【魏国司徒王朗】
个人资料字 景兴
生卒 152— 228（77岁）
终属 魏
籍贯 东海郯县[今山东郯城西北]
容貌 多威仪
官至 司徒 兰陵侯 谥曰成侯
家族
资料 父亲 未知 母亲 未知
配偶 杨氏
子女 王肃
兄弟姐妹 未知
相关人物 陶谦 孙策 曹操 虞翻 孔融 钟繇 曹丕 曹叡
曾效力过的势力 东汉 陶谦 魏
字景兴。生于公元152年，卒于公元228年。东海郯（今山东郯城县西南）人。以通经典被任命为郎中，历任菑丘长，会稽太守，谏议大夫，魏郡太守，御史大夫，最后死在司徒（相当与宰相）任上。谥号“成侯”。有一子名，乃三国曹魏的一代。
〖简明历史传记〗
魏司徒。本名严，后改为朗。以通经，拜郎中，除菑丘长。师太尉杨赐，赐薨，弃官行服。举孝廉，辟公府，不应。徐州刺史陶谦察朗茂才。汉帝在长安，关东兵起，朗为谦治中，说谦遣使奉承王命。天子嘉其意，拜谦安东将军，朗会稽太守。孙策渡江略地。孙策渡江略地。朗功曹虞翻以为力不能拒，不如避之。朗自以身为汉吏，宜保城邑，遂举兵与策战，败绩，浮海至东冶。策又追击，大破之。朗乃诣策。策以儒雅，诘让而不害。太祖表徵之。拜谏议大夫，参司空军事。魏国初建，以军祭酒领魏郡太守，迁少府、奉常、大理。文帝即王位，迁御史大夫，封安陵亭侯。及文帝践阼，改为司空，进封乐平乡侯。明帝即位，进封兰陵侯，增邑五百，并前千二百户。明帝大修宫室，朗劝止之，转为司徒。朗著易、春秋、孝经、周官传，奏议论记，咸传於世。太和二年薨，谥曰成侯。子肃嗣。正史《》中的王朗:
王朗字景兴，东海郯人也。以通经，拜郎中，除菑丘长。师太尉杨赐，赐薨，弃官行服。举孝廉，辟公府，不应。徐州刺史察朗茂才。时汉帝在长安，关东兵起，朗为谦治中，与别驾赵昱等说谦曰：“春秋之义，求诸侯莫如勤王。今天子越在西京，宜遣使奉承王命。”谦乃遣昱奉章至长安。天子嘉其意，拜谦安东将军。以昱为广陵太守，朗会稽太守。渡江略地。朗功曹以为力不能拒，不如避之。朗自以身为汉吏，宜保城邑，遂举兵与策战，败绩，浮海至东冶。策又追击，大破之。朗乃诣策。策以儒雅，诘让而不害。虽流移穷困，朝不谋夕，而收恤亲旧，分多割少，行义甚著。
太祖表徵之，朗自曲阿展转江海，积年乃至。拜谏议大夫，参司空军事。魏国初建，以军祭酒领魏郡太守，迁少府、奉常、大理。务在宽恕，罪疑从轻。明察当法，俱以治狱见称。文帝即王位，迁御史大夫，封安陵亭侯。上疏劝育民省刑曰：“兵起已来三十馀年，四海荡覆，万国殄瘁。赖先王芟除寇贼，扶育孤弱，遂令华夏复有纲纪。鸠集兆民，于兹魏土，使封鄙之内，鸡鸣狗吠，达於四境，蒸庶欣欣，喜遇升平。今远方之寇未宾，兵戎之役未息，诚令复除足以怀远人，良宰足以宣德泽，阡陌咸修，四民殷炽，必复过於曩时而富於平日矣。易称敕法，书著祥刑，一人有庆，兆民赖之，慎法狱之谓也。昔曹相国以狱市为寄，路温舒疾治狱之吏。夫治狱者得其情，则无冤死之囚；丁壮者得尽地力，则无饥馑之民；穷老者得仰食仓廪，则无餧饿之殍；嫁娶以时，则男女无怨旷之恨；胎养必全，则孕者无自伤之哀；新生必复，则孩者无不育之累；壮而后役，则幼者无离家之思；二毛不戎，则老者无顿伏之患。医药以疗其疾，宽繇以乐其业，威罚以抑其强，恩仁以济其弱，赈贷以赡其乏。十年之后，既笄者必盈巷。二十年之后，胜兵者必满野矣。”
