隆兴寺位于市城东门里街，是国内现存时代较早、规模较大而又保存完整的佛教寺院之一。
原来是十六国时期后燕慕容熙的龙腾苑，隋文帝开皇六年（586年）在苑内改建寺院，初名龙藏寺。唐改额龙兴寺。宋开宝四年（公元971）年，奉宋太祖赵匡胤之命，扩建龙兴寺，修建，并铸造起七丈三尺高的千手千眼铜观音像，因此又俗称大佛寺，河北民间有“沧州狮子定州塔，正定府的大菩萨”之说。 由此一组宋代建筑拔地而起，主体采用中轴线布局大兴扩建，形成了一个南北纵深规模宏大、气势磅礴的建筑群。由此，龙兴寺遂跃为“河朔名寺”而倍受历代封建皇室的重视。历代帝王曾多次到此巡境幸驻跸，上香礼佛，题诗书匾，刻碑立石。可见当年这里晨钟暮鼓，钟磬齐鸣，香烟缭绕，“南无”声声的历史盛况。
元代曾多次赐金重修，并赐田亩、经卷、长明灯钱资助寺院的经济和佛事，致使龙兴寺僧徒增多，规制完善，日臻隆盛。著名高僧曾一度住持隆兴寺，并施白金千两重修大觉六师殿。明万历年间敕修寺内主要建筑和佛像。清朝康、乾二帝出巡曾多次与此住架，拈香礼佛，以祈皇图永固。康熙四十二年（公元1703年）至四十八年（公元1709年）、乾隆四十四年（公元1779年）至四十六年（公元1781年）两度奉敕大修，并于康熙四十七年（公元1708年）在西侧增建帝王行宫，形成了东为僧徒起居之处、中为佛事活动场所、西为行宫三路并举的建筑格局，达到了鼎盛时期。康熙五十二年（公元1713年）赐额“隆兴寺”，并被誉为“海内宝刹第一名区”清朝末叶至民国年间，政治腐败，经济凋敝，战争频仍，隆兴寺也随之颓败。清咸丰八年（公元1858年），西路行宫被天主教堂侵占，中、东两路建筑也是殿阁倾圮，僧堂损漏。寺院游僧日少，门庭冷落。
中华人民共和国成立后，隆兴寺受到了人民政府的高度重视和科学保护。1961年由国务院公布为全国重点文物保护单位。自1953年成立专门文物保管机构至今，国家屡拨巨款对寺院进行修葺和扩建，使古刹逐渐恢复其盛世风貌。正定是一座国家级历史文化名城，位于省会石家庄北15公里的地方。西望太行山，南临滹沱河，素有“燕南古都，京畿屏障”之誉。、京深高速公路分别从县城东西两侧穿过。城内现存国家级文物保护单位4处，省级文物保护单位7处。隆兴寺是国务院公布的第一批全国重点文物保护单位，坐落在正定县城东隅。
隆兴寺现有面积85200平方米，平面呈长方形，布局和建筑保留了宋代的建筑风格，主要建筑分布在南北中轴线及其两侧。 南面迎门为一座高大的一字琉璃照壁，自三路单孔石桥向北依次为天王殿、天觉六师殿（遗址）、摩尼殿、牌楼门戒坛、慈氏阁、转轮藏阁、康熙乾隆二御碑亭、大悲阁、御书楼和集庆阁、弥陀殿、龙泵牛亭、中轴线末端为1959年正定城内崇因寺迁来的毗卢殿。院落南北纵深，重叠有序，殿阁高低错落 ，主次分明，是研究宋代佛教寺院建筑布局的重要实例。 隆兴寺因为创建年代久远，寺内碑碣林立，最珍贵的一件当推龙藏寺碑，为隋开皇六年（586年）恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑，碑身楷书30行，行50字。碑文记述了恒州刺史王孝（单人加零）奉命劝奖州内士庶万余人修建龙藏寺的经过。书法苍劲有力，上承南北朝书法艺术的遗风，下开盛唐诸家书法之先河，在中国书法艺术史上占有重要地位，清末著名学者康有为称赞曰；“此六朝集成之碑，非独为隋碑第一也。”
大悲阁是隆兴寺的主体建筑，五檐三层，高33米。阁内正矗立着高大铜佛铸像，这就是名闻遐迩的正定大菩萨。北宋开宝四年奉采太祖赵匡胤之命修铸的高21.3米的铜质千手观音像。与沧州狮子、定州塔、赵州大石桥并称为河北四宝。 大悲阁内千手观音铸造于北宋开宝四年(971)，其下须弥座当为铜像铸成后砌筑。此须弥座平面呈“了一『”形，全长30．49米。其中正前面长12．52米，东侧面长5．54米，西侧面长5．36米，东翼长3．62米，西翼长3．45米。由上枋、上枭、束腰、下枭、下枋、圭脚组成，高2．23米。其上依位置和内容的不同，采用浅浮雕、高浮雕、圆雕和透雕多种技法，将整体表现得既华美多变又严谨匀称，有42臂分别执日、月、净瓶、宝杖、宝镜、金刚杵等法器。面部情端祥恬静，仁慈庄重。达到了瞻之弥高、仰之益恭的艺术效果。大佛始铸于北宋开宝四年(971 年)，有三千匠役投身这项工程。
