曹娥庙②

　　介绍
　　古城上虞，历史久远，七千年悠悠绵亘。
　　曹娥庙，早年又叫灵孝庙、孝女庙，是为彰扬东汉上虞孝女曹娥而建的一处纪念性建筑。曹娥庙始建于公元151年，几经迁徙、扩建、修葺，奠定了现有庙宇布局严谨、错落有致、气势恢宏的建筑基调。
　　曹娥庙坐西朝东，背依凤凰山，面向曹娥江，占地6000平方米，建筑面积达3840米，主要建筑分布在三条轴线上。北轴线为三开间，依次有：石牌坊、饮酒亭、碑廊、双桧亭、曹娥墓；中轴线为五开间，依次有：罩墙、御碑亭、山门、戏台、正殿、曹府君祠；南轴线为三开间，依次有：山门、戏台、土谷祠、沈公祠、戏台、东岳殿、阎王殿。
　　曹娥庙近二千年的文化积淀厚重，艺术品位颇高，以雕刻、壁画、楹联和书法四绝饮誉海内外。
　　沿革纪事
　　东汉元嘉元年（公元151年）上虞县令度尚，为孝女曹娥造墓建庙，并立石碑，由弟子邯郸淳撰写碑文。
　　东汉兴平二年（公元195年）中郎蔡邕题黄绢幼妇，外孙齑臼八字于碑阴，隐语绝妙好辞四字，为中华第一字谜。
　　东晋升平二年（公元358年）右军王羲之以小楷书孝女曹娥碑于庙，并由新安吴茂先镌刻成碑。
　　曹娥江；古名舜江，自东汉孝女曹娥投江救父事迹流传后，魏晋以来，上自东山，东小江，经龙山至百官，更名曹娥江。
　　北宋治平三年（公元1066年）上虞朱回之女朱娥，十岁为护卫祖母而被杀死，祖母赖以得脱。宋神宗时，会稽令董楷立像庙中。
　　北宋元祐八年（公元1093年）建正殿五间。侍郎蔡卞重书曹娥碑（今存庙中）。
　　北宋大观四年（公元1110年）敕封灵孝夫人。
　　北宋政和五年（公元1115年），加封昭顺夫人。郡守汪纲扩建后殿五间，供曹娥父母与朱娥配享。并于孝女墓前建双桧亭，张即之题写亭匾。
　　南宋淳祐六年（公元1246年）加封纯懿夫人，并封神父为和应侯，神母为庆善夫人。
　　元至元五年（公元1339年）敕封慧感夫人，尹宫诚重修殿宇。
　　明洪武八年（公元1375年）诚意伯刘基（刘伯温）奉敕祭奠。有青田诔辞书额存庙。
　　明洪武间，山阴诸娥，父士吉以诬罪论死，二子吁父冤亦拟大辟，娥年八岁，诣金陵捩钉板叩阍，三冤并雪，娥归里伤重道卒。明万历间巡抚刘公立像配于庙。
　　明正德五年（公元1510年）重修殿宇。
　　明嘉靖元年（公元1522年）太监赖恩集唐刺史李邕（李北海）文字，凑成曹娥碑，为大碑于殿壁。
　　明嘉靖四年（公元1525年）郡守南大吉修庙廊之。
　　明万历十年（公元1582年沈东江募建高间。
　　清顺治六年（公元1649年）总漕尚书沈文奎，重建殿宇，加高大焉。
　　清康熙十一年（公元1672年）刑部郎中沈志礼重修殿宇（沈文奎第三子）。
　　清康熙十二年（公元1673年）右军后裔，中书舍人王作霖，临摹王羲之曹娥碑字帖镌石庙壁。
　　清康熙六十一年（公元1722年）二月，曹娥庙坏于飓风，郡守俞卿捐俸创修，九月完成。复建沈公祠于庙右，以褒沈文奎建庙之功。
