陈少梅西园雅集图②

　　【名称】陈少梅西园雅集图
　　【类别】中国、
　　【年代】现代 1945年
　　【作者】
　　【简介】
　　“高土雅集”是中国画中的传统题材。本幅作品典故出自宋代所撰《西园雅集图记》一文。在米芾《宝晋英光集》中，记述了苏轼、王诜、米芾、黄庭坚、秦观、刘巨济等著名诗人、文学家、书法家、画家在驸马都尉王诜府中西园聚会的情景。与会的著名画家李公麟将此次盛会描绘下来，名为《西园雅集图》。米芾则以文字形式将人物姓名、衣冠、坐卧、神态及周围清幽旷远的环境一一记录。所涉及人物有苏东坡、王诜、米芾、黄庭坚等，凡十有六人，他们各以佳文妙墨、博学好古、广识多闻而闻名。其雄豪绝俗之姿、高僧羽流之杰，在米芾文中均有生动的记录。此后，“西园雅集”便成为绘画史上常见的题材。
　　此图为陈少梅1945年所作，为其早年手笔中的精品力作。他将这一具有情节性的文人雅集，以精湛的笔墨和生动的形象加以诠释，把绘画的意象美充分地展现出来。画中共21人，被有机地分为五组，按景物分布的不同，错落有致地安插其间。首先进入人们视线的是靠近画面下部的一组人物。孤松盘郎，下有几个人。乌帽道服、执笔而书的是苏东坡，坐观者为驸马都尉王诜，倚椅而视者为李端叔，扶方桌对面弓背伫立者是蔡天启。另有两名侍女，乃王剖即之家姬，云鬟翠饰，风韵娴雅，站立一旁。另一组人物在湖石旁，芭蕉掩映。几案之上，陈设古器、瑶琴。披巾据横卷作画者为李公麟。坐于几案旁，右手倚案、左手执卷而观者为苏子由。道巾素衣、静而俯视者为郑静老。跪而观画者为张文潜和晁无咎。手持团扇而谛视者为黄鲁直。有一童子执寿杖远远伫立。再往上观，有两人坐于盘限古桧下，拨阮者为陈碧虚，幅巾素衣、袖手侧听者为秦少游。溪岸对过，唐巾朱衣、昂首题石者为米元章。袖手仰观者为王仲至。一鬅头书童，捧古砚而侍立于侧。再往上观，有一小桥，溪岸深处，翠竹环绕，浓阴茂密，两人对坐于清流激湍的小溪之畔。着袈裟而坐蒲团说无生论者为圆通大师，对面皂冠褐衣谛听者为刘巨济，一仆童恭手侍立。水流潺谖，风竹相语，草木自馨。人间清旷之乐不过如此。
　　作者以“之”字形曲水分割画面。水流时隐时现，藏露结合，既引缅观者视线，又使画中景物有机联系。画面布局既紧凑又开阔，既有铺陈又有取舍，烘托出—种曲径通幽的意境氛围。背景树石，或浅绛，或青绿，着色古雅。泉石、花竹、草木，皆曼妙动人。人物毫发毕现，各肖其形，无些许市井尘埃气。在这里，作者将山水画与人物画完美地结合在—起，林泉高致，尽显无遗，非凡笔可及。
　　中国传统山水画主要有两种风掐特色和表现技法。明代董其昌在《画禅室随笔·画源》中讲道：“禅家有南北二宗，唐时始分。画之南北二宗，亦唐时始分也，但其人非南北耳。北宗则李思训父子，着色山水，流传而为韩斡、赵伯驹、伯驌，以至马夏辈。南宗则王摩诘，始用渲淡，一变勾斫之法。其传为张璨、荆、关、郭忠恕、董、巨、米家父子，以至元之四家，亦如六诅之后有马驹云门，临济儿孙之胜。而北宗微矣。”这—观点带有—定的崇南抑北的倾向。此说一出，四海风从，致使北派山水几乎无人间津。至民国初，由金城等发起的中国画学研究会及湖社在“精研古法，博采新知”的宗旨下，才使得北宗画法重又振兴。陈少梅倾心北宗山水，画法远师李唐、郭熙、刘松年、马远、夏圭，近师周臣、唐寅、仇英。其山石皴法，或斧劈或弹涡，或鬼范大学面或刮铁，如刀劈斧斫。他以小笔画大画，笔墨爽利颖锐，不板不滑，严谨中见超逸；用笔圆熟灵动，灵活多变，转换自然，变化中求统一。此图中，无论是高士还是仕女，均尽态极妍，曲尽其妙，得仇实父之遗韵。其人物形象、服饰无—雷同，衣着色调冷暖不一，变化自然，素雅清淡。近景处一仕女，着朱红色古艳上衣，提点画面精神。款识字学元代倪瓒，又有魏晋人风骨。整幅作品，画意相生，有着观画如读文，“画是无声诗，诗乃无声画”之感，但又不是对米芾文章的图解，而是给人“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”的审美感受。
　　陈少梅(1909—1954)，名云彰，湖南衡山人。自幼随父学习书画、诗文。15岁人中国画学研究会，为金北楼入室弟子。17岁加入湖社画会，22岁主持湖社天津分会，后在天津从事书画创作和教学活动。有《陈少梅画选》、《陈少梅人物》、《陈少梅画集》行世。