及文帝，改为司空，进封乐平乡侯。时帝颇出游猎，或昏夜还宫。朗上疏曰：“夫帝王之居，外则饰周卫，内则重禁门，将行则设兵而后出幄，称警而后践墀，张弧而后登舆，清道而后奉引，遮列而后转毂，静室而后息驾，皆所以显至尊，务戒慎，垂法教也。近日车驾出临捕虎，日昃而行，及昏而反，违警跸之常法，非万乘之至慎也。”帝报曰：“览表，虽魏绛称虞箴以讽晋悼，相如陈猛兽以戒汉武，未足以喻。方今二寇未殄，将帅远征，故时入原野以习戎备。至於夜还之戒，已诏有司施行。”初，建安末，孙权始遣使称籓，而与刘备交兵。诏议“当兴师与吴并取蜀不”？朗议曰：“天子之军，重於华、岱，诚宜坐曜天威，不动若山。假使权亲与蜀贼相持，搏战旷日，智均力敌，兵不速决，当须军兴以成其势者，然后宜选持重之将，承寇贼之要，相时而后动，择地而后行，一举更无馀事。今权之师未动，则助吴之军无为先征。且雨水方盛，非行军动众之时。”帝纳其计。黄初中，鹈鹕集灵芝池，诏公卿举独行君子。朗荐光禄大夫杨彪，且称疾，让位於彪。帝乃为彪置吏卒，位次三公。诏曰：“朕求贤於君而未得，君乃翻然称疾，非徒不得贤，更开失贤之路，增玉铉之倾。无乃居其室出其言不善，见违於君子乎！君其勿有后辞。”朗乃起。
欲遣子登入侍，不至。是时车驾徙许昌，大兴屯田，欲举军东征。朗上疏曰：“昔南越守善，婴齐入侍，遂为冢嗣，还君其国。康居骄黠，情不副辞，都护奏议以为宜遣侍子，以黜无礼。且吴濞之祸，萌於子入，隗嚣之叛，亦不顾子。往者闻权有遣子之言而未至，今六军戒严，臣恐舆人未畅圣旨，当谓国家愠於登之逋留，是以为之兴师。设师行而登乃至，则为所动者至大，所致者至细，犹未足以为庆。设其傲狠，殊无入志，惧彼舆论之未畅者，并怀伊邑。臣愚以为宜敕别征诸将，各明奉禁令，以慎守所部。外曜烈威，内广耕稼，使泊然若山，澹然若渊，势不可动，计不可测。”是时，帝以成军遂行，权子不至，车驾临江而还。明帝即位，进封兰陵侯，增邑五百，并前千二百户。使至邺省文昭皇后陵，见百姓或有不足。是时方营修宫室，朗上疏曰：“陛下即位已来，恩诏屡布，百姓万民莫不欣欣。臣顷奉使北行，往反道路，闻众徭役，其可得蠲除省减者甚多。原陛下重留日昃之听，以计制寇。昔大禹将欲拯天下之大患，故乃先卑其宫室，俭其衣食，用能尽有九州，弼成五服。句践欲广其御儿之疆，御儿，吴界边戍之地名。馘夫差於姑苏，故亦约其身以及家，俭其家以施国，用能囊括五湖，席卷三江，取威中国，定霸华夏。汉之文、景亦欲恢弘祖业，增崇洪绪，故能割意於百金之台，昭俭於弋绨之服，内减太官而不受贡献，外省徭赋而务农桑，用能号称升平，几致刑错。孝武之所以能奋其军势，拓其外境，诚因祖考畜积素足，故能遂成大功。霍去病，中才之将，犹以匈奴未灭，不治第宅。明恤远者略近，事外者简内。自汉之初及其中兴，皆於金革略寝之后，然后凤阙猥闶，德阳并起。今当建始之前足用列朝会，崇华之后足用序内官，华林、天渊足用展游宴，若且先成阊阖之象魏，使足用列远人之朝贡者，脩城池，使足用绝逾越，成国险，其馀一切，且须丰年。一以勤耕农为务，习戎备为事，则国无怨旷，户口滋息，民充兵强，而寇戎不宾，缉熙不足，未之有也。”转为司徒。
