四川石窟又叫巴中石窟，闻名遐迩。它始于梁魏，续镌于隋代，盛镌于唐代，后经历代增铸，逐渐形成今天斑斓玲珑，栉比相连的石窟群。至今保存有88龛，一万余尊，又以南龛、西龛、水宁寺、北龛等地石窟保存最好，艺术最精。现存有记载南龛造像由来的唐“严武奏表”，有开元二十八年春张令该造释迦牟尼佛一铺碑，有记载水宁寺、西龛、北龛摩崖造像的题刻和纪年题款。
巴中石窟十分注重龛楣的雕刻、彩绘。设计了很多的屋形窟，雕有花草、动物、天神、化佛等图案。同时，以绿、红、白、粉、蓝、土红色等进行彩绘，使龛楣清新精美，气势磅礴。精美的石窟群为巴中增添了内涵深厚的人文景观，它愧为我国石窟艺术中的瑰宝。
巴中石窟，主要是佛教造像艺术，其人物特征鲜明生动，匠心独具。佛像表情和善，庄严肃穆；菩萨像体态优美，神情潇洒；力士像，威风凛凛，刚劲雄健；飞天像，雕刻精巧，朴实无华。南龛第116号龛可谓巴中石窟艺术代表作。龛高27米，宽42米，窟内93身造像，栩栩如生。释迦牟尼佛津津乐道，讲经说法，众菩萨凝神静听，姿态各异，富有浓厚的生活气息。龛楣上六个飞天神采奕奕，弹琵弄筝，吹箫奏笛，翩翩起舞，呼之欲出。天王脚蹬草鞋，勇悍浑厚，川北地方特色、生活习俗十分突出。
为您推荐
四川灯戏的命运，掌握在巴蜀地区生存主体的手中。决定于戏曲事业的领导者、研究者、从业者、爱好者是否真正站在人民大众的立场与传统旧观念的负面影响划清界限，是否真正树立科学发展观而形成合力开拓进取。特别是党的十..
如从明代与灯会结合的'有灯有戏'之'灯戏'算起，四川灯戏已约有400年历史。即便从清代嘉道年间'剧中实无灯'之'灯戏'开始计算，四川灯戏也流传了约200年。但目前四川演出的'灯戏'，实指川剧的一种'声腔剧目'。例如1984年以来..
对四川灯戏历史沿革的重新考察:数十年来，四川戏曲界论及的'灯戏'，在川剧研究中被视为'声腔'，在剧种划分中又被视为'剧种'。这种对'声腔'与'剧种'不加区别的认识,又引申出'灯'、'戏'不分的泛解。今不妨把四川戏曲史志研究..
四川灯戏的现状是声腔不是剧种.20世纪80年代，四川灯戏被视为一个'声腔剧种'(见《中国大百科全书·戏曲曲艺》卷分类目录'戏曲声腔剧种'及'四川灯戏'条)。但在国家实施'民族民间文化保护工程'的今天，四川灯戏既没有代表..
戏曲剧种。流行于川东北和川北一带。原为农民庆贺丰收和春节时平地围灯边歌边舞的'跳灯'，后来逐渐发展为有故事情节的'灯戏'。据说清乾隆、嘉庆年间已有演出活动。后来，由于农村经济破产，灯戏班纷纷解散，部分灯戏艺人便与..
灯戏，是源于川东北的地方剧种，它是由广大劳动人民创建，经长期发展不断完善和丰富的民众喜闻乐见的艺术瑰宝，也是一代又一代的无数民间艺人心血与智慧的结晶。灯戏始为自编自演，忙时生产，闲时进行，多为业余性质，或只在农村流动..
