越王陵②

　　印山越王陵位于区西南12公里，距离书法圣地约1公里的印山，因其平面略呈方型，立面高耸似印，俗称印山，王陵距今约有2500年时间，其规模之大，结构之殊，营建之讲究，举世罕见，国家文物局领导曾以“北有秦宫，南有印山”对其价值作了高度评价。
　　印山四周隍壕保存十分完好，全长一百余米，平面呈“甲”字形的墓坑平面，四条呈直角形的壕沟十分清晰规则地分布于大墓四周外围，墓东西向而建，全长达100余米，墓坑南北宽20米，深20余米，四周为陡峭石壁，分层筑的黄土层下，是青膏泥填土，青膏泥下铺设着厚厚的一层树皮，树皮下是厚达1米左右的木炭层，炭层下又是厚达20多厘米的树皮层，最后为墓的主体－木墩，木墩正面呈“人”字形，通体长40米，由高8米，粗68-80厘米的巨木构建而成。墓内保存了许多具有极高文物价值的珍贵文物。
　　印山大墓进一步证明了绍兴在历史发展，越文化研究中的主体地位，它充分反映了越国文化的绚丽灿烂。印山大墓的发掘已在全国引起了轰动、其独特的结构和形状在全国是绝无仅有的，作为一处千载难逢的旅游资源，将在对其充分保护进行合理规划基础上建立越国王陵区和越文化博物馆，将印山建成一个国际知名的旅游区。
　　绍兴印山越国王陵距今已有两千五百年历史，是全国迄今为止发现的第一座越国王陵。它首先发现于1996年，经国内多位专家数年来的发掘研究，认定它是以“”而留名史册的的父亲，即越王允常的陵墓。越国王陵是南方最大的一座墓葬，它是浙江自发现和遗址以来的又一重大考古发现，它填补了春秋战国时期考古学上的空白，这种特殊形制的墓室和木棺的发现，对深入了解越国的埋葬制度、推动越文化的研究具有特殊的价值。
　　印山越国王陵位于绍兴市区西南1 2公里的绍兴县兰亭镇里木栅村南,距书法圣地兰亭约一公里的印山。印山越国王陵距今已有2 5 0 0 年历史,其规模之大,结构之殊,营建之考究,实属罕见。
　　2006中国国际旅交会 印象主题之旅 冬季出游现在进行时 循着故居去旅行 巨木结构建成,浙江省文物保护单位。 印山系一座小孤山,海拔高度为41米。发掘结果表明,这是一座带宽大长墓道的长方形竖穴岩坑木椁（室）墓,墓上堆有巨大的封土墩。印山四周外围,设有隍壕围护,占地面积达10多公顷,气势雄伟,规模宏大。构筑方法也十分讲究和特殊,采用树皮、木炭、青膏泥分层构筑在 墓室上,这些措施,对墓室的防腐保护极为有利。大墓的墓坑全部从山顶岩层中挖凿而成,长46米,宽19米,深14米,四壁均不设台阶。墓道设在墓坑东壁正中,长54米,宽8.75米,墓道与墓坑连接共同构成“中”字形的平面布局。
　　墓室皆采用直径约1米,长度为6.2米巨大材木构筑,呈狭长条两面斜坡状,横断面呈三角形。墓室规模巨大。分为前、中、后三室,长34.8米,宽6.7米,高4.7米。墓室内均髹漆,出土时漆面如镜。 棺木置于中室,系一大型独木棺,长6.04米,宽1.12米。高0.4米。棺内外均髹漆,棺内尸骨无存。
　　该墓早年盗掘严重,墓内随葬品被洗劫一空,仅有石剑、玉镞、玉镇、龙首形玉件、长方形玉饰、微型玉管珠、漆木杖等30多件出土物。另在墓坑青膏泥填土中,出土青铜铎一件和木质夯具二件,青铜铎木柄和木舌也均完整地保存下来,实为难得。 《越绝书》记载：“木客大冢者,句践父允常冢也。”另据明《绍兴府志》记载：“越王允常墓在木客山。”木客山在府城西南二十七里。印山王陵种种迹象与志书记载相吻合。以地理环境、地名、墓葬规模、墓葬形制、出土文物判断。木客大冢应该是句践父亲允常陵。 印山王陵墓室的形制、结构、规模为全国所罕见,它是继河姆渡、良渚文化遗址发掘后浙江境内又一项考古重大成果。