时屡失皇子，而后宫就馆者少，朗上疏曰：“昔周文十五而有武王，遂享十子之祚，以广诸姬之胤。武王既老而生成王，成王是以鲜于兄弟。此二王者，各树圣德，无以相过，比其子孙之祚，则不相如。盖生育有早晚，所产有众寡也。陛下既德祚兼彼二圣，春秋高於姬文育武之时矣，而子发未举於椒兰之奥房，籓王未繁于掖庭之众室。以成王为喻，虽未为晚，取譬伯邑，则不为夙。周礼六宫内官百二十人，而诸经常说，咸以十二为限，至於秦汉之末，或以千百为数矣。然虽弥猥，而就时於吉馆者或甚鲜，明‘百斯男’之本，诚在于一意，不但在於务广也。老臣慺慺，原国家同祚于轩辕之五五，而未及周文之二五，用为伊邑。且少小常苦被褥泰温，泰温则不能便柔肤弱体，是以难可防护，而易用感慨。若常令少小之缊袍，不至於甚厚，则必咸保金石之性，而比寿於南山矣。”帝报曰：“夫忠至者辞笃，爱重者言深。君既劳思虑，又手笔将顺，三复德音，欣然无量。朕继嗣未立，以为君忧，钦纳至言，思闻良规。”朗著易、春秋、孝经、周官传，奏议论记，咸传於世。太和二年薨，谥曰成侯。子肃嗣。初，文帝分朗户邑，封一子列侯，朗乞封兄子详。
〖简明演义传记〗
魏司徒、大将军曹真军师。初为汉会稽太守，为孙策攻败。后投太祖，与华歆逼奏汉帝禅位。魏建，蜀相诸葛亮攻，朗进以大将军曹真御之。明帝从之，并以朗为军师。两军遇於渭河，朗欲以言辞说降亮，反为亮痛斥，郎气满胸膛，大叫一声，撞死于马下。曹真将王朗尸首，用棺木盛贮，送回长安去了。《》中的王朗:
王朗原本是会稽郡太守，孙策与作战时，王朗想要帮助严白虎，结果被孙策打败，逃往海边。后来成为曹操的部下（具体如何投奔曹操小说中没有描述）。死后，和一起成为逼宫的大臣首领。一出祁山，年已七十六岁的王朗自告奋勇随同出战，自称能够把诸葛亮劝降过来。两军对阵，王朗在阵前想要诱降诸葛亮，结果被诸葛亮反唇相讥，王朗急火攻心，倒撞下马而死。
其他典籍中的王朗事迹：
《朗家传》：会稽旧祀，刻木为像，与夏同庙。朗到官，以为无德之君，不应见祀，于是除之。居郡四年，惠爱在民。朗少与沛国名士刘阳交友。阳为莒令，年三十而卒，故后世鲜闻。初，阳以汉室渐衰，知太祖有雄才，恐为汉累，意欲除之而事不会。及太祖贵，求其嗣子甚急。其子惶窘，走伏无所。阳亲旧虽多，莫敢藏者。朗乃纳受积年，及从会稽还，又数开解。太祖久乃赦之，阳门户由是得全。
《》：孙策率军如闽、越讨朗。朗泛舟浮海，欲走交州，为兵所逼，遂诣军降。策令使者诘朗曰：“问逆贼故会稽太守王朗：朗受国恩当官，云何不惟报德，而阻兵安忍？大军征讨，幸免枭夷，不自扫屏，复聚党众，屯住郡境。远劳王诛，卒不悟顺。捕得云降，庶以欺诈，用全首领，得尔与不，具以状对。”朗称禽虏，对使者曰：“朗以琐才，误窃朝私，受爵不让，以遘罪网。前见征讨，畏死苟免。因治人物，寄命须臾。又迫大兵，惶怖北引。从者疾患，死亡略尽。独与老母，共乘一欐。流矢始交，便弃欐就俘，稽颡自首於征役之中。朗惶惑不达，自称降虏。缘前迷谬，被诘惭惧。朗愚浅驽怯，畏威自惊。又无良介，不早自归。於破亡之中，然后委命下隶。身轻罪重，死有馀辜。申脰就鞅，蹴足入绊，叱咤听声，东西惟命。”
