概况
五台山是中国佛教四大名山之首，是驰名中外的佛教圣地，由于有汉传佛教和藏传佛教，五台山的佛教音乐也分为两大类，即汉传（青庙）音乐和藏传（黄庙）音乐。黄庙音乐由于受民族文化的影响，仅在五台山繁衍发展，而青庙音乐则从五台山向全国辐射。至今，在五寨、左权、洪洞、襄汾、繁峙、代县、原平、太原市等地，还有佛事音乐文化活动。汉传佛教寺庙中的法事音乐即为青庙音乐。按传统分类可分为：瑜珈焰口、唱诵、吹腔和散曲四个部分。藏传佛教之喇嘛庙中的音乐叫黄庙音乐，它一般包括唱诵、吹腔、仪式音乐。青庙音乐旋律幽雅、意境深远，有远、虚、淡、静之特点；黄庙音乐，旋律较为华丽，节奏较为活跃，且羽、商调式的曲调较多，既有蒙、藏高原的山野之风，又具有幽雅、静谧之佛乐风韵。这两种音乐既有颂赞经文的唱诵，又有不加经文的纯器乐曲，无论是唱诵还是吹腔，从曲目看，除民族风很强的佛曲外，为了吸引听众、广传教义，都吸引了不少我国的古典乐曲和民间乐曲。青、黄两庙所用的谱本，也是传统的工尺谱；所有转调也是传统的五度转调法。常用调是合字调（也称本调合作宫＝Ｄ）、上字调（上作宫＝Ｇ）、尺字调（尺作宫＝Ａ）。僧人们称为“大三调”，黄庙本调比青庙高一个大二度，故黄庙合字调的宫音是Ｅ，余类推。纵观五台山的佛教音乐，可看出它们都深深扎根于我国民族民间音乐之中。
青庙音乐中的吹腔是法事人的纯器乐曲。主要曲目有《上经台》、《秘摩岩》《普庵咒》、《云中鸟》、《进兰房》等４０余首，它们有的来自佛曲、有的来自古典乐曲、有的来自民间俗曲，一经佛乐队演奏，既有较为浓郁的民族民间音乐韵味，又有鲜明的佛乐特色。黄庙音乐中的吹腔用于黄庙各种殿堂仪式和各种佛事活动。乐曲有的来自青庙音乐如《秘摩岩》、《上字翠黄花》、《六字真言》等，有的来自古典乐曲如：《如意歌》、《四字月儿高》等，也有一部分来自民间乐曲。
2006年，五台山佛教音乐进入国务院公布的第一批国家级非物质文化遗产名录中。
五台山佛乐与环境景观生态
近来，五台山的环境景观生态管理工作得到进一步优化，为五台山世界遗产申请创造了有力的人文自然环境，美国国际东西方大学 国际环境生态学院（International School of Environmental Ecology at International East-West University）研究员 董斌 游览五台山后品评五台山环境景观生态风水云：五台山金舍利塔赞五台山环境景观形势（一）
五峰慕灵鹫，四岳羡神鹤。（天飞灵鹫，地栖神鹤） （引用 董斌 原文）
【注】：佛教传说中，五台山像灵鹫飞翔、神鹤栖息，本句意思是【文殊五峰都羡慕天飞灵鹫，佛教四岳都羡慕地栖神鹤】。见《五台山传说故事》。
赞五台山 环境 景观 人文 形势（二）
玄武护文殊，朱鹊尊弥陀。
龙虎佑国乍，佛脉保朝歌。（引用 董斌 原文）
五台山为北京之京畿后花园，距离北京最大面积和最近距离的国家森林公园，全山严谨按照中国古代营造法式设计，威武庄严，把中华民族的尊严与自豪融会在佛教精深严谨的佛法哲理中，把中华民族的宗教建筑文化融合在慈悲为怀的佛陀教育中，这个宏大的自然人文产物为保护京畿地区的环境、生态、传承我国的民族文化，起着重要的作用。玄武，乃北方之太极至尊，文殊，乃无限甚深大智慧，朱鹊，乃南方吉祥之象征，“玄武护文殊，朱鹊尊弥陀”，乃以佛法之庄严激发民族与世界之大爱，护持我华夏全国顺境中和平发展，逆境中平安顺利。“龙虎佑国乍，佛脉保朝歌”，北京，乃中华民族之心脏，朝歌，乃中华名族的象征，龙虎，乃中华民族之精神；国乍，乃中华民族之生命；非五台山，何山可享此号？何岳可适此荣？何景可配此语？何境可得此誉？于是赞之云上。 （引用董斌 语）
五台山 环境 景观 胜景 （三）
东台望海去，（望海峰），
北台观斗柄，（叶斗峰）。
西台挂月钩，（挂月峰），
南台披绣锦，（锦绣峰）。
中有文殊台，（五台山乃文殊菩萨道场）
名唤翠岩峰。（翠岩峰）。（引用 董斌 原文）
五台山 赞云 （四）
帝王将相朝拜地，宗宿神仙修炼天。
灵鹫和谐白鹤腾，华夏儿女兴家邦！（引用 董斌 原文）
五台山御碑注解：传说中五台山形象为灵鹫峰，又有风水大师说像白鹤腾飞。五台山菩萨顶又名大孚灵鹫寺，据民间传说，全山五爷庙最为通灵，五台山全山严格按照风水学原则设计，青龙白虎朱雀玄武之古代建造建设规矩，遍布全山佛庙随处可见。乌鹊在佛教和民间传说中属于吉祥鸟，龙虎又为勇猛精进吉祥护法的象征，历代帝王将相、元帅将军、宗教领袖都曾朝拜五台山，故有“帝王将相朝拜地，宗宿神仙修炼天（引用 董斌 原文）”一说。