有关海子生平的介绍，不能不提海子之死，兹将“亦凡图书馆”《海子诗集》中收录的有关海子自杀前后的文献(http://www.shuku.net/pinglun/h/5593.html)整理补充于此。
海子的遗书
不是遗书的海子
今晚，我十分清醒地意识到：是和这两个道教巫徒使我耳朵里充满了幻听，大部分声音都是他俩的声音．
他们大概在上个星期4那天就使我突然昏迷，弄开我的心眼，我的所谓“心眼通”和“天耳通”就是他们造成的．还是有关朋友告诉我，我也是这样感到的．他们想使我精神分裂，或自杀．今天晚上，他们对我幻听的折磨达到顶点．我的任何突然死亡或精神分裂或自杀，都是他们一手造成的．一定要追究这两个人的刑事责任．
海子
89.3.24
另外，我还提请人们注意，今天晚上他们对我的幻听折磨表明，他们对我的言语威胁表明，和我有关的其他人员的精神分裂或任何死亡都肯定与他们有关．我的幻听到心声中大部分阴暗内容都是他们灌输的．
现在我的神智十分清醒．
89.3.24 夜5点
校领导：
从上个星期4以来，我的所有行为都是因暴徒常远残暴地揭开我的心眼或耳神通引起的．然后，他和孙舸又对我进行了一个多星期的听幻觉折磨，直到现在仍然愈演愈烈地进行，直到他们的预期目的，就是造成我的精神分裂、突然死亡或自杀．这一切后果，都必须由常远或孙舸负责．常远：中央政法管理干部学院；孙舸：现在武汉．其他有关人员的一切精神伤害或死亡都必须也由常远和孙舸负责．
海子
89.3.25
爸爸、妈妈、弟弟：
如若我精神分裂，或自杀，或突然死亡，一定要找中央政法管理干部学院常远报仇，但首先必须学好气功．
海子
89.3.25
一禾兄※：
我是被害而死．凶手是邪恶奸险的道教败类常远．他把我逼到了精神边缘的边缘．我只有一死．诗稿在昌平的一木箱子中，如可能请帮助整理一些．《十月》2期的稿费可还一平兄，欠他的钱永远不能还清了．遗憾．
海子
89.3.25
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※ ：著名诗人，《十月》杂志编辑．
关于海子(查海生)——常远致有关部门
关于海子(查海生)──致有关部门(此文是发现海子失踪后，有关部门向常远调查时，常远所写的书面材料．)
（1）我与海子(查海生)一直都是关系比较要好的朋友．
他是一个聪慧过人、学贯文理、思想深邃、奋世嫉俗、心地善良、无拘无束、对日常琐事满不在乎、充满浪漫气息的人，但在面对我们这个现实的社会系统时，有时也会表现出一些思想单纯、思考问题过于简单的倾向．在夏天，他常常独自1人行走在昌平的街道上，嘴里嚼着西红柿或大葱，双眼透过镜片茫然地观察着市井万象，头脑中却在冷静地思考着人类乃至所有生命存在的意义……这些，就是海子给我留下的基本印象．
（2）我第一次知道查海生的名字，是在1984年．从1981年底开始，我与几位大学同学不满传统法学的沉闷，在西北政法学院(西安)开展了同志提创的法治系统工程探索，并有幸得到了钱学森同志的热情鼓励和支持．1983年，我们创办了文理交叉探索刊物《探讨》．
1984年，《探讨》收到了胡希平从北京寄来的中国政法大学第1届法治系统工程学术研讨会论文．一篇署名“查海生”的论文，运用(Catastrophe Theory)分析人类社会系统，富于创造性地探讨所有制、国家和法律的起源方式，给我留下了深刻的印象．此后，我们曾有几次书信往来，我给他寄过《探讨》编辑部整理的几本系统科学方面(也包括突变理论与耗散结构理论等)的文献索引资料，并讨论过突变理论在人类社会系统定性-定量相结合研究中的应用．
1985年4月，我到北京参加第一届全国法治系统工程学术讨论会，才第一次见到了查海生其人．大家告诉我说：他已是著名诗人，“诗名”海子．
1985年7月，我来到中央政法管理干部学院任教后，住在昌平西环里15号楼5单元6楼601号，而海子则住在同一单元的3楼302号．因我们都较早地参与了/在法治领域的应用研究，加之住同一单元，以及对（他对东西方多种宗教都有深刻认识，但非常推崇西藏文化）和的兴趣，自然会有许多共同语言．我们经常互借书刊，一起看电影、吃饭、谈天说地．他还给过我一本1985年第8期《民主与法制》杂志，上边登载了钱学森同志、教授与我在一起交谈的照片，这使我在心理上感到与他很贴近．