《》：朗本名严，后改为朗。魏书曰：朗高才博雅，而性严整慷慨，多威仪，恭俭节约，自婚姻中表礼贽无所受。常讥世俗有好施之名，而不恤穷贱，故用财以周急为先。太和二年薨，谥曰成侯。子肃嗣。初，文帝分朗户邑，封一子列侯，朗乞封兄子详。太祖请同会，啁朗曰：“不能效君昔在会稽折粳米饭也。”朗仰而叹曰：“宜适难值！”太祖问：“云何？”朗曰：“如朗昔者，未可折而折；如明公今日，可折而不折也。”太祖以孙权称臣遣贡谘朗，朗答曰：“孙权前笺，自诡躬讨虏以补前愆，后疏称臣，以明无二。牙兽屈膝，言鸟告欢，明珠、南金，远珍必至。情见乎辞，效著乎功。三江五湖，为治於魏，西吴东越，化为国民。鄢、郢既拔，荆门自开。席卷巴、蜀，形势已成。重休累庆，杂沓相随。承旨之日，抚掌击节。情之畜者，辞不能宣。”
《魏名臣节省奏》：“诏问所宜损益，必谓东京之事也。若夫西京云阳、汾阴之大祭，千有五百之群，祀通天之台，入阿房之宫，斋必百日，养牺五载，牛则三千，其重玉则七千；其器，文绮以饰重席，童女以蹈舞缀；酿酎必贯三时而后成，乐人必三千四百而后备；内宫美人数至近千，学官博士〔弟子〕七千馀人；中厩则騑騄驸马六万馀匹，外牧则扈养三万而马十之；执金吾从骑六百，走卒倍焉；太常行陵幸车千乘，太官赐官奴婢六千，长安城内治民为政者三千，中二千石蔽罪断刑者二十有五狱。政充事猥，威仪繁富，隆於三代，近过礼中。夫所以极奢者，大抵多受之於秦馀。既违茧栗悫诚之本，扫地简易之指，又失替质而损文、避泰而从约之趣。岂夫当今隆兴盛明之时，祖述尧舜之际，割奢务俭之政，除繁崇省之令，详刑慎罚之教，所宜希慕哉？及夫寝庙日一太牢之祀，郡国并立宗庙之法，丞相御史大夫官属吏从之数，若此之辈，既已屡改於哀、平之前，不行光武之后矣。谨按图牒所改奏，在天地及五帝、六宗、宗庙、社稷，既已因前代之兆域矣。夫天地则扫地而祭，其馀则皆坛而埒之矣。明堂所以祀上帝，灵台所以观天文，辟雍所以脩礼乐，太学所以集儒林，高禖所以祈休祥，又所以察时务，扬教化。稽古先民，开诞庆祚，旧时皆在国之阳，并高栋夏屋，足以（肆）飨射，望云物。七郊虽尊祀尚质，犹皆有门宇便坐，足以避风雨。可须军罢年丰，以渐脩治。旧时虎贲羽林五营兵，及卫士并合，虽且万人，或商贾惰游子弟，或农野谨钝之人；虽有乘制之处，不讲戎陈，既不简练，又希更寇，虽名实不副，难以备急。有警而后募兵，军行而后运粮，或乃兵既久屯，而不务营佃，不脩器械，无有贮聚，一隅驰羽檄，则三面并荒扰，此亦汉氏近世之失而不可式者也。当今诸夏已安，而巴蜀在画外。虽未得偃武而弢甲，放马而戢兵，宜因年之大丰，遂寄军政於农事。吏士小大，并勤稼穑，止则成井里於广野，动则成校队於六军，省其暴繇，赡其衣食。易称‘悦以使民，民忘其劳；悦以犯难，民忘其死’，今之谓矣。粮畜於食，勇畜於势，虽坐曜烈威而众未动，画外之蛮，必复稽颡以求改往而效用矣。若畏威效用，不战而定，则贤於交兵而后威立，接刃而后功成远矣。若奸凶不革，遂迷不反，犹欲以其所虐用之民，待大魏投命报养之士，然后徐以前歌后舞乐征之众，临彼倒戟折矢乐服之群，伐腐摧枯，未足以为喻。”
