬、蜡缬纱，还有敦煌英高窟130窟第一层壁画下发现的唐代废置的大量蜡缬残幡。这批遗存的蜡染实物中，北朝的和西凉的蜡缬织品都是深蓝色底现白花，纹样光洁清晰，吉朴典雅、唐代的蜡缬和蜡缬纱的底子有棕、绎、黄、赭等色，大部份是白色花纹，在贵州省平坝县下坝的棺材洞里，前些年出土了宋代苗族点蜡幔及鹭鸟纹彩色蜡染衣裙。这些都是蜡染流传悠久的历史见证。
四、贵州蜡染的纹样
贵州民间蜡染的纹样分为自然纹样和几何形纹样两大类，自然纹样中多为动物植物纹，人物纹罕见，反映社会生活的纹样近几年才有。几何形纹样多为自然物的抽象化，传统蜡染纹样繁多，内涵丰富，现仅选几种作一些介绍。1、铜鼓纹：这是贵州民间蜡染中最古老的纹样。铜鼓是一些少数民族极为崇敬的重器，古时在祭祀，娱乐和征战中使用。对铜鼓的尊重意味着对祖先的缅怀和崇拜。宋代的朱辅在《溪蛮丛笔》中就说：“溪峒爱铜鼓甚于金玉”。相传蜡染的纹样早就取村于铜鼓纹。清代张澍在《黔中纪闻》中说：“亻革 僚有斜纹布，名顺水纹，盖模取铜鼓纹，以蜡刻板印布”。铜鼓纹中心常装饰花纹，这种中心花纹实际上就是太阳纹，在圆形处辐射光芒。“太阳崇拜”早在原始社会就出现了。至今有的少数民族仍认为太阳是万物之源，万物向着太阳才有生机。
2、蝴蝶纹：这纹样来源于苗族神话古歌《妹榜妹留》，苗话“妹榜妹留”意泽为汉话就是“蝴蝶妈妈”。在苗族神话中，蝴蝶妈妈就是世界万物的始祖，包括神、鬼、人、动植物和雷电的产生都源于蝴蝶妈妈。因此，蝴蝶被认为是生殖和美的化身，最受尊崇，成为蜡染重要的纹样，在蝴蝶纹蜡染中可以看到飞舞的，爬动的，正面的，侧面的，背面的一系列姿态各异、千变万化的蝴蝶纹样。苗族|苗族人_三苗网(苗族联合网)
3、鸟纹：蜡染中的鸟纹有些是如实摹拟，能确指其名，如锦鸡、喜鹊、麻雀、燕子、斑鸠、鹦鹉、孔雀、鹭鸶等，有的则只具鸟形，分不清是什么鸟，它们多有花草环绕，大都张开嘴，或昂首啼啭，或窃窃私语，或比翼双飞……
鸟，是山居的少数民族姑娘快乐的生活伴侣，鸟纹寄托着她们对生活的美好憧憬。在苗族中，鸟纹也含有祖先崇拜的意蕴。如前所述，古歌中的蝴蝶妈妈生出的12个蛋是脊鸟宇鸟孵化的，孵化出的万物中就有苗族的祖先姜央，因此，鸟对于苗族是有恩的。鸟还可能是苗族中华些代族的图腾。
4、鱼纹：鱼被作为纹样历史悠久，在出土的史前陶器，玉器中就有鱼的纹样。由于鱼产子多，其腹、内多子，因此鱼的原始寓意是象征生殖，对鱼的崇拜是对鱼的生殖能力旺盛的荣拜。后来历经演变，出现了别的吉祥寓意。如汉族的“鲤鱼跳龙门”纹样象征显达高升。鱼纹和莲纹组合象征“年年有余”等。
5、螺旋纹：螺旋纹在中国新石器时期的陶器中就有出现，那是先民对自然水纹的摹拟，这种纹样后来在汉族的民间工艺品中少有出现，而在贵州的民间蜡染中却较为常见，是几何形纹样中引人注目的一种，对其来历有两种说法：一说这种纹样是祖先创作的最早纹样，为了表达对祖先的尊敬和怀念，就照原样保留下来了，另一种说法是苗族在“鼓社祭”的盛大祭曲里，要杀牛作供品并敲长鼓祭祀祖先，妇女们便将牛头和鼓头的旋纹变成花样以作，纪念……等等。
6、龙纹：这种纹样刺绣、挑花中常见，在蜡染中也有表现，贵州少数民族地区的龙纹极有特色，其外形和内涵与汉族地区的龙纹截然不同。龙是中国的原始图腾，世界上古老的民族和部落，一般都以同他们有亲缘关系的动物或植物形象为图腾，而中国的龙图腾却是人创作出来的，并无实物。根据闻一多先生的考证，龙是由以蛇为图腾的氏族或部落为主体，吸收了其他民族或部落图腾的部分组合而成，汉族自秦，汉以来便以龙为尊，龙成为至高无上的皇权象征。贵州少数民族的龙纹大异奇趣，表现为稚拙天真，憨态可掏，与人和自然万物十分亲近。苗族|苗族人_三苗网(苗族联合网)6s| v}:v.N1n