中国政法大学昌平校区建成后，我们仍然住在同一栋楼——家属区4号楼(我住2单元102号；他住3单元301号)，但彼此见面的机会少了许多．除了有几次他请我帮他到我院电脑机房打印一些他的诗作，及在中国政法大学昌平校区“兰屋”喝过几次饮料外（我们共同的好朋友孙理波基本上都在场），我与他的交流形式几乎都是在马路上偶然碰面聊聊．
(3)这次，大家告诉我海子出了事情、失了踪，并留下奇怪的“《遗书》”，说我用什么“特异功能”给他造成种种幻象来暗害他．我听了之后，感到非常震惊和不可思议．
最不可思议之处在于：这些年来，我在与海子的整个交往过程中，从未与他闹过任何别扭，没吵过一次嘴，关系一直很好．这一点，中国政法大学的孙理波、姚新华、陈之恺、胡希平、熊继宁、冯章等以及中央政法管理干部学院的罗振洲、韩荣贵等都可以证明；他们也是海子的好友．而海子，却突然间视友为敌了！真令人无法相信！
(4)我最后一次遇到海子，大约是今年开学后不久．他神采飞扬地对我说：他又去了1次西藏，“偷”回来了一尊练功用的本尊佛像，还有其它一些“好东西”，并在西藏的山上“闭关”修炼了静坐，到回来时已经把钱花了个净光，现在“穷极了”，临时到商店买个东西都没钱(我记不得是要买什么了)．我当时还顺手掏出身上仅有的5元或10元钱“赞助”给了他．
再往前的会面，可能就是今年放寒假前的一天，我在中国政法大学昌平校区家属区食堂附近遇到他．当时我还骑自行车带了他一段，他又与我谈论起和气功．我建议他发挥“内行”的想象力，写一部既有优美诗歌语言又有“非想非非想”神秘奇境的哲理-科幻型，探索人类生存与发展的终极意义．他说以自己当前的水平恐怕一时还写不了，况且影视科技还有待进一步发达到足以表现这些东西的程度……
(5)我盼望有关方面务必努力尽快找到海子．只要找到他，就能够把这件事情彻底澄清；否则，必将给我徒添数不清的麻烦．
(6)以前，在钱学森同志指导下从事人体科学有关工作期间，我曾遇到与出在海子身上的这件怪事类似的两件事：
一是贵州的一位科研人员一直在说他受到台湾特务用武器的攻击，给他造成种种，还对他发出指令，令他无法忍受和生存．此案的材料，几年前曾转到我手里，我整理后交给了国家×部×局主管有关事务的×局长或×处长了．
二是北京的中国佛教协会图书馆的吕铁钢先生(精通藏语，翻译出版了大量藏传佛教密宗经典)，一直说自己在练藏传佛教气功时有“魔”在折磨他，使他无法活下去，让我为他“驱魔”．此事中央政法管理干部学院的罗振洲教授(他是藏传佛教密宗“”即“”贡噶活佛体系的正宗传人之一．)和邰雁虹老师(罗振洲夫人)知道．
在此，顺便提及以上二事，供有关部门参考．
中央政法管理干部学院※
常远
1989年3月26日晚
(※现已并入中国政法大学)
重要文献：
◆ 海子：《海子的诗》，北京：人民文学出版社，1995年4月第1版。◆ 西川编:《海子诗全编》,上海三联书店,1997年2月第1版。
◆ 崔卫平：《不死的海子》，北京: 中国文联出版社，1999年3月第1版。
◆ 燎原：《扑向太阳之豹——海子评传》，南海出版社，2001年4月第1版。
◆ 燎原：《海子评传》(修订版)，时代文艺出版社，2006年1月版。
附：《春天，十个海子》
春天，十个海子全都复活在光明的景色中
嘲笑这一野蛮而悲伤的海子
你这么长久地沉睡到底是为了什么？
春天，十个海子低低地怒吼
围着你和我跳舞、唱歌
扯乱你的黑头发，骑上你飞奔而去，尘土飞扬
你被劈开的疼痛在大地弥漫
在春天，野蛮而复仇的海子
就剩这一个，最后一个
这是黑夜的儿子，沉浸于冬天，倾心死亡
不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村
那里的谷物高高堆起，遮住了窗子
它们一半用于一家六口人的嘴，吃和胃
一半用于农业，他们自己繁殖
大风从东吹到西，从北刮到南，无视黑夜和黎明
你所说的曙光究竟是什么意思