鸟居龙藏②
生平
鸟居龙藏未受过正统学校教育,不过自学后,饱学于人类学知识。
1886年,鸟居参加东京人类学会。
1887年起,在东京、德岛附近各地进行民族学、人类学、考古学调查。
1892年,于千叶县发现史前贝冢。
1892年在东京受教于坪井正五郎。
次年任东京帝国大学理科大学人类学教研室标本管理员,随后从事研究和教学。
1896年,台湾日治时期开始第二年,受台湾总督府之托,东京帝国大学派出动物学、植物学、地质学及人类学四门学科专家到台湾展开综合调查,鸟居为其中一位成员。
1905年到湘、黔、滇、蜀对苗族、瑶族、彝族进行调查,出版了《中国西南部人类学问题》一书。1921年写出了《满蒙史前时代》一文,获得东京帝国大学文学博士学位。
1905年任该校理科大学讲师。
到达台湾后,他仍从事人类学调查,其中以原住民田野调查最为重要,前后共达22个月。回日后,仍续任东大教职。
1921年获东京帝国大学文学博士学位。
1922年任同校理科大学副教授,继坪井正五郎之后为该校人类学教研室主任。
1922年,历经讲师至副教授的他毅然辞掉教职,自行创办鸟居人类学研究所与上智大学。
1923年兼任国学院大学教授。
1928年改任东方文化学院东京研究所评议员和研究员。
1933年改任上智大学文学部部长兼教授。
1939年来到中国,任燕京大学客座研究教授,直至1951年。
1930年代之后,更前往中国北方,将其研究转向辽代,不过于还没完成,就于1953年因病去世,卒于东京。
鸟居龙藏在学术上的成就,表现于将考古学与人类学相结合;除了在日本国内从事考古工作外,还在西伯利亚东部、千岛群岛、库页岛、朝鲜及中国的内蒙古、东北、 云贵、 台湾等地进行调查发掘,研究东亚各民族、特别是少数民族的古代[font color=#0000ff]历史[/font]和文化,晚年致力于中国辽代文化的研究。他是最早对中国少数民族进行调查研究的日本学者。
他非常重视实地调查,在1895年以后的50余年间,曾到东西伯利亚、库页岛、千岛、朝鲜,以及中国的东北、西南和台湾、内蒙古等地进行考察,对当地各民族的历史、体质、语言、宗教、习俗作了详细记录,写出多种调查报告和专著。他在1896—1899年先后4次对台湾高山族进行调查,很多研究成果发表在《人类学杂志》上。
鸟居龙藏坚持历史与实际相结合的观点,重视通过考察古迹文物,广泛钻研中、日古文献,参阅英、法、德文有关资料并对风俗、习惯、语言、宗教等进行全面调查研究,对民族文化进行纵横分析。学术界认为他是日本对东亚民族的历史、文化、民俗进行调查研究的创始人,为民族学、人类学、考古学开拓了道路。他对中国民族所作的调查研究及所写出的调查报告,深为中国学术界所重视。他历任东京大学副教授、国学院大学教授、上智大学教授。
鸟居龙藏坚持历史与实际相结合的观点,重视通过考察古迹文物,广泛钻研中、日古文献,参阅英、法、德文有关资料并对风俗、习惯、语言、宗教等进行全面调查研究,对民族文化进行纵横分析。学术界认为他是日本对东亚民族的历史、文化、民俗进行调查研究的创始人, 为民族学、人类学、 考古学开拓了道路。
主要著作:
《有史以前的日本》(1925)
《从人类学上看我国上古的文化》(1929)
《从考古学上看辽的文化》等。他的全部论著都收入在十二卷的《鸟居龙藏全集》(1975)之中。
《史前期的日本》
《千岛阿伊努人》
《苗族调查报告》
《东北亚人类学人种学问题》
《极东民族》等等。
1975—1976年朝日新闻社出版《鸟居龙藏全集》12卷。