《王朗集》：朗为大理时上主簿赵郡张登：“昔为本县主簿，值黑山贼围郡，登与县长王隽帅吏兵七十二人直往赴救，与贼交战，吏兵散走。隽殆见害，登手格一贼，以全隽命。又守长夏逸，为督邮所枉，登身受考掠，理逸之罪。义济二君。宜加显异。”太祖以所急者多，未遑擢叙。至黄初初，朗又与太尉锺繇连名表闻，兼称登在职勤劳。诏曰：“登忠义彰著，在职功勤。名位虽卑，直亮宜显。饔膳近任，当得此吏。今以登为太官令。”
《》：车驾既还，诏三公曰：“三世为将，道家所忌。穷兵黩武，古有成戒。况连年水旱，士民损耗，而功作倍於前，劳役兼於昔，进不灭贼，退不和民。夫屋漏在上，知之在下，然迷而知反，失道不远，过而能改，谓之不过。今将休息，栖备高山，沉权九渊，割除摈弃，投之画外。车驾当以今月中旬到谯，淮、汉众军，亦各还反，不腊西归矣。”
〖历史评价〗
曹丕：“此三公者，乃一代之伟人也，后世殆难继矣！”《魏书》：“朗高才博雅，而性严整慷慨，多威仪，恭俭节约。”
《三国志·王朗传》：“王朗文博富赡，诚皆一时之俊伟也。魏氏初祚，肇登三司，盛矣夫！”
【明末女词人王朗】
王朗，字仲英，号无生子，自称羼提道人，末年贵州金坛人，适无锡秦德澄，无锡县志作。著名抒情诗人之女，无锡词人之母。她诗词书画俱精，擅长画梅花，尤工于词。著有《羼提阁诗集》、《》、《古香亭词钞》等，惜大都失传于兵火之中。今能见到的诗词，仅为《金清词钞》、《妇人集》中收录的部分。【螳螂拳始祖王朗】
关于螳螂拳的创始人王朗,一直传说颇多,主要有前汉粱武帝时期,宋朝,明末清初三种说法.三种说法在时间上相差千年.一般的历史人物,有时也会岀现一定的误差,但是相差千年, 是非常令人费解.而岀现这样大的差距,只有两种可能:一种是为暸扩大某事物的影响和提高知名度其后人故意人为的虚化,神仙话,糢糊创始人.甚至编造,无中生有.伪托仙佛道.这一种情况的例子数不胜数.另外一种可能性就是受制于时局,与当时的政治社会背景有冲突,为暸掩饰身份而迫不得已将其更改,虚化.下面分析三种传说
1,前汉梁武帝时代
“螳螂拳始创于五代梁之王朗，考王郎茅山丹士也，字法明，太原人士，五代时入茅山师陶隐居士名弘景字贞白，将拳术传于郎，郎得之而与少林僧较，郎败，僧谓之日：移山倒海何足惊，有人学得佛门北宗手，敢敌百万兵，郎闻之愤愧交加，竟至痴癫，一日忽见螳螂捕蝉顿悟，遂朝夕苦工将螳螂捕蝉之功悟撤拳理，十年乃成，卒败少林僧，其师日：今十余年能败少林僧者鲜矣，汝今胜之可为螳螂之总敌矣，隐居为志铭云，绞冤岂荣，虽璜非就万乱，求真缄兹内抱，梁武帝大道二年正月十四日升仙太霄，并有拳术刀剑录等著”
上面这是某一版本的螳螂拳谱所载.可以说对王朗做暸很详细的记载.但是却是有不少疑点.
