娱驴节②

　　娱驴节简介

　　娱驴节，藏语'般古昂'，直译为'毛驴叫'，意译有'毛驴撒欢'、'毛驴痛快'的意思，因为毛驴往往在亢奋愉快的时候，才直着脖子'昂昂'大叫。

　　在祖国西南边唾的西藏自治区，离拉萨不远的泽当县，每年5月春暖花开之际，形成了自发的娱驴节日喜庆活动，这天藏民们用青棵酒、酥油茶喂毛驴，让毛驴休息一日，以示慰劳。泽当利用这天举办娱驴节骡马牲口交易会，不远千里，赶驴参加交易；同时举办物质交流大会，为春耕牧民提供生产工具、肥料。

　　泽当娱驴节，藏民也举行各种宗教活动，祈祷人寿草丰、牲畜兴旺。戏剧、舞蹈、赛马竞技活动也随之而来，并对外开放，欢迎中外游客前来参观访问。利用传统节日，赋予新鲜内容，活跃城乡经济，加快建设步伐。

　　节日来源

　　这个节日在送肥结束的日子举行。

　　过去西藏的家人是很辛苦的，农人的驴更辛苦。按照封建庄园制度的例规，农奴既要种自己的'份额地'，又要种庄园的'自营地'，还要随时负担西藏地方政府、藏兵和寺院的长途或短途运输徭役。作为农村主要驮畜的毛驴，真是一年到头身上的汗水没有干的时候，背上的毛没有被太阳照晒的时候，因为总是驮着重物嘛！有这样一首民歌：

　　呵，来了，来了，

　　甲绒村的毛驴来了；

　　毛驴嘈杂的铃声，

　　惊破了老爷的好梦！

　　老爷还在甜蜜的梦乡，农奴和他的毛驴早已在辛苦奔忙了。还有一首，很形象地描述了毛驴的处境：

　　拉萨西郊大路上，

　　毛驴跑得比马快；

　　不是毛驴跑得快，

　　是主人用鞭子抽打。

　　每年藏历新年刚过，农村立即进入春耕大忙。泽当平野是西藏农业的黄金地段，精耕细作有两千年的历史。从庄园到农户都非常注重积肥施肥，堆积如山的肥堆全靠人背驴运。因此送肥期间农人忙得两头见星星，毛驴的背脊磨得伤疤叠着伤疤。当如山的肥料撒到雅隆河畔平旷的田野之后，一年一度的'娱驴节'便在堆过肥料的旷场上开始了。

　　节日活动

　　节日奇特而有趣，一切被颠倒过来。

　　毛驴被卸掉脖套，卸下木鞍，连一个铃儿也不留，让它自由自在，随意走走停停，如同典礼上的贵宾。农人则给自己戴上驴的脖套，系起驴的脖铃，甚至背着驴的木鞍子。一句话，他们把自己扮成了驴。

　　农人给驴喂青稞酒、酥油茶，还有农村平日很难吃到的节日食品。他们陪着吃喝，但不能站着，也不能用碗、用勺子或筷子，而要像驴一样，趴在地上，用嘴巴直接在'嘎倒'（铜盆）里舔糌粑、吮茶酒。当然，这种吃喝法很别扭。

　　吃饱喝足，农人开始表演。他们模仿着毛驴的姿态，在旷场上奔跑，在泥里打滚、蹶子、甩耳朵、直到脖子呜呜吼叫，既可爱又可笑，逗得大家哈哈直乐。被灌醉了的毛驴们，并不关心和欣赏主人的表演，而是自己狂蹦乱跳，长嘶短叫，自我表现的愿望非常强烈，整个节日场地人欢驴舞，热闹极了。

　　旧时，庄园的管家、监工，平日欺负'乌拉'（支劳役差的农奴），任意打骂百姓。在娱驴节上，表演者常常凌毛驴发狂，跑过来踢他们两脚，啐上一口，出出积压在肚子里的气。被踢者当然非常恼怒，但这一天是'毛驴神圣'，毛驴的一切行动受到家乡守护神的保护，他们只好做罢。

　　毛驴是西藏农人患难与共的朋友，它们吃最粗糙的草料，干最辛苦的劳动，默默无闻，忠心耿耿，把家人们几乎难以承受的苦活累活，毫无怨言地承当过来。农人对毛驴非常感激，甚至充满崇拜之情，总找个机会'报答'一番，哪怕自己装驴也可以，只要毛驴高兴、满意。当然，娱驴，也是娱人，经过积肥送肥的繁重劳动，农人们累得精疲力竭，聚在一起喝喝酒，唱唱歌，驴当人，人演驴，狂允人叫，大家痛痛快快地笑上一天，笑掉一些苦恼、疲劳，在平日时欺压自己的人的身上出出气，也是人生一乐。短暂地轻松一下。更繁重地耕田播种，又在等着他们了。