　　清雍正十年（公元1732年）郡守顾济美、建华表石牌坊于墓道前。
　　清乾隆四十八年（公元1783年）后殿火毁，次年重建。
　　清嘉庆三年（公元1798年）庙前建照墙和左右两座石辕门。
　　清嘉庆七年（公元1802年）双桧亭（祭厅）前建过廊三间。
　　清嘉庆十三年（公元1808年）敕封福应夫人，于庙前建御碑亭恭勒徽号。又浙江巡抚阮元，属金匮（今无锡）钱泳，以隶体书曹娥碑一通，由山阴县知事徐元梅捐赀上石，由会稽陈鸿熙从杭州运石到上虞立于庙中。
　　清道光十九年（公元1839年）仲夏，庙前石圹上，左右两边各建一个观潮台。系兰溪蔡步阶之室徐氏所造。 清同治五年（公元1866年）加封灵感夫人。有慈禧太后懿旨赐福被曹江匾额一块。
　　民国十八年（公元1929年）三月，委员长蒋介石偕夫人宋美龄来曹娥庙瞻拜孝女。同年七月曹娥庙全毁于大火。
　　民国二十三年（公元1934年）当地乡绅任凤奎，募资重建曹娥庙，民国二十五年（公元1936年）竣工。
　　公元1984年浙江省，上虞县人民政府拨款三十三万仟元，与上虞县民间集资委员会募资八万多元，重修曹娥庙。于1987年基本修复，并辟为旅游点向公众开放。
　　公元1989年曹娥庙被定为浙江省级文物保护单位。
　　公元1986年上虞县文物管理所，把原来梁湖天香楼藏帖的书法古碑共一百二十块，集中陈列在曹娥庙。
　　公元1993年上虞市文物管理所，募资重建正殿暖阁，重刻曹娥座像，重铸铜香炉，并恢复蒋中正书人伦之光匾。
　　公元1995年上虞市文物管理所，募资重建御碑亭，系由浙江港丰塑料制品有限公司捐献。
　　公元1999年上虞市文物管理所，募资恢复双亲殿（后殿）重建双亲座像和暖阁。
　　景点导游
　　正殿
　　正殿是人们瞻仰、纪念孝女曹娥的主要场所，处于全庙中心，通高18米，面宽21米，进深25米，顶作硬山式，明间、次间为抬梁式梁架，梢间山墙为穿斗式构筑。明间的四根金柱净高15米，直径0．６米，木质坚硬若铁，系购自南洋的铜操木．外翻的三道卷棚，既在结构上为减柱造法提供了便利，增大了空间容量，同时又为游人进入角色创造了庄严肃穆的氛围。
　　暖阁
　　暖阁位于正殿中央，玲珑剔透，富丽堂皇，有浩然之气。暖阁原指供贵妇、小姐使用，为防寒而从大屋分隔出来的小居。古代官署大堂置案处下填底座，背设屏风，两侧安有隔扇的也叫暖阁。此暖阁通高6．５米，为三间六柱歇山重檐法式，屋面为黄色琉璃，上圆雕铁拐李、汉钟离、韩湘子等八仙人物，檐檩、额坊间以斗拱，金丝走边，下置透雕花板数道，明间双柱盘降龙两条，左右对峙，声雷目电，神态不凡。孝女曹娥凤冠霞帔端坐其中，神采奕奕。
　　后殿
　　后殿又名曹府君祠、双亲殿，历史上是供奉孝女曹娥父母雕像之所，郡守汪纲建于南宋嘉定十七年（公元1224年）。淳祐六年（公元1246年）宋理宗敕封曹娥父母为和应侯和庆善夫人。