1,王朗学武后与少林僧校技.
“武帝遣使迎至金陵，达摩大师向梁武帝宣扬禅宗心法，但梁武帝却醉心于广造寺庙，大做 佛事，而不重修持德行，领悟佛理，豁达心性，与禅宗主张大相径庭。于是达摩大师便肩负宣扬正信佛教心法的使命，渡江北去.”
而”北魏孝文帝太和十九年（公元495年），西域来了一个僧人跋陀，获得佞佛的孝文帝所敬信，便在嵩山少室山北麓丛林中，兴建一座寺院，施给跋陀。这座寺院，就是后来的少林寺。”
自唐以后,少林武名远播.民间很多拳术都冠以少林.伪以达摩.因而有”天下武功岀少林”之说.而上面关于王朗的记载似乎也要以战胜少林僧为荣.但是粱武帝时期的少林寺恐怕还在初始发展阶段.因此这裏说王朗与当时的少林僧较技,是非常牵强附会,有伪作之嫌.
2,这段拳谱裏对王朗本人的记载非常清楚.但是令人奇怪的是.为什么1000多年前的王朗的身世能如此清楚明暸,为什么从王朗到清初这中间1000多年裏,关于螳螂拳传承却是一片空白呢?而且连一个象样的民间传说都没有,这显然是很荒唐的.
因此,王朗是粱武帝时代的说法应该是不成立的.
二,宋代
王朗是宋代人的说法,显然受”拳祖18家”的影响比较大.但是拳祖18家中虚搆的成分很多,其中提到的”嚥青””林冲”,是明代小说”水浒传”裏明确的人物,而在宋代,其人其事是否真实,还是很难确定的.
而程大力先生的考证中说”.. 实际上很多都是明代著名拳家。所谓“太祖的长拳”，在郑、戚、何三家著作中，分别记载为赵太祖神拳三十六势”、“宋太祖三十二势长拳”、““宋太祖之三十六势长拳”；所谓 “温元的短拳”，很可能就是 “温家七十二行拳”；所谓 “温元的短拳”、“马籍的短打”之短拳、短打，以及书名、书中不断出现的短打，应该来自“眼张短打破法”、“十二短”、“绵张短打”；“孙恒的猴拳”应该来自“猴拳”；“绵盛的面拳”应来自“绵张短打”，只不过将张姓换为了盛姓。绵者，很可能是喻其柔缓，所以干脆又称其为面拳；“刘兴之勾搂采手”，可能来自“温家钩挂拳十二路”；“颜青之占拿跌法”，可能来自“九滚十八跌打挝拿”、“七十二跌法”、“千跌张之跌”….”
还有与上面一样的一个疑惑,就是从宋朝王朗到清初,螳螂拳的传承也是一片空白.就连明朝武术在民间最兴盛广泛的时期,也未见有关于螳螂拳的记载.