　　驴的家谱

　　驴是奇蹄目马科下的一个属，驴属共有三个种：非洲野驴、亚洲藏野驴、中亚野驴。不久前在尼罗河上游埃塞俄比亚、索马里一带，还能看到非洲野驴，可是，现在蹄印都找不到了，非洲野驴得算是灭绝的品种了。非洲野驴一样，中亚野驴现在也已不见踪影。就剩下亚洲藏野驴，在我国青藏高原和新疆还有点儿，但是也快与那两门亲戚命运差不多了。亚洲的两种野驴与家驴相差很远，现在世界上的诸多驴的祖宗，全是非洲野驴。

　　非洲野驴老家就是干燥地区，它们生活在热带亚热带草原、草原荒漠和沙漠的开阔地带，所以喜欢干燥、温暖，害怕潮湿、寒冷。柳宗元时的黔，就是现在湖南西部、四川东南加上贵州东北，这地方是我国阴雨最多的地区，驴大哥哪受得了这份罪，所以也就'黔无驴'了。那头'黔之驴'即使不让老虎吃掉，也是没有好日子过的。岂止是黔无驴，我国的江南地区都是少驴或无驴。驴在我国的分布线正好与南方、北方的分界线差不多，秦岭、淮河以北有驴，以南无驴，例外的是云南、四川西部是驴还是不少的。南北美洲、大洋洲、欧洲本来都是无驴的，也是后来有人'载入'的，现在有许多国家还是无驴的，有许多民族的语言中原本就没有'驴'这么个单词。

　　我国的古生物化石中未见驴，甲骨文中无'驴'，金文中也无'驴'，中国的'六畜'无驴，十二生肖也无驴。我国的规模养驴始于汉代，驴是经丝绸之路从中亚走入中国的。驴一入关，就至则有可用，迅速地发展了起来。渭河流域、黄河中下游平原的关中驴、德州驴、渤海驴，华北、豫西北、陕北、陇东的佳米驴、泌阳驴，都是名驴。据统计，１９８５年全球有驴约４０５１万头，有马６４６３万头，１９８６年我国有驴约１０６９万头，有马１０９９万头。驴的数量，我国居世界之首，次为埃塞俄比亚、墨西哥、巴基斯坦、伊朗。我国的驴与马数量不相上下。我国之所以养驴多，是因为驴使起来灵活、方便，驴又有耐粗饲，抗病力强，使用年限长等优点。

　　驴的不同形象

　　在不同的时代，不同的文化中，驴的形象是大相径庭的。

　　古埃及视驴为神灵，特别是白驴地位极高，凡是国王出行，必有驴为先导，迎送贵宾必有驴参加，国王死后，身边也少不了驴陪着。古罗马人认为驴性欲旺盛，繁殖能力强，所以在新婚洞房中要挂驴头饰物。公元一世纪国王尼罗还专门养了５００头驴，取驴奶给王后洗澡。

　　拿破仑有句名言：让驴同学者走在队伍中间。有人以此为重视知识分子的证据。马拉的是大炮辎重，驴驮的是军中细软和重要图书文件，所以驴要走在队伍中间，所以驴要与学者并行。本来无驴的墨西哥，现在成了驴的大国，这是个特别敬驴的国家，

　　在奥托巴这地方，'五一节'这天，要给毛驴过节，驴球、驴赛、人驴合舞，以示对辛苦劳作了一年的驴儿的崇敬。

　　我国西藏的泽当县，交通非常不便，驴是是重要的交通工具。为了感谢驴，每年春耕之后，藏民都要举行'娱驴节'，这天谁家的驴也不准干活，还得给它们吃酥油糍粑，甚至可以喝上青稞酒。

　　驴的新世纪

　　自从有了汽车，驴的身价就看跌不看涨。日新月异的现代化进程，对于驴看说却是灾难。推辗子拉磨不用驴了，小媳妇回娘家也不用驴了，这年头了，谁还骑驴看唱本？驴正在大批大批地下岗。同是役用牲口，它可不如人家马、牛：老黄牛是没用了，可是人还得吃牛肉，喝牛奶，奶牛、菜牛还是少不了；马车不用了，骑兵也取消了，可是赛马场火了，千里马仍有用武之地。驴可就不行了，没人赛驴，没人喝驴奶，驴肉也没香起来。新世纪，驴的日子实在是不好过。

　　亚非两洲驴多的地区多是信仰伊斯兰教地区，那里一般是不吃驴的，欧美地区也没人考虑吃驴问题，吃驴主要是在中国。现在，真正的肉驴养殖、肉驴研究开发，还没有成为产业。较之牛肉，驴肉粗纤维少，所以口感好，易消化；驴肉营养全面，脂肪少，在猪牛羊吃得过多时，吃吃驴肉是别有一番滋味的；驴皮、驴肉中还含有特别的胶质，是补益强肾的药材。从我这儿说，是想替驴说几句，别让它退出地球。从您那儿说，我看搞驴，开发肉驴，是条来钱道儿。关中驴、德州驴、渤海驴都是著名的大型驴种，这些驴体高１３０厘米以上，成熟早，抗力强，可以向肉用方向培育。