　　印山越国王陵位于绍兴兰亭镇里木栅村，著名古迹名胜兰亭的附近，现为国家级文物保护单位。印山东西长350米，南北宽300米，高26米，略成方形，外形极似印章，故有印山之名。这里群山拥翠，绿水环绕，一片灵秀之地。印山的发掘实属无奈，在发现已有人盗墓的形势下采取的保护性措施。但在挖掘以后发现这里是古越国君王的一座墓葬，最后被国家认定为1998年的中国十大重大考古发现。印山越王陵所以非常有考古价值，非但是因为这是一座2500年前的古代坟墓，而且它的全木质结构、三角形的墓室、厚厚的木炭层保护措施等，都成了考古学界深感兴趣的课题。到目前为止，虽然人们尚不能肯定墓室的主人是谁，但普遍认同的观点是其规模、气势和形制为国内所罕见，是浙江省继河姆渡、良渚文化遗址后的重大考古发现。
　　印山越王陵的发掘，还给研究历史的人们提出了一个悬念。在印山越王陵东西两侧一字排列的小山包，被认为也是春秋战国时期的坟墓，那么，此地就不只是孤寂的一座越王陵，而是越国的一片王室墓葬区。如此，这对研究扑朔迷离的越国历史的重要性可想而知。
　　印山四周山势平缓，环境清幽，以越王陵为中心的旅游区已初具规模。
　　印山越王陵位于浙江省绍兴县兰亭镇里木栅村南的印山。考古发
　　掘表明：大墓地处印山南半部，是一座呈东西向的带有长墓道的长方
　　形岩坑竖穴木椁墓。墓坑口大底小，墓道上大下小，并与墓坑形成了
　　狭长的“凸’字形平面布局，总长度达100米，是迄今为止我国南方发
　　掘的最大的先秦墓葬，堪与陕西发掘的秦公大墓相媲美。尤其是此墓
　　中发现的大型木棺椁，不仅形制奇特，而且防腐设施十分考究，为全
　　国所罕见。其构筑特点是在墓坑底部正中先铺垫一层1．65米厚的细碎
　　木炭，后在其上用长6．7米、横截面呈方形（边长0．45～0．6米）的
　　若干规整的大方木横铺成椁底；两侧边再用长6．2米，横截面也呈方
　　形（边长0．6～0．8米）的众多大方木依次紧密排列，互相斜撑成等
　　腰三角形状的狭长木椁室，顶上压以截面为半圆形的大长木，其椁室
　　内壁长33．4米、底宽4．9米、中部高4．7米。所用大方木树种属壳斗
　　科锥木，均三面髹漆，无髹漆的外侧面则上下开凿出牛鼻式隧孔，以
　　利吊装构筑之需。椁室内壁合缝缜密坦平，底设边框加固，局部漆面
　　如镜，昔日的绚丽豪华仍依稀可见。
　　椁前设封门和短甬道，室中以横梁和板木分隔成前、中、后三室。
　　中室比前、后两室高出20厘米（如棺台），且铺垫以竹席；中置以巨
　　型杉木质的圆木对剖为二，再经刳制并内外髹漆的独木大棺，长6．
　　04米、宽1．12米，是全国迄今所见最大的独木棺。为防止水渗和尸体
　　腐烂，木椁室的外侧还先包贴着140层树皮，再用厚达1米余的栎木质
　　的细碎木炭严严实实地包护成断面呈梯形状、平面为长方形的木炭保
　　护层，继而于墓坑中先后逐层夯筑青膏泥和五花土，最后覆土夯筑成
　　巨大的封土墩，以及四周开凿出平面如曲尺状的壕沟。
　　尽管印山大墓在古代就先后多次被盗，但中室仍出土有石剑、玉
　　镞、玉镇、龙首形玉件、漆木杖、残漆器，以及小玉管和玉珠等30多
　　件随葬品；前后室中又有残陶器、石环和漆器遗迹等。墓坑填土中还
　　发现过1件精美的完整青铜铎，以及木夯具、印纹陶和原始青瓷片等。
　　据统计，印山大墓所挖岩土16000多立方米，耗费木炭1200立方米，
　　所用大方木则为4000立方米，当年营建此墓工程之浩大可想而知。联
　　系到墓中狭长的木椁室与越国盛行的石室墓形制相近，随葬品也基本
　　相同，其外围四周开凿的壕沟则又与狭西发现的秦公大墓中的隍壕相
　　似，结合其规模巨大的墓坑、大型而豪华的木椁室、构筑缜密的防腐
　　措施和硕大无朋的独木大棺剖析，发掘者认为墓主人应是春秋晚期至
　　战国初期越国的某位君王无疑是正确的。
　　然而，这位越王究竟是谁呢？由于遗留下的随葬品不多，也无任
　　何铭文可考，而文献记载又扑朔迷离，以致有人曾怀疑它是一座“疑
　　冢”。即使有人推测是越王允常，却又感到证据不足而未能肯定。
　　其实，按《史记》、《竹书纪年》和《越绝书》记载，春秋晚期
　　至战国初期的越王世系是句践祖孙三代，即句践本人及其父亲允（一
　　作“元”）常和祖父夫镡（一作“谭”）。公元前473年，越王句践灭