而且,号称宋元时期的拳祖18家,螳螂拳榜上有名.但是,著作暸纪校新书等大量武术典籍的明朝名将戚继光就是山东人,他挖掘整理当时那么多民间名家武术技法.却唯独没有自己家乡的螳螂拳,甚至连只字片语都没有提及,这是为什么呢?我想答案只有一个.就是在明朝戚继光的时代根本就没有螳螂拳,螳螂拳还没有诞生.也就是说拳祖18家之说绝对是明朝戚继光以后产生的.
所以王朗是宋朝人是不成立的.
因此,螳螂拳产生的年代就应该是明末清初.王朗是明末清初人.
那么不论是得艺于崂山僧的升霄道人还是得艺于侠盗的李柄霄,在时间的关联上,就逐渐趋于閤理.
那么王朗到底是一个什么样的人?为什么要把他搞得这么神秘.我想这与传说中王朗反清复明有关系.
我们上面的分析来看,基本上确认王朗及螳螂拳应该是岀现在明末清初.而从明代末期一些武术资料完成的时间来看,螳螂拳岀现在清初的可能性更大一些.
分析到这裏对于王朗我们暂且一放,先来看看现在螳螂拳裏确认的最早的两个人物.七星螳螂的升霄道人和梅花螳螂的李柄霄.两位先人从现在的一些文字资料和传说来看基本确定是雍正至乾隆年间人氏.
那么从满清第一代皇帝顺治到雍正乾隆中间大概相隔不到100年,也就是说按炤正常的情况来说,王朗和升逍道人,李柄霄之间.如果不是直接传承,也就最多隔暸1代人.
王朗与螳螂拳
螳螂拳是外家拳中象形拳的一种，因其象螳螂捕蝉故名。螳螂拳分为：以劲力刚健著称的七星螳螂拳、以柔为主的六合螳螂拳和刚柔兼顾的梅花螳螂拳。螳螂拳是明末清初山东即墨人王朗所创。据说，王朗自幼嗜武，曾在少林寺学艺多年，少林寺因反清复明被焚后，王朗回到老家。某天，他看到一只螳螂与一只蝉在搏斗，于是就在一旁观战，只见螳螂打得有章有法，前臂挥舞如同大刀，进退有序，灵机顿触。于是，他逮了十几只螳螂回家观察，逐渐总结出一套手法，就在步法中发现螳螂有拳无步，就在步法上吸取猴的移动称猿猴步，合二者自成一家，练三年，终于创出螳螂拳。
螳螂拳动作严谨，敏捷有力，长短并用，富于攻击性。发力时身体、手臂晃动，出招迅猛，动作简而不杂，快而不浮，招之即打，打之即招，手足齐动，蹿跳轻凌。蹿者，越身直出，有如蝙蝠脱窟之妙；跳者，跃足上冲，有弹丸离弦之势。忽前忽却，瞻前顾后，使敌难于应付。
螳螂拳长主攻、短主守。勾、楼、挂、刁进、刁打、粘、黏、靠边12字为螳螂拳最重要的法门。有登山、骑马、跨虎等8式为练习的标准，更有8打、8不打、8刚、12柔之分。螳螂除拳外，还有刀、剑、花戟及奇门兵器--螳螂爪等。
螳螂拳于1928年传入佛山。当时上海精武会派螳螂名家罗光玉到佛山精武会授拳。罗光玉逗留10天左右，传授螳螂拳的崩步，学者甚众。佛山精武会董事门恳请罗光玉加回沪后选派一门人到佛山任教。其后，罗光玉得意门徒于乐江来蝉。于乐江任教其间，传授螳螂派拳的崩步、插锤、偷桃、偷心等招式及铁沙掌、罗汉功。追随其学艺会员有数十人，较有成就的有梁球石、朱明生、邓竟雄、潘炎流、梁振声等，从此，螳螂拳在佛山流传开来。现在懂螳螂拳的还有麦国炽、劳伟晃、何其炽、罗强等人。随着武术的兴盛，佛山学习螳螂拳的人会越来越多。