7、花草植物纹：蜡染中这类纹样很多，不少是作为辅助纹样出现的。这些纹样多是山间田野常见的花草植物，每一种图案都有一定的含义、名称、大多图案是来源于日常生活。如荞花、棉花、豆腐花、毛毛虫花、铜钱花、鸡脚花、瓜子花、狗脚印花、车轮花等等，图案朴素大方，色彩简练，内容丰富，装饰趣味生动有趣，极富生命活动和山野情趣。在苗族中有个传说，即在古代发生的由中原向西南的大迁徙中，妇女们为牢记跋涉的艰辛，便将沿途所见的花草植物描绘在衣裙之上，后来便作为传统纹样保留下来，可见这些纹样寄托着古老的绵绵情思。
五、贵州蜡染的制作过程
古老的蜡染工艺在贵州少数民族地区被保存下来，一直流传到现在，而且创作了丰富多彩的蜡染图案。在贵州省的黄平、丹寨、镇宁及其它一些少数民族地区，兄弟民族妇女都是点制蜡花的能手。蜡花是她们不可缺少的装饰品。先谈谈贵州蜡染的材料：绘制蜡染的织品一般都是用民间自织的白色土布，但也有采用机织白布、绵绸、府绸的。防染剂主要是黄蜡（即蜂蜡），有时也掺和白蜡使用。
蜂蜡是蜜蜂腹部蜡腺的分泌物，它不溶于水，但加温后可以融化。就是利用它的这一特点作为蜡染的防腐剂。所用的染料是贵州生产的蓝靛。贵州盛产蓝草，这是一种蓼科植物，茎高约二、三尺，七月开花，八月收割。把蓝草叶放在坑里发酵便成为蓝靛。贵州乡村市集上都有以蓝靛为染料的染坊，但也有把蓝靛买回家自己用染缸浸染的。
蜡染布是在布匹上涂蜡、绘图、染色、脱蜡、漂洗而成。因为在染制的过程中，蜡白布的表面会产生自然龟裂，从而往白色坯布渗入染料而着色，出现许多或粗或细无规则的色纹也叫龟纹，这些龟纹就是区别真、仿蜡染布的标准，因为任何仿蜡染布设计进去的“龟纹”都是有规律可寻的，而真正的蜡染布往往难以寻找，也找不出完全相同的龟纹来。
绘制蜡花的工具不是毛笔，而是一种自制的钢刀。因为用毛笔蘸蜡容易冷却凝固，而钢制的画刀便于保温。这种钢刀是用两片或多片形状相同的薄铜片组成，一端缚在木柄上。刀口微开而中间略空，以易于蘸蓄蜂蜡。根据绘画各种线条的需要，有不同规格的铜刀，一般有半圆形、三角形、斧形等。
蜡染的制作方法和工艺过程：把白布平帖在木板或桌面上点蜡花。点蜡的方法，把蜂蜡放在陶瓷碗或金属罐里，用火盆里的木炭灰或糠壳火使蜡融化，便可以用铜刀蘸蜡作画。
作画的第一步是经营位置。有的地区是照着纸剪的花样确定大轮廓，然后画出各种图案花纹。另外一些地区则不用花样，只用指甲在白布上勾画出大轮廓，便可以得心应手地画出各种美丽的图案；浸染的方法，是把画好的蜡片放在蓝靛染缸里，一般每一件需浸泡五、六天。第一次浸泡后取出晾干，便得浅蓝色。再放入浸泡数次，便得深蓝色。如果需要在同一织物上出现深浅两色的图案，便在第一次浸泡后，在浅蓝色上再点绘蜡花浸染，染成以后即现出深浅两种花纹。当蜡片放进染缸浸染时，有些“蜡封”因折叠而损裂，于是便产生天然的裂纹，一般称为“冰纹”。有时也根据需要做出“冰纹”。这种“冰纹”往往会使蜡染图案更加层次丰富，具有自然别致的风味。
贵州蜡染一般都是蓝白两色。制作彩色蜡染有两种方法：一种是先在白布上画出彩色图案，然后把它“蜡封”起来，浸染后便现出彩色图案；另一种方法是按一般蜡染的方法漂净晾干以后，再在白色的地方填上色彩。民间蜡染所用的彩色染料，是用杨梅汁染红色，黄栀子染黄色。
还应提到一种叫做“蜡片”的工艺品。在一些民族地区，把未经浸染的蜡花当作装饰品。她们把这种“蜡片”装饰在头上或服装上。这种工艺品是白色和黄褐色花纹，色彩谐调，别具一格。“蜡片”的缺点是蜡花容易脱落，所以在服装上只能局部采用。
