闻姓②

　　闻（Wén 闻）姓
　　一、姓氏源流源流纯正，源出有二：
　　1.出自复姓闻人氏，是时期的后代。少正卯是春秋末叶人。他博学多识，很有名气。他的有些主张与不合，曾聚众讲学，同孔子唱对台戏，使得孔子的不少弟子都跑到少正卯处听讲。后来孔子利用职权杀了少正卯。因少正卯是当时声誉很大、远近闻名的人，被誉为“闻人”，所以他的后代支庶子孙有的便改为闻人氏。后有一部分闻人复姓改为单姓闻，称为闻姓。
　　2.出自文姓，文天祥之后避难改姓。
　　宋景炎二年（1277年），信国公军溃于空坑，始祖良辅公被执，在潜逃于蕲之兰清邑，改‘文’为‘闻’，因家焉。”这里所说的信国公就是文天祥，而蕲则是今天的湖北省浠水县。
　　得姓始祖：少正卯（见上）。先秦典籍中有的提到孔子诛杀少正卯，有的则没有记载。这样，孔子是否诛杀少正卯，成了后世聚讼疑问。据《·宥坐》曰：“孔子为鲁摄相，朝七日，而诛少正卯。门人进问曰：‘夫少正卯，鲁之闻人也，夫子为政而始（先）诛之，得无失乎？’孔子曰：‘居！吾语女（汝）其故。人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行辟而坚，三日言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。此五者有一于人，则不免于君子之诛，而少正卯兼而有之……不可不诛也。”《·孔子世家》云：“（鲁）定公十四年，孔子年五十六，由行摄相事……于是诛鲁大夫乱政者少正卯。”也就是说，孔子在鲁国由代行职务才七天，就杀死当时鲁国的大夫少正卯，理由是少正卯兼有五种恶行，并且在家里聚众成群，鼓吹邪说，，已是小人中的雄杰，所以非杀不可。后来的《》、《》、《孔子家语》等书，都引用《荀子》的说法，认为孔子杀了少正卯。然而，南宋认为，孔子并没有杀少正卯。此说一出，许多学者表示赞同。
　　其主要理由是：
　　一，著作中寓言居多，不足为信。成书早于《荀子》的《》、《》、《》、《》等，都没有提到这件事，而且《左传》、《国语》往往对孔子有所诬罔，也不提此事，可见历史上没有孔子诛杀少正卯之事。
　　二，孔子代行宰相职务才七天，以一个大夫的身份去杀掉另一个大夫，这是不可能做到的。
　　三，孔于提倡仁，坚决反对轻易杀人，当鲁大夫提出“杀无道以就有道”的想法时，孔子表示反对。杀少正卯一事，与孔子的一贯思想不相吻合。上述两说各自成理，流传至今。那么，孔子究竟有没有诛杀少正卯呢？学术界对此事的真伪，争论热烈，，双方都有相当多的论据，难以作出令人信服的结论。
　　二、迁徙分布
　　（缺）闻姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。
　　春秋时候，鲁国有个很有名的学者叫作少正卯，讲学做学问，是当时一个很有名的人，被称为“闻人”（闻在古汉语里是闻达，出名的意思）。他的后代以他为骄傲，就以“闻人”作为自己的姓氏，称为闻人氏。后来闻人氏把姓氏简化为闻，世代相传，就形成了闻这个姓氏。又据《风俗通》和《名贤氏族言行类稿》等古籍记载，闻姓本是闻人之后，后改单姓为闻。由此可知，单姓的“闻”与复姓的“闻人”姓，实际上是一父所出的同一家人，不过是先有闻人氏，后有闻氏罢了。换句话说，闻姓是从闻人氏分支出来的。那么，闻姓是在可时而来的呢？据考证推测，大致是在唐末和宋初形成的，因为，翻遍有关史册，在此之前未有闻姓的记载和活动足迹。
