孔望山汉代摩崖像②

　　【孔望山汉代摩崖像】
　　我国最古老的石窟雕刻。位于江苏省市南岩。高约一百公尺，长约十六公尺，有大小一百零八尊佛像、罗汉像，以及涅盘图、舍身饲虎图、力士像、大象与蟾蜍等雕像。刀法简单朴实，极具艺术价值。关于其造像年代，或谓为汉末作品，或谓为三国或西晋以后所作。
　　◎附︰镰田茂雄着·关世谦译《中国佛教通史》第二册第一章第四节（摘录）
　　连云港孔望山摩崖像的调查报告，发表在1981年第七期的‘文物’，据报导在孔望山的岩面，挖得一０五个石刻像；这些石刻像中，被认为是佛教造像的，包括有涅盘图、舍身饲虎图、佛像、力士像、象像等。
　　孔望山的石刻造像中，被认定是佛像的理由是︰头顶上有高肉髻，右手结施无畏形状的手印，两手置于胸前，结跏趺座，全身有凹入形的身光等；此外也有胡人侍立的坐佛造像、也有象夫的石像，而且石像还脚踩莲花等。
　　有关孔望山摩崖造像的年代，中国大陆的研究学者有论文发表。据论文的报导，从造像的技法来推定其年代，对于技法中的凸面线刻式样，认为很接近后汉桓帝时代的武氏祠或沂南画像石的式样；至于其浮雕式样，则类似永初七年（113）的戴氏画像石和永建五年（130）两城山出土的食堂画像，以及有‘熹平四年（175）四月十三日’记铭的徐州茅村墓画像石等式样。其高浮雕技法，则与山东安邱董家庄画像石墓中的雕刻式样类似；其单线阳刻的技法与画像石中的单线阳刻几乎是手法一致，这种手法据说从后汉直到魏晋都颇为流行。从技法、式样来说，对此孔望山造像，下定结论，认为是后汉末期出现的佛教造像。
　　归纳中国大陆学者的主张，孔望山造像的手法和式样，和后汉的墓石像等的式样类似。此外，佛教像和图像在当时，是依据汉译的佛经知识而作画的。因此，依据推定孔望山的造像是后汉末年之物，所以，在中国佛教史上，则认为这就是最初的佛像雕刻。果真能如此下结论吗？笔者个人从译经史的层面着眼，对此结论，仍持若干疑问。（中略）
　　综合以上所述，孔望山摩崖石像，仅从其技法与式样来推定，若依中国大陆研究学者所推断是后汉之物，但这究竟是否就是佛教像？仍然留有若干疑问。如果认为是佛教像，那么，其造像年代，可能须下降到三国、西晋时代；另一方面，如确认就是佛教像，而且是后汉时代的造像，那么，对佛教传入中国的路线，必须重新加以考虑。历来都认为佛教传入中国的最早路线是由中亚经西域而传入中国，但如果孔望山的石像确认是佛像，而且是后汉之物，那么，佛教最早是经由南海航路传播到中国的东海岸一带也是有可能的。这条南海航路，从相当古老的时期就已发达，佛教通过这条航路传入中国东南海岸，也是相当有可能的。