“傩神”：NUO（傩）神就是NUO (雒)神。
早在二千年以前的中国大学问家和大文学家屈原，在他的《远游赋》中，就给我们留下了“指炎帝而直驰兮，吾将往乎南疑”的诗篇。“炎帝”即“神农炎帝”，“南疑”即“九疑”，这说明在屈原的心目中，九疑山就是“神农炎帝”的神山，而据汉代《白虎通义五行篇》的解释：“炎帝者，太阳也”。又说：祝融者，“其精为鸟，离为鸾”， 太阳的别称是“火离”，因此，“离为鸾”的意思即“太阳就是鸟中至尊的鸾凤”。由此可见，九疑山的神农子孙， 是崇拜“NUO”（雒）的。九疑山的原居 民有瑶、侗、壮等民族，从民族语言 学得知，这些民族都称呼鸟为“NUO” （雒）。所以，怀疑他们的古代语言不 同于今日的语言，是毫无根据的。
同时 ，在距今八千年到七千年之间，中国农民的生产力大大提高了，随着生产力的提高，人们的文化生活也大大地发展了，精美的艺术符号开始出现。最有特色的是湖南省洞庭四水之一的沅水中游的黔阳县高庙文化遗址“精美绝伦”（这是考古学家对它的评语）的巫术符号，同时除了农神图像以外，还出土了与农耕文化有关的大量图案。而这些巫术符号，都有一些值得研究的特点。1、大部分都是头像，只有一小部分是全身像，这是因为头像可用于戴在头上表演，而全身像只适宜于摆在祭坛上供奉的缘故。2、七千年前不见有牛角纹，头戴牛角的农神像，多出土于七千年后。3、在鸟图腾之外，还有少量的渔猎神图像，这大概是人们在重视粮食生产之外，渔猎生产仍占有很大比重的缘故。
这些事实都充分地证明了傩（傩）神就是雒（音NUO）神。
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