　　吴后，曾拥兵北上并迁都（实为陪都性质）于山东琅琊，及至四世孙
　　越王翳时，即公元前379年才迁回到吴（苏州），可见印山越王陵的主
　　人应是句践、允常或夫镡三人中之一。
　　史载句践继位在公元前496年，卒于公元前465年。依《越绝书》
　　所记，句践生前自己兴建的王陵叫“独山大冢”，后因迁都琅琊而
　　“冢不成”。据方志记载，独山有二处：一在绍兴柯桥镇独山村附近；
　　另一在南池独山（又叫玉山）一带。如此看来，无论句践的陵墓有没
　　有建成，都可以肯定不在印山。至于句践迁葬祖父夫镡的陵墓，《越
　　绝书》称为“若耶大冢”，不可能距越都太远。今绍兴禹陵乡大二房
　　村圣人山上发现的残长达34米的越国最大的石室墓，正好地处《越绝
　　书》所载句践经常“走犬若耶”及射猎的若耶溪边，而与之有关的乐
　　野和鹿池山等越国史迹，至今地名犹存，说明这座大型石室墓应该就
　　是迁葬夫镡的“若耶大冢”。
　　那么，越王允常的陵墓在哪里呢？按允常是越国杰出的君王，至
　　迟在公元前510年早已在位称王。在他的领导下，越国由弱变强，故
　　《吴越春秋》说：“越之兴霸，自元常矣。”《舆地记》也载允常
　　“拓土始大，称王”。《史记》和《左传》则说允常与吴王阖闾（一
　　作“庐”）结怨，从而点燃了吴越争霸战争的烽火。史称允常卒于公
　　元前497年，他的陵墓据《越绝书》载叫做“木客大冢”，并说“木客”
　　的得名源自句践初迁都琅琊时，派楼船卒2800人在此伐松柏造桴，所
　　以叫“木客”；或者说是由于句践派人于此山砍伐上等木材进贡给吴
　　国之故。不过，这种说法疑问很大。首先，假如“木客”之名是起因
　　于句践派兵士在此伐木造筏的话，可句践迁都之时是在晋出公七年
　　（前468年），或越灭吴后的第二年（前472年）；即使是源于句践伐
　　善材献给吴国，时间也当在句践采纳文种的伐吴计谋之后，即公元前
　　487年以后的事。两者时间都明显晚于允常卒年，故“木客”的得名均
　　与之无关。再者，既然《越绝书》肯定“木客大冢”是允常的陵墓，
　　句践更加不会命人在父王陵墓所在地伐木动土。显然，“木客”应该
　　有别的解释。
　　其实，印山大墓北隅的里木栅村原称“木栅村”，只因其后人丁
　　兴旺，村落扩展，才有里木栅和外木栅村落之分。按绍兴方言“栅”
　　与“客”同音，“木栅”实则“木客”的同音异写字，“木栅村”也
　　就是北魏郦道元著《水经注·渐江水》中所载的“木客村”。何况印
　　山大墓的方位和距离，又正同《山阴县志》记载中的“木客山”相符。
　　特别是印山大墓构筑的大型木棺，既形制独特，且耗工巨大，这不仅
　　符合越王允常的身份和国力，而且当年影响必然很大。按：“椁”，
　　《说文》释“葬有木椁也”；段玉裁注“古博切，五部”。“客”，
　　《说文》释“从宀各声”；段玉裁注“苦格切，古音在五部。”这表
　　明两字均属五部，读入声，古音相近。因此，“木客大冢”很可能是
　　“木椁大冢”之误。而《越绝书》所载句践派众多的楼船卒（《吴越
　　春秋》称“木工’，较可信）“伐松柏以为桴”中的“桴”字，字形
　　与“椁”字很接近；况且“桴”实指小筏，很难胜任越迁都时从海上
　　航运的交通工具，故“椁”被后人传抄误写成“桴”字也有可能。综
　　此，“木客大冢”本意应是“木椁大冢’，安葬的死者就是越王允常，
　　其入葬时间大致在公元前497至前496年。
　　以上所考如无误，那么，《吴越春秋》等书所说句践“使木工
　　3000余人，入山伐木”达一年，因“作士思归，皆有怨望之心，而歌
　　木客（椁）之吟”一事，实际上应指当时（前497至前496年）众木工
　　在今印山附近一带山中伐木与营造印山允常大墓的工程之巨有关。只
　　不过因年代久远，越中民间传闻被东汉时的《越绝书》和《吴越春秋》
　　作者张冠李戴，把伐木构筑允常的木椁大冢，误记在句践后来的进贡
　　木材给吴国或越灭吴后为迁都琅琊而造船之事罢了。