　　后殿的结构与正殿基本相似，只是二十二扇朱漆大门厚重严实，别具神韵。明间为三关六门，次间、梢间均作二关四门。门上部格心嵌框圆润工巧；下部中窗、裙板浮雕满布、细腻传神。特别是明间中窗花板，雕刻突破取材传统的俗套，另辟蹊径，引唐诗入画，反映了工匠扎实的技艺和深厚的文化素养。
　　曹娥碑
　　汉元嘉元年（公元151年），上虞县长度尚将曹娥孝迹上报朝廷表为孝女，并为之立碑。碑文由邯郸书写。此碑早年散失。
　　东晋升平二年（公元358年），王羲之到庙书曹娥碑，文字由新安吴茂先镌刻。此碑绢本手迹现存辽宁博物馆，上有梁代徐僧权、满骞、怀充等人题名，还有韩愈、宋高宗等人题款。
　　现存的曹娥碑系在宋元祐八年（公元1093年）由王安石女婿蔡卞重书。此碑高2．3米,宽1米,为行楷体，笔力遒劲，流畅爽利，在我国书法史上较高的地位。已历千年，弥足珍贵。
　　双桧亭
　　双桧亭是旧时达官贵人在曹娥墓前举行祭祀仪式的厅堂，郡守汪纲建于南宋嘉定十七年（公元1224年），因落成后亭前植有两棵桧树而名。最初双桧亭三字匾由著名书家张即之手书。
　　双桧亭平面呈正方形，面阔三间，明间宽4米，次间宽2．5米，进深9米。硬山式屋顶，抬梁式构筑。明间落地花罩雕鼠偷葡萄等缠枝花纹。迎门抱对为王震手迹，上悬孝思维则匾额，为林森旧题，任政补书。金柱阴刻于右任手写对联。前后檐柱牛腿分别圆雕徐渭、蔡邕、王羲之、李白四才子和貂蝉、杨玉环、王昭君、西施四美女。槛窗下沿镀金花板浮雕《封神榜》、《三国演义》等传统戏剧片段。屏门刻《西厢记》、《红楼梦》人物故事，屏门上方一白底黑字双桧亭大匾系熊希龄晚年亲书。
　　曹娥墓
　　曹娥墓旧在江东、后因风潮损坏移置今处。旧有石刻侍女、石马、石羊在墓两侧对峙。此墓早年被毁。
　　现存曹娥墓是1982年由民资重修，1987年上虞市文物管理所根据清代曹娥墓形制作外观修整。墓高2．７米，直径7米，通体以优质石块错缝砌筑。
　　1988年于墓前亭立汉孝女曹娥墓碑，碑文由绍兴兰亭书会会长沈定庵先生手书。
　　由于历代朝野普遍存在的崇孝心理，宋至清皇帝均有敕封：宋大观四年（公元1110年）封曹娥为灵孝夫人，政和五年（公元1115年）封昭顺夫人，淳祐六年（公元1246年）封纯懿夫人，元至元五年（公元1268年）封慧感夫人，明洪武八年（公元1375年）刘基奉敕专程到庙祭奠、清嘉庆十三年（公元1808年）封福应夫人，同治四年（公元1865年）封灵感夫人。
　　曹 娥 的 传 说
　　很久以前，上虞古舜江西岸的凤凰山下，有个不知名的小渔村。村里有个姓曹的渔夫，他一年三百六十五天，天天都在舜江上捕鱼。这渔夫有个女儿叫曹娥，年方一十四岁，生得美如天仙，又聪明绝顶，还是个远近闻名的孝女。
　　一年春夏之间，两岸连续大雨，舜江洪水暴涨。江上浊浪滚滚，卷起一个个巨大的漩涡，洪水淹没了滩涂。渔人盼大水又怕大水，涨了大水鱼虾多，但洪水汹涌危险大。曹娥她爸望着混浊的江水，再也憋不住了，有道是混水好抓鱼，这是一年一度的渔汛，怎么能错过。他理出渔网，撑出小船，打算出江去捕鱼。曹娥望着满天风云，劝爹不要去。爹说抓鱼日日有危险，只要小心就无事。曹娥见爹硬要去，央求爹同去，好歹也有个照应。爹说女儿不识水性，去了给他添麻烦，一定不让去。