六、贵州蜡染的未来
蜡染生产绝大多数工序是手工操作，到目前为止，仍然无法用机械化，自动化来代替。事实表明，用现代大工业的生产方式来发展蜡染艺术是行不通的。蜡染工厂在生产大批量的蜡染花布上，具优势。而作为民间工艺品和艺术品的蜡染，往往一张画稿只制作几张壁挂，甚至于只做一张壁挂。在世界范围内，“蜡染艺术热”正在兴起，国内国际艺术市场的需求量都很大。七、贵州蜡染的分布
以下是贵州蜡染主要流行的地区的各自蜡染的特点，从而可以看出贵州的民间蜡染的基本的面貌：一、安顺、镇宁一带的苗族、蜡染
安顺地区素有“黔之腹，滇之喉”之称，地理位置十分的重要。布依族、苗族、回族、仡佬族等少数民族人口占其总人口的38.43%。汉代时，安顺地区在政治和军事上的关系日益加深，和中原地区的经济文化交流逐渐增多。随着大量的少数民族迁徙到此，他们所带来的蜡染工艺，经过长期的发展逐渐的形成了自己的风格。安顺地区的苗族蜡染的传统纹样主要是自然纹和几何纹两大类，自然纹取材于花、鸟、虫、鱼等自然物种，但是有经过夸张的取舍；几何纹多采用四面均齐，左右对称的构图方式，点、线、面变化有致，主次分明，以求的整体效果的统一。安顺地区的蜡染还有贵州民间传统蜡染中十分少见的彩色蜡染，其运用了多种植物染料与蓝靛相结合，形成了色彩的鲜明对比、艳丽拥有刺绣般的效果。镇宁一带的布依族蜡染多使用几何纹样，如螺旋纹、圆点纹、花叶纹等，其结构严谨、对称统一。螺旋纹（水纹）是其典型的纹样。色彩主要以蓝白色为主调，并通过染画技巧产生浅蓝色，十分的有层次感，显得图样更为丰富。
二、黄平一带的革家族蜡染
黄平县位于贵州省黔东南苗族布依族自治州的西北部，是一个多民族聚居的县。苗族、汉族、革家族为其主要民族。黄平县是革家族最密集、人数最多的一个县，具不完全统计，黄平县的革家族人约两万人，其革家族的总人数占全国革家族总人数的一半以上；黄平县的“重安型”蜡染是我省最具有代表性的蜡染之一。革家的服饰既有蜡染又有刺绣，但是主要以染为主。其蜡染的纹样主要为几何形，螺纹、太阳纹、云纹、回纹、三角纹等，自然纹样有鸟、蝙蝠、鱼、花草、石榴等。几何图样与自然图样的相互套叠是革家蜡染结构布局的显著特点，这样的特点使得画面饱满，严谨而又不显得呆板，其自然纹样造型更显得大胆夸张，色彩主要以蓝白色为主。革家蜡染以线条表现为主，画工非常细腻，精致，显示出其高超的手工技艺。
三、丹寨一带的苗族蜡染
丹寨地处黔东南苗族、布依族自治州南部，与凯里市、都匀市、麻江县、雷山县、三都水族自治县相邻。 境内是多民族聚居，主要有苗族、汉族、水族、布依族等十八个少数民族，其中苗族占总人口的85.57%。当地苗族蜡染风格粗放，独具一格。丹寨蜡染除了用于服饰以外，还多用于床单、被套、背包、门帘、包片等生活用品。纹样主要以自然界中的鸟、花、鱼等形象为主，其中鱼的形象居多。图样丰富大胆，善于变形夸张，造型生动，充满了稚拙浪漫的情趣。几何图样主要用于老人去世后的葬单，图案严谨、规矩、恒久不变。
贵州蜡染除了上面的三类比较具有代表的地区外，还有黔东南的榕江一带以龙纹为主，其主要用于“鼓藏幡”的苗族蜡染；黔中的贵定、龙里、开阳一带的苗族蜡染；黔西北的织金、纳雍、六枝、盘县一带的苗族蜡染。这些地区的蜡染各具特色，同样的显示出手工艺者的高超技艺，带有强烈的地域特色和民族特色。总而言之，贵州蜡染无论是从图样或者从工艺技巧来说，其都具有异中有同，同中有异的特征，从而也形成了贵州少数民族蜡染的多姿多彩和独特的风格特征，又表现出了蜡染所共有的质朴清新，明朗大方的审美情趣。