释义
古代迷信风俗，阴历三月上旬的巳日（魏以后始固定为三月三日），到水边嬉游，以消除不祥，叫做“修褉”。王羲之《兰亭集序》：“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修褉事也。”(上海辞书出版社，1980年，《辞海》P.242)
禊，示旁，非衣旁（衣旁为褉，读如谢，短袄）。古代春秋两季在水边举行祭祀活动，用以消除“妖邪”。（商务印书馆，1978年，《古汉语常用字字典》P.403）
关于“修禊”成词的质疑
有人提出，修禊一词，初出于《兰亭集序》，应该是“修禊事”（举办禊这种活动），“修禊”不应该成为一个词。并举例如：徐宁《史记》注：“三月上巳，临水祓除谓之褉。”
《酉京杂记》：“三月上巳，九月重阳，士女游戏，就此祓褉登高。”
“修禊”一词的考证
我以为，禊有单独的解释，并不影响“修禊”作为词而存在。事实上，王羲之之后的古人，也是拿“修禊”为一个词来对待的。如：宋张侃《拙轩词话》：“前辈论王羲之之作修禊叙，不合用丝竹管弦。”
明谢榛《四溟诗话卷4》：“譬若王羲之偕诸贤于兰亭修禊，适高丽使者至”。
清纪晓岚《阅微草堂笔记》：“读书野云亭时，诸同学修禊佟氏园”。（注意，以上三例“禊”后无“事”）
单音词向双音词转化，是汉语发展的必然。“修禊”一词即便王氏首创，也无不可。我们断不必否认它是一个词。据查，苏州有个“虹桥修禊”系一名胜，国画家多有以“修禊”事入画，如阮数峰《兰亭修禊图》、傅抱石《兰亭修禊图》。可见，修禊作为词而存在，是受到我们的前人认可的。
本词条也误将“禊”（示旁）写成了“褉”（衣旁）。倒也好，正好可以让误入者纠误。