　　望族居吴兴郡（今浙江省吴兴县一带）。另有一支是单字闻姓，（护国公）军败后，其二十四子带其后人从江西吉安迁居至浠水（麻城）市，并改文为闻，与南方闻人氏不同的是此支后人比较高大。“闻”氏由“文”改来的说法最早出于清四十六年（1781年）。第一次修撰的《闻氏宗谱》：“吾姓本姓文氏，世居江西吉安之庐陵。宋景炎二年（1277年），信国公军溃于空坑，始祖良辅公被执，在潜逃于蕲之兰清邑，改‘文’为‘闻’，因家焉。”这里所说的信国公就是文天祥，而蕲则是今天的湖北省。
　　700多年来，闻家宗谱都采纳此说，闻家人也都自认为是文天祥后人，研究界也大多承认了这个说法。然而，1992年，《闻一多传》的作者以史学研究者的严谨态度对这一问题提出了质疑。他说：“这种说法很难考证，且记载时间去事500年（1277年-1781年）”，“宗谱所言确否，尚待证实。”因为“闻”本来也是一个姓氏。这个问题，闻一多本人也产生过兴趣。他在清华读书期间曾想撰写一篇《闻氏先德考》，但终因资料不足，只在日记中写下了“不得其详”这样一个没有结论的结论。
　　三、历史名人
　　闻启祥：人。自幼聪慧，好读书，以文章著称，居家不仕。后来有人几次推荐他作官，他坚辞不赴，誓作平民终身。
　　闻元奎：明朝人。以孝友出名。与人交，敬而有辩。由贡生授江阴训导，迁上海教谕。教导严谨，以身作则，造就人才甚多。
　　闻一多：原名闻家骅（1809-1946），现代著名诗人、学者、爱国人士。曾留学，学美术、文学。早年参加新月社，先后在、等校任教。著有《红烛》、《死水》等诗。后来参加反对独裁、争取民主的斗争，1946年7月15日在被特务暗杀，时年47岁。全部著作由等编成《闻一多全集》。
　　闻良辅：明臣。浙江德清人。才干与品行都出类拔萃，洪武年间任监察御史，后历官大理少卿、广东按察使。明永乐二年(1404)，与宁善出使暹罗(今泰国)，赐其王织金文绮、绒锦纱罗，暹罗斛国王参烈昭昆牙遂遣使入贡，进金叶表文，赐《大统历》。
　　闻渊：明臣。字静中，鄞(今浙江宁波)人。弘治十八年(1505)进士。累官吏部尚书。严嵩专权，部权无不侵，数以小故夺其禄。年七十，遂乞归。家居十四年卒。赠太子太保，谥庄简。
　　闻珽：清藏书家。字种怀，号书岩，清镇洋(今江苏太仓)人。乾隆壬申(1752)举人，官江宁教谕。平生惟好读书，手钞书盈箧。得善本，必校雔点勘。得王损仲宋史记旧书稿，为海内希，谋镌板不果，时以为憾。
　　闻立慎：清学者。字修元，安徽人。恩贡生，任定元县教谕，教读六十余年，出其门下者不下百余人。平生手录批点之书四百余部。著有《子史辑要》、《春秋左传要略》、《经解集证》、《论世知人辑略》、《四书发蒙》、《四书五经会通》、《童蒙益智》、《谷诒集编》、《警省箴规》、《真意斋诗草》、及《同声集》等，未付梓。
　　闻礼祜：清学者，字笃卿，安徽人。岁贡生。著有《忠孝录》十五种、《思亲哀录语》、《存真堂诗集》五十卷、《家范》三十册等。
　　闻秀玉：女，清诗人、画家。字餐霞。太仓(今属江苏)人。太学闻谨然季女，熊炳妻。善丹青，又与姊芝玉并工诗，为时人称颂。著有《蕉窗闲咏》行于世。
　　闻璞：女，近代诗人。约1853年前后在世，字楚璜。石门(今浙江桐乡西南)人。云南库大使闻誉彦女。性至孝，奉养父母，矢志不移。曾扮男子装从师授经，工时艺。长于诗，有《闻孝女诗抄》行于世。
