舞火狗节②

　　节日简介

　　[编辑本段]

　　舞火狗节是广东省龙门县蓝田一带瑶族同胞的节日，于每年农历八月十五日举行。南方民族大都崇拜火神，感谢狗对瑶族人的养育之恩，驱邪避邪。

　　舞火狗'既是舞蹈，同时又是一种特殊而神圣的仪式，它是蓝田瑶族少女们的一种'成年礼'。每个少女要参加2到3次的'舞火狗'，方能向族人宣示自己已经成年，进入谈婚论嫁的行列。由此在特定的'团圆节'上，以少女为主体形成了社会性的群体活动，从而形成了蓝田瑶族独具特色的'舞火狗'民间舞蹈。

　　龙门简介

　　古为百越之地。蓝田位于龙门县北部16公里，总面积169平方公里。隋唐以后至明代，瑶族的祖先就从粤北迁徙而来，清咸丰元年《龙门县志》中记载'上建''多土著，俗虽朴野犹推淳书中提到的'上建'，就是蓝田的古称。自1987年国家设置瑶族乡以来，现有瑶族人口八千多人。

　　节日来源

　　舞火狗，源自蓝田瑶族对狗的崇拜。蓝田瑶乡世代与狗和睦相处，相传瑶族峒主年幼丧母，其父用母狗奶水把他养大。因此，狗对瑶族有育人之恩，舞火狗也是图腾崇拜的表现形式。每年农历八月十五，这里村寨举行舞火狗活动，据当地老人讲，舞火狗至少已有三百年历史。舞火狗既是蓝田瑶族一种祭祀活动，也是一种特殊的礼仪，每个瑶族少女至少要参加两三次舞火狗才能谈婚论嫁，所以，舞火狗也是瑶族少女的成年礼。

　　服饰道具

　　舞火狗的服饰道具主要为线香、竹笠、黄姜叶、山藤。黄姜叶是瑶民祖先的服装，用黄姜叶表演就是为了纪念先人生活的艰辛。每年农历八月十五白天，各村妇女就要上山采摘黄姜叶，为晚上的舞火狗作准备。姑娘们都是村里的未成年少女，她们要在长辈的帮助下捆扎服饰，完成'火狗姑娘'的扮演工作。

　　节日活动

　　舞蹈以'叩拜'为主，反复吟唱古朴歌谣，礼毕与意中人对歌。

　　'舞火狗'活动有一种古朴美贯穿始终，而礼毕后与意中人的对歌给少女们增添了快乐。每年农历八月十五晚上，未婚瑶族姑娘饭后集中，由年长'有福分'的妇女给她们捆上黄姜叶、山藤，戴上四方插着香火的竹帽，扮演'火狗'。

　　村里长者在祠堂供奉先祖后，少女们先在祠堂叩拜，再到村里地塘（晒场等），围着地塘舞拜几圈。这期间，少女们边舞蹈边反复清唱着旋律古老、悠扬的歌谣，之后的各种舞拜仪式也是如此。地塘舞拜后，少女们唱着歌穿道过巷到村里每户人家的厨房进行灶台舞拜，再接着到各户的菜园舞拜，祈愿蔬菜长得茂盛。最后，各村的火狗队汇集在一起，似一条长龙蜿蜒游舞到村外河边，活动开始达到高潮。

　　抵达河边后，少女们将身上捆扎的黄姜叶、竹帽、香火等全都扔到河里去，然后用河水濯洗手脚，象征沐浴全身，祛除病邪，并相互泼水嬉戏。在整个活动中，鞭炮声不时响起，燃放鞭炮为之助威的是男青年。他们到达河边后会守候在河岸，等待少女们濯洗手脚上岸后，就选择自己的意中人，两相对歌至天明。

　　傍晚，姑娘们先在宗祠里奉上狗粮袋，点燃香火，从大门行至祭台前祭拜祖先，感激先人的恩德，祈求风调雨顺。祭拜之后，姑娘们列队来到坪地开始表演舞火狗，少女们围着坪地边舞边唱。结束坪地的舞蹈，她们再到各家的灶塘石祭拜，祈求火种长存。接着她们还要祭拜菜园，祈求蔬果繁茂，三餐无忧。

