正名梁坤，有洪拳大师之称。少时拜少林名手金*李胡子为师，平生好习拳技，游览各地，寻师访友，苦练少林武术，练得桥手如铁。好与佛家往还，在广州市彩虹桥广昌梁布厂任教，技压各方拳勇，声名大振。生于逊清嘉庆年间，历咸丰同治两世，卒于光绪十二、三年间。铁桥三之死，乃因在海幢寺随圆光和尚练习三十六点铜环棍，积劳成疾，铁桥三因染有阿芙蓉癖者，圆光和尚命其戒烟，铁桥三从之，决心戒绝，苦练棍法，但因年事已老，体力不胜，染病而卒，享寿七十高龄。
陆阿采
广东驻防旗人。幼丧父母，依其族叔为活。叔遇之虐，衣食皆缺。阿采苦之，悄然逃他方为佣，其时才十二岁，伶仃孤苦，艰困备尝，某日因看神功戏而遇一异僧（一说是少林小弟黎伯符），拜师学技七年，在异僧之荐，投九莲山少林跟至善习武。火烧少林寺之后，多方逃窜，隐于羊城，收黄飞鸿之父黄麒英为徒，继而退出武林，居乐善山房，致力医学，不谈技击。阿采老病死于家，享寿六十八，平生只授过一个徒弟，就是黄麒英。平生精于花拳，故有花拳陆阿采之称。
武名震广东
铁桥三自小酷爱武术，到了十四五岁，已经练得一身好功夫。后来，铁桥三拜名闻江南的少林寺觉因和尚为师。他练功刻苦，又能恭敬侍候师父，很受觉因的赏识，把拿手本领都传给他。经过不断努力，铁桥三的功夫日见高深，他把双臂伸开，能挂起六条大汉，步行数十步而面不改色，因此远近知名。有一次，他去赴友人的宴会，座上有个叫胡海的教头，想把铁桥三打败，以显示自己的本领，还没散席便请铁挢三较量。当下双方摆开阵势，铁桥三取守势，只用双手招架，使胡海无计可施。
铁桥三看准机会，三一进马，便破他门户，再把手一挥，胡海便扑倒在地。胡海还不死心，来一个“黑虎掏心”直取铁桥三。谁知铁桥三早有了防备，闪身避开铁爪，一个“龙马扬蹄”把胡海踢个四脚朝天。
众人哈哈大笑，胡海满面羞愧，但无可奈何，只好悻悻离去。众人里面走出胡海的师弟，假装上前扶铁桥三入座，想出其不意将他掀倒，但铁桥三像座铁塔，纹丝不动。
胡海老想报复，他找另一个武功高强的教头马南，说铁桥三在背后骂马南是一个肥猪，不堪一击。马南暴跳如雷，想去找铁桥三算账，胡海忙上前献上一计，马南听后吩咐依计行事。
这天，有个人来找铁桥三，说是马南派他来请铁桥三去赴宴的，并呈上马南亲书的请帖。铁桥三与来者交谈时，觉得那人神色紧张，语无伦次，心知有诈。他跟来人上路，到了江边，只见一只小船停在那里，有个船家模样的人立在船尾，来人请铁桥三快些上船。
铁桥三上了船，见这条船甚为可疑，便暗发功力，只见船头慢慢下沉，一会便没入水平线下了。忽然铁桥三听见耳后有风声，将身一侧，抬起一脚，那人掉下江去，原来是那个送请帖的人。铁桥三哈哈大笑，一个鹞子翻身飞上岸，回头看时，那只小船已在江中底朝天了。
原来，胡、马二教头想欺铁桥三不识水性，企图骗他上船，让他在水中出丑。这时只见二位教头从江边大树走出来，齐向铁桥三拱手，表示折服。当下，胡、马二教头在附近找了个酒店，设宴向铁桥三赔礼道歉。从此，铁桥三更加出名了。
文学博士
梁坤，文学博士，硕士生导师。1984年毕业于北京大学中文系，获学士学位。1987年毕业于中国人民大学语文系世界文学专业，获文学硕士学位。2006年毕业于中国人民大学文学院文艺学专业，获文学博士学位。1987年起留校任教，先后为本科生、研究生开设外国文学史、俄罗斯文学史、俄罗斯文化、外国文学名著赏析、欧美古典文学专题、欧美现当代文学专题等课程。（1963- ），女，出生于黑龙江省齐齐哈尔市，文学博士，硕士生导师。1984年毕业于北京大学中文系文学专业，获文学学士学位。1987年毕业于中国人民大学语文系世界文学专业，获文学硕士学位。2006年毕业于中国人民大学文学院文艺学专业，获文学博士学位。2001-2002年在俄罗斯莫斯科大学语文系做高级访问学者，2005-2006入选青年骨干教师国际培训计划，在俄罗斯国立人文大学语文系做访问学者。现任教育部科技发展中心霍英东教育基金会通讯评委。
2004年，主讲的课程“外国文学史”获2004年中国人民大学教学成果一等奖，2005年“外国文学史”课程获准进入中国人民大学本科精品课程建设项目立项（合作）。
教授课程
外国文学史
外国文学名著赏析
俄罗斯文化
欧美古典文学专题
欧美现当代文学专题
西方现代批评中的经典文学诠释
俄罗斯美学与文论专题
主要研究方向
俄罗斯文学与宗教 文本批评方法
主要科研项目与课题
“布尔加科夫小说的神话诗学研究”（国家社科基金项目，独立承担）
“外国文学名著批评经典”（教育部“十一五”国家级教材规划选题、北京市高等教育精品教材建设工程项目，独立主持）
“外国文学名著批评教程”（高等教育出版社高等教育百门精品课程教材建设计划项目，合作主持）