　　爹去了，曹娥在家不放心，时时盼、刻刻望，只望爹爹平平安安早回家。直到日中太阳过了西，还不见爹爹来吃饭。她一次次跑到江堤上去望，但见江水茫茫，掀起层层恶浪，却不见爹的渔船。曹娥心里不安了，她沿江向上游走三里，转身又朝下游走六里，还没见到爹。太阳快搁山头了，曹娥急得拼命叫：爹爹，爹爹喂--喊声招来几个她爹的伙伴，他们个个衣衫湿淋淋，大家见了曹娥都叹气，说他们一起在张网，突然一个大浪，把她爹的小船推进漩涡，让水冲走了。曹娥一听吓出了魂灵，大叫一声爹爹，拔脚朝下游追去。
　　天黑了，几个渔家叔伯伴着她，一再劝她先回去，说她爹水性好，恐怕已在下游上岸，歇在别人屋里，明天一定帮她找回来。曹娥不见爹，怎么肯回去，谁也劝不住。整整一夜，她在江边来回哭叫，没有一个乡亲不为她难受。
　　第二天村里人给她送来吃的，她不吃。人们陪着她沿江找，找了三天，仍不见她爹。曹娥沿江啼哭，哭了三天，眼泪哭干了。村里人又是劝，又是哄，想劝她回家。曹娥说，不找到爹，死也不回家。她不吃不睡，沿江哭了七日七夜，哭得眼里流出来的都是血。
　　第八天，曹娥望着江水，忽见一个大浪托起一个黑团，好像她爹在跟水搏击。曹娥一陈惊喜，果然爹爹水性好，还在水里游。她要救爹爹，帮他游上来，一声呼喊，纵身向江水扑去。
　　曹娥跳进江水里了--人们呼天抢地，纷纷奔去抢救。但见江水滔滔，哪里还有曹娥的影子。
　　天啊！好人为啥偏要遭这种噩运？人们热泪满眶，围着江堤怨皇天。
　　亲不亲，家乡情，村里人不忍心让曹娥父女葬身水底，分头沿江寻找他们的遗体。
　　又过了三天，江面风平浪静，江水清澈明亮，人们却在下游十多里的江面上，看到一股江水在盘旋，隐隐约约好像有人在游动。人们满怀希望赶过去，果见一男一女，背贴着背，女的反剪双手紧负着男的，原来正是曹娥和她的父亲。曹娥虽然死了，但她却能找回父亲的尸首，把他负到江堤边，人们都说这是她的孝心感动天。后来这个曹娥负父出水的地方就叫贺盘村。
　　曹娥的孝心感动了天，更感动了四周的乡亲，他们好生安葬了曹娥父女，又在曹娥跳水救爹的江边造了庙，塑了她的像，尊她为孝女娘娘，还把渔村叫做曹娥村，把这条江改名曹娥江。每逢曹娥救父这一日，曹娥庙里都要举行盛大的庙会，各省各府都有来拜曹娥孝女娘娘的，许多人题词送匾赞扬曹娥的孝行。
　　直到现在，曹娥江不管水急潮猛，江水奔腾咆哮，一到曹娥庙前面，立即变得无声无息，仿佛愧对孝女，悄悄遁去，过了曹娥庙门口，才敢再发出响声，真叫人叹为奇迹。
　　曹 娥 庙 的 传 说
　　早先，曹娥庙很小，庙里只有一个曹娥娘娘的神位。
　　一日，有人躲到曹娥娘娘的神位下，听到外面追赶的脚步声，吓得连声祝告：娘娘菩萨救救，保佑我躲过难关，日后出山之日，一定重建庙宇。