　　其他闻姓名人有宋官吏闻韶，画家闻秀才，名士闻见昌、闻舜举；元雕刻家闻宣；明官吏闻泽、闻克祈、闻朝中、闻一言，学者闻璋、闻可宗；清将领闻其政，隐士闻诗礼，医学家闻光远，诗人闻立陔、闻芝玉，书法家闻立性，学者闻诗白、闻兴琅、闻介祥等。近当代闻姓名人有烈士闻允志、闻盛世，政治家闻世震，农学家闻伯英，生态学专家闻大中，电子学家闻瑞梅，燃气轮机专家闻雪友，金属材料专家闻立时，复合材料专家闻荻时，光纤专家闻鸥，振动工程专家闻邦椿，医学家闻茂康，实业家闻兰亭，教育家闻家驷，学者闻宥，世界史学家闻一，思想史学家闻黎明，近代史学家闻少华，经济学家闻潜，作家闻捷、闻波，油画家闻立鹏，电影编辑闻达等。
　　四、郡望堂号
　　1、郡望 吴兴郡：三国时吴置。相当今临安至江苏省宣兴一带。
　　2、堂号 超卓堂：超卓就是特别高超的意思。明朝时候，闻良辅才能和德行都特别高超。初为监察御史，后来升大理少卿，出使暹罗，权操虎节（古时出行官员所拿的表示身份的符节。山国用虎节，土国用人节，水国用龙节），官至广东按察使。
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　　【闻姓宗祠通用对联】
　　〖闻姓宗祠四言通用联〗 源自闻人；
　　望出吴兴。 ——佚名撰闻姓宗祠通用联 全联典指闻姓的源流和郡望。（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍） 权操虎节；化洽象山。 ——佚名撰闻姓宗祠通用联 上联典指明代德清人闻良辅，才干与品行都出类拔萃，洪武年间任监察御史，后历官大理少卿、广东按察使。曾出使暹罗（今泰国）。下联典指宋代人闻韶，官象山县知事，对百姓普及教化，贤能称第一。 居仁孝友；莅政勤民。 ——佚名撰闻姓宗祠通用联 上联典指明代鄞县人闻璋，字廷实，继承父亲闻可信敦厚善良的遗风，家庭富裕，凡向他借贷，无不答应，即使有不还的，他也不责怪，再借还给。居家孝友恭俭，人称“笃行君子”。下联典指闻璋的孙子闻泽，字美中，正德年间进士，历官兵部主事、江西布政司参议。曾因谏武宗南巡而受杖刑。居家孝友，为官忠勤，人们都说他能继承家中世代相传的美德。 文章名世；直谅敷陈。 ——佚名撰闻姓宗祠通用联 上联典批宋·闻见昌。下联典指明·闻克祈。
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　　〖闻姓宗祠五言通用联〗 门人有高弟；耳鼓容雅声。 ——佚名撰闻姓宗祠通用联 此联为以鹤顶格镶嵌闻姓“闻”这字的析字联。 兄弟两进士；父子皆仁君。 ——佚名撰闻姓宗祠通用联 上联典指明代闻泽、闻渊兄弟二人（鄞县人），皆举进士。下联典指明代名人闻璋，鄞县人，秉承其父可信之风，宽厚坦夷，时人称为“笃行君子”。
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　　〖闻姓宗祠七言通用联〗 遥看北斗挂南岳；常撞大吕应黄钟。 ——佚名撰闻姓宗祠通用联 此联为现代著名学者、诗人闻一多自题联。
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　　〖闻姓宗祠七言以上通用联〗 华国文章，姓字标题雁塔；问政得失，直亮殿奏龙墀。 ——佚名撰闻姓宗祠通用联 上联典指宋代名士闻见昌事典。下联典指代名宦闻克新事典。 自始迁灵，三百余年绵葛藟；由明而后，一十七世绍箕裘。 ——佚名撰闻姓宗祠通用联 此联为安徽省固镇县县城闻氏宗祠联。上联典出本支闻氏由河南固始迁来（固镇明清时为灵璧县地）。“葛藟”，比喻枝叶繁茂，能庇护本根。下联典指自明代以来，本支闻氏已历十七世。