“20世纪西方文学的宗教意识”（教育部人文社会科学“十五”规划项目，主要负责人）
主要科研成果
专著：
《末世与救赎——20世纪俄罗斯文学主题的宗教文化阐释》（北京市社会科学理论著作出版基金资助），中国人民大学出版社，2007
《20世纪俄语作家史论》，北岳文艺出版社，2000
主编教材：
《外国文学名著选读》，中国人民大学出版社，2002，2007
参编：
《布尔加科夫中短篇小说选》（图文编纂），中国文联出版社，2007
《中文专业本科生百部阅读书目导读》，高等教育出版社，2004
主要论文和译作：
《“撒旦起舞”的奥秘——俄罗斯文学传统中恶魔主题的原型与发展》，《长江学术》2008年第1期
《俄罗斯魔鬼学说的宗教哲学渊源》，《俄罗斯文艺》 2007年第4期
《索菲亚的骑士们——论俄国象征主义的神话创造诗学》，《外国文学研究》2007年第3期，《新华文摘》2007年第18期论点摘编
《柏拉图主义与俄罗斯宗教哲学中的索菲亚原型》，台湾中国文化大学《俄国语文学报》第十期（2007.6）
《俄罗斯文学传统中女性崇拜的宗教文化渊源》，《中国人民大学学报》2006年第3期，《复印报刊资料·外国文学研究》2006年第8期转载
《玛格丽特：永恒女性的象征——〈大师和玛格丽特〉的宗教文化阐释》，《外国文学研究》2005年第6期
《玛格丽特互文性研究——兼论玛格丽特的魔性特征》，《外国文学》2005年第4期，《复印报刊资料·外国文学研究》2006年第1期转载
《俄罗斯生态末世论思想探析》，《中国人民大学学报》2004年第3期
《当代俄语生态文学中的弥赛亚意识》，《外国文学研究》2004年第4期，《复印报刊资料·外国文学研究》2004年第11期转载
《当代俄语生态哲学与生态文学中的末世论倾向》，《外国文学评论》2003年第3期，《复印报刊资料·外国文学研究》2003年第10期转载，陈建华主编《中国俄苏文学研究史论》四卷集第4卷（国家社科十五规划项目优秀成果，重庆出版集团·重庆出版社，2007）全文收录
《布尔加科夫的家园之旅》，《俄罗斯文艺》2002年第6期
《在历史的隧道中，文学是灯》，《博览群书》1998年第7期，《中华读书报》1998.8.5
《重寻上帝：20世纪西方文学之梦》，《文艺报》1997.7.29
《苏联反法西斯战争文学主题的演进》，《西北师大学报》1996年第5期
《论俄国小说中的疯子形象》，《中国人民大学学报》1992年第4期，《复印报刊资料·外国文学研究》1992年第8期转载
《直觉顿悟中的理性追求——论阿斯塔菲耶夫的抒情小说》，《外国文学评论》1991年第2期
叶萨乌罗夫：《聚和性》（翻译），《基督教文化学刊》2006年第14辑
别雷：《弗拉基米尔·索洛维约夫》（翻译），中国文联出版公司《白银时代精品文库·名人剪影》，1998
别雷：《列夫·舍斯托夫》（翻译），中国文联出版公司《白银时代精品文库·名人剪影》，1998
毕克：《关于形式和内容的两句话》（翻译），中国人民大学出版社《未来主义·超现实主义》，中国人民大学出版社，1994
阿谢耶夫：《致莫斯科》（翻译），中国人民大学出版社《未来主义·超现实主义》，中国人民大学出版社，1994
鲍勃洛夫：《诗的命运》（翻译），中国人民大学出版社《未来主义·超现实主义》，中国人民大学出版社，1994
古罗：《童年的小风琴》（翻译），中国人民大学出版社《未来主义·超现实主义》，中国人民大学出版社，1994
古罗：《爱而温暖的话语》（翻译），中国人民大学出版社《未来主义·超现实主义》，中 国人民大学出版社，1994
卡缅斯基：《俄罗斯响铃日》（翻译），中国人民大学出版社《未来主义·超现实主义》，中国人民大学出版社，1994
卡缅斯基：《和母牛们跳探戈》（翻译），中国人民大学出版社《未来主义·超现实主义》，中国人民大学出版社，1994
马雅可夫斯基：《街头掠影》（翻译），中国人民大学出版社《未来主义·超现实主义》，中国人民大学出版社，1994
马雅可夫斯基：《宣战》（翻译），中国人民大学出版社《未来主义·超现实主义》，中国人民大学出版社，1994
别雷：《艺术形式》（翻译），中国人民大学出版社《象征主义·意象派》，1989
别雷：《象征主义》（翻译），中国人民大学出版社《象征主义·意象派》，1989
勃洛克：《论俄国象征主义的现状》（翻译），中国人民大学出版社《象征主义·意象派》，1989
苏联《简明文学百科·象征主义》（翻译），中国人民大学出版社《象征主义·意象派》，1989
梅列日科夫斯基：《夜之子》（翻译），中国人民大学出版社《象征主义·意象派》，1989