螳螂拳是外家拳中象形拳的一种，因其象螳螂捕蝉故名。螳螂拳分为：以劲力刚健著称的七星螳螂拳、以柔为主的六合螳螂拳和刚柔兼顾的梅花螳螂拳。
螳螂拳是明末清初山东即墨人王朗所创。据说，王朗自幼嗜武，曾在少林寺学艺多年，少林寺因反清复明被焚后，王朗回到老家。某天，他看到一只螳螂与一只蝉在搏斗，于是就在一旁观战，只见螳螂打得有章有法，前臂挥舞如同大刀，进退有序，灵机顿触。于是，他逮了十几只螳螂回家观察，逐渐总结出一套手法，就在步法中发现螳螂有拳无步，就在步法上吸取猴的移动称猿猴步，合二者自成一家，练三年，终于创出螳螂拳。
螳螂拳动作严谨，敏捷有力，长短并用，富于攻击性。发力时身体、手臂晃动，出招迅猛，动作简而不杂，快而不浮，招之即打，打之即招，手足齐动，蹿跳轻凌。蹿者，越身直出，有如蝙蝠脱窟之妙；跳者，跃足上冲，有弹丸离弦之势。忽前忽却，瞻前顾后，使敌难于应付。
螳螂拳长主攻、短主守。勾、楼、挂、刁进、刁打、粘、黏、靠边12字为螳螂拳最重要的法门。有登山、骑马、跨虎等8式为练习的标准，更有8打、8不打、8刚、12柔之分。螳螂除拳外，还有刀、剑、花戟及奇门兵器--螳螂爪等。
螳螂拳于1928年传入佛山。当时上海精武会派螳螂名家罗光玉到佛山精武会授拳。罗光玉逗留10天左右，传授螳螂拳的崩步，学者甚众。佛山精武会董事门恳请罗光玉加回沪后选派一门人到佛山任教。其后，罗光玉得意门徒于乐江来蝉。于乐江任教其间，传授螳螂派拳的崩步、插锤、偷桃、偷心等招式及铁沙掌、罗汉功。追随其学艺会员有数十人，较有成就的有梁球石、朱明生、邓竟雄、潘炎流、梁振声等，从此，螳螂拳在佛山流传开来。现在懂螳螂拳的还有麦国炽、劳伟晃、何其炽、罗强等人。随着武术的兴盛，佛山学习螳螂拳的人会越来越多。
【四川省王朗国家级自然保护区】
四川，位于四川省境内。东经 103°55′--104°10′，北纬 32°49 ′--33°02′，东南面接平武县白马藏族乡，西南面与接壤，东北及北面与南坪县 ( 现 ) 的、勿角等为邻。总面积 322.97 平方公里，占全县土地面积的 5.4% 。四川建于1965年，是全国建立最早的四个以保护等珍稀野生动物及其栖息地为主的自然保护区之一。地处全球生物多样性核心地区之一的喜马拉雅—横断山区，保持了完整的自然生态系统，其原始性、多样性、稀有性、代表性名扬中外。区内生物多样性丰富，国家一级保护动物有大熊猫、、等7种。该区域是大熊猫栖息地的重要走廊地带，是连接大熊猫种群的枢纽；植物组成复杂，起源古老，有许多种类为中药材、观赏花卉和森林蔬菜。王朗保护区的原始森林是川西北保存最完整的一片，粗大的冷杉、云杉、红杉直指云天。区内四季皆景，洁净的空气、溪流、明显的植物垂直带谱，令人留连忘返。夏季凉爽，平均气温12.7℃，为消夏避暑、观赏花卉、品尝森林蔬菜的好去处；秋季红叶漫山，层林尽染，景色壮丽；冬季可赏雪、观看野生动物。在王朗的周边还生活着一支古老而独特的白马民族，其语言、风俗、历史文化有别于其他任何民族，并保留了原始、古朴的文化传统，与王朗的自然风光一起构成了独具特色的生态旅游景区。