　　这人说完，听得外面人声远去，心里安定下来，朦胧进入梦乡，梦见曹娥娘娘说：脱去我的内衣，去某当铺当二百两银子，日后上京，万事大吉……
　　一梦醒来,天已五更,这人不敢多留,就照娘娘梦中吩咐,脱了她的内衣,走了。
　　这个小伙子，名叫沈宏奎，本地人，从小父母双亡，讨饭过日子。这天撩人家晒着的衣裳，想换碗饭吃，被人发现追赶。当日他到那爿当铺当内衣，朝奉一陈惊讶，原来他也得一梦，竟与眼前的事实一样，便问要当多少银子，沈宏奎说二百两，朝奉并无二话，依言照付。
　　沈宏奎到了京里，正逢皇上限期捉拿十八大盗。已捉到十七个，还缺一个。捕快正愁交不了差，一见沈宏奎这个衣衫褴褛的外地人，也就不管是非，抓去抵了数。
　　第二天，一道圣旨：午门问斩。沈宏奎被剥去上衣，绑到午朝门外，口口声声念叨：娘娘呀娘娘，是你叫我上京，今朝我受冤枉，怎么不来救我？
　　当时，看热闹的人很多，其中一个看台上挂着竹帘，帘内坐着御妹娘娘。听见有人叫娘娘，撩起帘子一看，不觉笑出声来，原来犯人个个赤脯，而沈宏奎脸孔金黄，身子雪白，恰好与她相反，她是脸孔雪白，身子金黄，算命先生说她是玉盖金瓶，照这么说，这犯人是金盖玉瓶了。
　　监斩官听得沈宏奎口叫娘娘救救，而御妹娘娘竟掀起帘子来看他，猜其中必有缘故，何况他是最后抓来充数的，忙叫留下沈宏奎，把此情上奏皇上。恰好太后也得到消息，就以一笑定姻缘，把沈宏奎招了驸马。
　　沈宏奎招了驸马，想起曹娥庙里的心愿未还，心里着急。有个老臣给想了个办法。这日一早，御妹哭奏皇上，说驸马欺侮她。皇上见御妹头发散乱，衣裳被撕破，龙心大怒，下旨立斩驸马。众大臣说：夫妻床上相骂是家常小事，再说斩了驸马，以后娘娘……皇上闻言,改判充军。充军充到哪里？又有大臣说：充他到东关曹娥，去冻煞、关煞、馋（读曹）煞、饿煞！
　　皇上顺水推舟，沈宏奎就带足金银，到了曹娥，大兴土木，扩建娘娘庙。
　　一年半载后，御妹想念驸马，坐了龙舟来曹娥看望。沈宏奎正在钓鱼，听说御妹娘娘龙舟到岸，高兴得丢下钓竿，赶到埠头，一脚跳上龙舟。船上卫士见是个平头百姓，大喝一声，一刀将他杀死了。等御妹娘娘走出来，已经来不及了。
　　沈宏奎死后，曹娥人为了纪念他的功德，在娘娘庙的偏殿旁为他盖了个沈家台门，至今还在。
　　曹 娥 庙 吸 币 趣 事
　　有一个十分奇特的现象：曹娥庙正殿中央矗立着四根红木大柱，取硬币往柱身上贴，有的硬币会被吸住，历久不掉，有的则用尽全力也贴不住。
　　相传民国庙宇重修之时，工匠们为寻取这四根主柱颇费周折，最后还是曹娥托梦给工匠才去南洋采到。由于路途遥远，材料抵沪时离上梁之日已很近，船主怕误工期，非常担心。不料从上海至上虞只航行一昼夜便到达庙前江边，船主大惊，认为非孝女神力莫为，不但运输之费分文不取，还特地赶制了一只船的模型悬在暖阁之上，以示纪念和敬慕。
　　所以，民间传说，币被吸住的人是孝子或是孝女，下次可不用来庙祭拜曹娥，币没有被吸住的人不孝顺，必须经常到庙以添孝心。