　　祭拜结束后，姑娘们要穿过长长的巷道，经过曲折的田埂，走向村旁的溪流，将身上配戴解下弃于流水中，以示驱逐瘟疫，保佑健康，再洗净手足，准备参与一年一度的对歌比赛，这是年轻人以此大胆求爱、展示自己魅力的最佳时机。舞火狗时，男青年点燃鞭炮，为姑娘们的舞蹈相呼应，现在他们又来到村头与姑娘们隔河相望，他们唱起古老的情歌，表达彼此心中的爱慕之情，两岸歌声此起彼伏，一来一往，好不热闹。

　　当天，各村的未婚女青年上山采来藤条和黄姜叶，各家都准备好香火。晚上，全村寨的姑娘们在手臂，腰和腿上用藤条缠满姜叶，头戴斗笠。年长的妇女在姑娘们身体的这些部位点上香火，列队先向村中的峒主爷和祖先叩拜，然后舞蹈。拜毕再穿街走巷到每一户人家向灶王爷行礼，如果途经菜园，还要绕园一周。最后到村外的河边，将身上的藤、姜叶和香全扔进河里，姑娘们就到河里洗手洗脚，同时泼水嬉戏。如有邻村姑娘，场面就更热闹。青年男子只在一旁燃放鞭炮。待姑娘们玩够后，男女开始对歌。按当地习俗，姑娘必须参加三次以上的舞火狗活动，才能结婚。

　　节日现状

　　近十年来，舞火狗这种特殊的民间艺术却到了濒危的边缘，只有个别村寨还保留有舞火狗活动，主要原因是现在年轻人对祖先祟拜的观念开始淡漠，并开始放弃旧有的情感表达方式，生活方式汉化比较严重，加上民间艺人陆续离世，这门独特艺术面临着失传的危险。

　　一直以来，当地有个不成文的规定，每个少女要参加3次'舞火狗'活动，才能进入成年人的行列。在这种情况下，每一个少女到了一定年纪都会自觉参加。但是近年来活动开展得不是很正常，其主要原因是民间传统受到现代文明的冲击，许多村民对祖先崇拜的观念日渐淡薄，陆续放弃旧有的表达方式。现年66岁的传承人之一谭松娣说，现在的瑶家少女往往只知道有'舞火狗'这种仪式，但并不清楚其具体含义。而且，农历八月十五各户人家因忙于招待亲朋好友，从而对'舞火狗'活动提不起劲。

　　现在，掌握了'舞火狗'舞蹈活动详细仪式和舞步、唱法的主要人员反而是县、乡的文艺工作者。他们为保护和挽救这种非常具有特色、濒临失传的民间活动，做了大量鲜为人知的工作。除此之外，在蓝田瑶族乡对于'舞火狗'活动具有重要影响、掌握了其精髓的几个民间艺人分布在杨屋村、新星村等地，他们是不折不扣的传承人，年龄介于42岁至71岁之间。

　　前熟练掌握'舞火狗'的，除了文艺工作者，就是一些老人和刚学会的中学生了，全县的人数只有几十人。

　　节日保护

　　'舞火狗'的独特魅力和重要价值，目前已引起国内外专家和学术界的关注。他介绍，省群艺部门有关专家认为'舞火狗'是蓝田瑶族流传下来的集体创作的结晶，具有较广泛的群众性和民间传承性，具有纯朴浓郁的民族风格。专家们还指出，'舞火狗'反映了蓝田瑶族富有特色的民俗事象，对于研究原始崇拜、原始宗教的发展，有着重要的历史价值。它是蓝田瑶族传统文化的突出表现形式，表现了当地人的精神、信仰、情感愿望、人生追求等，具有人类学、民族学、民俗学研究素材的特殊价值。

　　据悉，过去几年，龙门县文化部门已投入不少资金搜集相关资料、表彰民间艺人和进行培训等活动。不久前，还对蓝田中学30名女生进行了'舞火狗'歌舞基本动作培训和仪式歌谣教唱。未来5年，龙门县将把有重大影响的民间代表性传承人的保护放在第一位，并推荐中青年，由民间歌手以师带徒的形式培养接班人，同时在学校中传授'舞火狗'，并尽快筹集'舞火狗'保护资金。到2008年，将组织起60人左右的瑶乡'火狗队'。2009年，拟建成相关展览培训基地。2010年，一座民俗风情演示厅将在瑶乡建成，而受过'舞火狗'培训的瑶乡同胞将在千人以上。