由于佛像超高，所以采取自下而上，分段接续铸造。第一段铸莲花座，第二段浇至膝部,第七段浇铸至顶部。工程浩大，工序复杂，比承德外八庙普宁寺大乘之阁的观音木雕像难度要高得多。它是北京周边地区4尊大佛之一，即北京雍和宫大佛、天津蓟县独乐寺大佛、承德普宁寺大佛。寺内尽端的毗佛殿，创建于明代。殿内有铜铸的毗卢佛像，设计精巧，造型奇特，是国内孤例。佛像整体分三层莲座，每层四尊铜像，各向一方，相背坐于莲座中央。莲座的第一莲瓣上刻一小佛，共计大小佛像1072尊。
鲁迅誉为东方美神的观音彩塑。摩尼殿北侧一座五彩悬塑的主体塑像，乍看之下，它最吸引人的便是跷起二郎腿的姿势。 它的眼睛往下朝我们看，只微露笑意，似乎不为人来人往所动，一派闲适自若、怡然自得的写意样子。塑像高有3.4米，但是离地也有三四米，因此看来也就和真人一般大小。“根据碑文记载，这像是在明朝嘉靖年间重塑，距今也近500年。秦先生指出，梁启超的儿子，一位中国著名的古建筑专家，曾于1933年把它拍成照片送给。“鲁迅先生视它为珍宝，赞美它为东方美神，还一直把照片放在书桌上，今天在北京的鲁迅故居仍然陈列着。”
这鲁迅眼里的“东方美神”，是否就称得上是中国最美的观音，似乎不容易有定论，但是它确实让人对菩萨塑像的感觉有了改观。看它头戴宝冠，项饰璎珞，帔巾自肩下垂，身着红色长裙，打扮确实不像凡人。然而见它右腿屈起搁在左腿，右手搭于左腕抱住右膝，头微右侧，身略前倾，却又与凡人姿态无异。
去往路线：
A.从石家庄火车站（或北国、运河桥、建设大街北国以北的路上）乘201次公交车（3元）到正定汽车站，转乘正定1路公交车
B.市内77路大正驾校一站转乘31路到达正定汽车站，换乘正定1路公交车（一共3元）。
C.石家庄市内打的直接到隆兴寺（有点贵哦）
D.自驾车沿107国道一路向北，107国道旁有景区引导牌，很容易就能找到。
隆兴寺（东院）“三圣宝殿”正式启用
2009年1月20日上午，我县举办隆兴寺（东院）“三圣宝殿”启用仪式。自此，隆兴寺（东院）开始进驻僧人，正式成为佛教活动场所。这也是我县探索多种途径发展旅游经济的一次大胆尝试。县四大机关领导牛祯贵、米志奇、吕素维、肖建儒、徐玲、冯立业、范玉龙、崔庆朝和省佛教协会负责人、友好寺院住持到场祝贺。
县政协副主席、统战部长崔庆朝在讲话中指出，隆兴寺（东院）“三圣宝殿”的启用，是我县宗教事业发展中的一件大事，也是全县文物保护和开发的一件喜事。正定是国家级历史文化名城，佛教文化占据着正定文化十分重要的位置，如何挖掘和整合我县的佛教文化资源、打造佛教文化品牌，使佛教文化与旅游事业相结合，使正定再现佛教重镇的辉煌，是迫在眉睫的一项课题。为此县委县政府提出了打造正定佛教文化品牌的目标，决定开辟隆兴寺（东院）作为佛教活动场所，这成为正定佛教历史上具有重要意义的一步。
“三圣宝殿”的启用标志着我们在整合佛教资源，打造正定佛教文化品牌方面，迈出了坚实的一步。对于打破佛教资源分割现状，整合佛教资源，突出正定佛教文化特色，发挥佛教文化在构建和谐社会中的作用，具有十分重要的意义。希望全县佛教界按照“和谐世界、从心开始”的要求，为全县经济和社会各项事业发展做出更大贡献。
省佛教协会和张家口市佛教协会负责人对“三圣宝殿”启用表示祝贺。
县临济寺监院本权法师介绍了三圣宝殿启用筹备情况。
县民族宗教局和县文物旅游局负责人分别介绍了隆兴寺（东院）批准为佛教活动场所有关情况。
县政协主席徐玲和临济寺监院本权法师为“三圣宝殿”揭匾。
副县长范玉龙主持“三圣宝殿”启用仪式。
隆兴寺是我国著名禅院之一，也是我国佛教寺院的典型代表，历史上曾僧侣云集，香火鼎盛，被誉为中国十大寺院之一。解放前，由于战火等历史原因，僧侣还俗或远走他乡，隆兴寺逐渐失去了寺院的佛教功能。此次隆兴寺（东院）进驻僧人开展佛事活动必将迅速扩大我县知名度，带动旅游相关产业的发展，同时为恢复正定历史上佛教重镇地位和打造东方佛城起到积极的促进作用。