三月三歌圩②

  三月歌圩亦称三月三歌节,是壮族的传统节日。

  广西素有歌海之称,壮族每年有数次定期的民歌集会,其中以农历三月初三为隆重。这一天,家家户户制作五色糯饭,染红彩蛋,欢度节日,有的持续二三天。各地歌节有特定的聚会场地。一般为峒场坡地。有的以竹子和布匹搭成歌棚,接待外村歌手。参加者以未婚男女青年为主体,老人小孩亦来游乐助兴。在歌圩场四周,摊贩云集,民间贸易活跃。较大的歌圩,方圆几十里成千上万的男女老少都前来参加,人山人海,歌声此起彼伏,热闹非凡。著名的歌圩有巴马的盘阳河畔、都安的棉山、田阳的乔业、田东的仰岩、宜山的下涧、柳州的鱼峰山等处。人们到歌圩场上赛歌、赏歌;男女青年对歌交情,情投意合者便互赠信物,以为定情。此外,还有抛绣球、碰彩蛋、演壮戏等娱乐活动。歌节不仅是民族文化的盛会,亦是民族经济交流的盛会。为弘扬民族文化,1984年自治区人民政府组织了三月三歌节活动,全广西各地歌手云集南宁,全国各兄弟民族和港澳同胞、外国友人也前来观光,盛况空前。1985年,广西壮族自治区人民政府把三月三定为文化艺术节。

  广西壮族自古以来以善于唱歌著称。旧历三月三是广西壮族的传统歌节,又称三月三歌节或三月歌圩。

   歌圩节的这一天,家家户户做五色糯饭,染彩色蛋,欢度节日。歌节一般每次持续两三天,地点在离村不远的空地上,竹子和布匹搭成歌棚,接待外村歌手。对歌以未婚男女青年为主体,但老人小孩都来旁观助兴。小的歌圩有一、二千人,大的歌圩则可达数万人之多。在歌圩旁边,摊贩云集,民贸活跃。附近的群众为来赶歌圩的人提供住食,无论相识与否,都热情接待。一个较大的歌圩,方圆几十里的男女青年们都前来参加,人山人海,歌声此起彼伏,煞是热闹。宜州的下涧、巴马的盘刚河畔、都安的棉山、田阳的乔业、柳州的鱼峰山等,都是有史以来较大的歌圩。人们到歌圩场上赛歌、赏歌;男女青年通过对歌,如果双方情投意合,就互赠信物,以为定情。此外,还有抛绣球、碰彩蛋等许多有趣活动。抛绣球主要是娱乐,也作定情信物。当姑娘看中某个小伙子时,就把绣球抛给他。碰彩蛋是互相取乐承欢,亦有定情之意。

   关于歌圩节的来历,壮族民间有许多优美动人的传说。

   一说,古代有一对情人,都是有名的歌手,经常以唱山歌来表达相互的爱慕之情。但由于封建礼教的束缚,使他俩不能结为夫妻,于是,他们绝望地双双殉情身亡。人们为了纪念这对情侣,遂在三月初三唱歌致哀。

   二说,在唐代,壮族聚居地宜州出了一个歌仙,名叫刘三姐。她聪明过人,经常用山歌歌颂劳动和爱情,揭露财主们的罪恶,财主们对她又恨又怕,因此,一年的三月初三,乘刘三姐在山上砍柴时,财主派人砍断了山藤,使她坠崖而身亡。后人为了纪念这位歌仙,便在刘三姐遇难这天聚会唱歌,一唱就是三天三夜,歌圩就此形成。

为您推荐

父爱主义②

父爱主义(paternalism)又称家长主义,它来自拉丁语pater,意思是指像父亲那样行为,或对待他人像家长对待孩子一样。当然,这里是指具有责任心和爱心的父亲或家长。是匈牙利经济学家亚诺什科尔内的提出的理论,学界在使用父爱主义..

软家长主义②

软家长主义的核心是:只有真实(即那些在认知上和意志上没有欠缺)的决定才值得尊重。软家长主义之所以被认为是软的,是因为它不对任何真实 的决定进行干预。相反,它只对受到削弱的决定,即强制、虚假信息、兴奋或冲动、被遮蔽..

父爱主义的起源②

父爱主义(Paternalism)又称家长主义。根据《法律哲学:百科全书》所载,它来自拉丁语pater,意思是指像父亲那样行为,或对待他人像对待孩子一样。该书又特别指出,Parentalism是家长主义在性别上的中性的表达方式。 围绕家长主义..

硬家长主义②

父爱主义的应用②

p p家长主义制度在美国法上应用范围十分广泛,本文仅对其在合同法、行政法和宪法领域的应用进行梳理,但其涉及的领域并不限于此。需要注意的是,对于某些由合同引发的但最终涉及宪法法律关系的案件,本文将把它们放在宪法部..

父爱主义的特征②

家长主义有以下特征: 第一,家长主义目的是为了相对人的福利、需要和利益,主要分为两种情形,一是阻止他自我伤害,二是增进其利益。这就是我们所谓的国家或政府的爱。 第二,家长主义的措施必然是不同程度地限制相对人的自由..

父爱主义的理论争议②

自从遭到密尔那篇享有盛誉的文章《论自由》的批判之后,法律家长主义已不为民主主义理论家及其实践者所关注。如果A在未经咨询B的情况下,为B的最大利益行事,且可能强制B服从,这种观点近来被认为只是一种对任何种类的政府行..