千佛降魔手简介
千佛降魔手，又称，是流传于民间的南少林功法之一。此功简明易学，长功快、效果好，且阴阳并练，刚柔相济，内外兼修，练功一年后功力惊人，实为自卫防身之法宝。千佛降魔手功法：
一、预备势（含光静立） 双脚分开与肩等宽，两膝稍微弯曲，身体正直，微含胸拨背，头顶劲直，双臂下垂，左右手五指微撑，自然散开于体侧。放松自然，心静专一，舌抵上腭，逆呼吸，呼气时气沉丹田气达双手掌。如此反复十二次。注意：意守双掌劳宫穴，呼吸要均匀细长。二、左右推山（平分秋色） 接上式，两手臂提气缓慢侧平举至与肩同高时，现回收至肩旁，掌心斜向下，掌指向左右两侧，两掌放松，同时吸气。然后两手掌快速向两侧推出，气随动作从鼻腔中喷出，意念气达双手掌，掌心向两侧，初练每次七遍，逐渐增到四十九遍为宜（注意：推掌时双掌要用爆发力快速抖发，一定要放松，用手腕弹抖，掌心处挺）。
三、马步推掌（霹雳手） 接上式，两脚开立，成马步势，双手臂曲肘提至胸前内旋，双掌于肩前，手心向后，手背向前，放松，同时用鼻缓慢吸气，承上式，双掌平行向前快速推出，意念气达双掌，掌心向前，初练每次七遍，逐渐增至四十九次。要领同上式。
四、卧虎劲（阿难拜佛） 接上式，双掌按地与肩同宽，两臂似直非直，略曲，双脚尖着地，伸直。然后双臂缓缓弯曲，身体下沉，同时用鼻吸气，双臂伸直，身体上升。初练九次，逐渐增至八十一次。注意：伸时手臂不能完全伸直，肘要略弯；曲时肩手之间空有拳距离。动作速度要均匀、缓慢，此式不同于俯卧撑，增可是臂力效果显著。
五、操手（罗汉练掌） 将铁砂袋放于比腰略低的地方，身体自然起立，两脚前后站立，大于肩宽，下颊内收，两臂自然下垂，目视砂袋。以右掌操功示之：
（1）右脚在前，成右弓步。右掌由下向后再向上向前划弧，向下拍击砂袋，掌心朝下，左掌不动，目视右掌，此式为拍掌。
（2）砍掌：与上动同，只是用掌侧击砂袋，拇指一侧朝上。
（3）印掌：与上动同，只是用掌根击袋。
注意：抡臂拍击时手臂要放松，以肩为轴，全身放松，拍击时快速用鼻喷气。左掌同样操场练，只是左脚在前。初练每种掌法拍击十八次左右，逐渐增至四十九次。操手前后须用中药洗手并按摩，不可轻视。用药方法如下：以半斤地骨皮及食盐，加水5斤煎二十分钟即可使用，每付药可用一月。
六、揉球（如意手） 备一石制或铁制的圆球，初练时用十斤左右，用手掌按在墙上转动，待自如后可模仿书法形式在墙上运行，至五十斤时已功力惊人，若用八十斤球能在墙上上下左右随意纵横运行时便大功千成，用于技击，如秦山压顶般，无人能受。
千佛降魔手注意事项：
1、要循序渐进，不可急于求成。2、不能过度疲劳，但运动量也不能太小，应以第二天不感疲劳为准。
3、要持之以恒，不能三天打鱼，两天晒网。
4、注意加强营养和睡眠。
5、练功有成后，万不可随意出手伤人。
6、早晚各练一遍，第六式没有时间规定，空闲时练习即可。
千佛降魔手——潜息气功静功
千佛降魔手，就是静坐，或叫禅功入门法。人们常说“病魔缠身”。降魔即是降服自身的各种魔障。
“动者静之基”。动是为了静，是静的基础。到庙上一看，菩萨无相，千手观音为什么那么多手？都是为降魔而来。那么多罗汉、金刚，千姿百态，栩栩如生，很有动感。此乃金刚怒目也。也是在降魔。都在降自己的病魔。没有金刚怒目，就没有菩萨垂眉而普度。庙上的塑像，都是教人练功的，不是要人去求佛的。千佛万佛，能成佛，都有个降魔过程。
首先要降病魔。“千佛降魔手”，用现代话讲，即是治病健身功。名字可以随便起，要自己解放自己，不能靠神仙皇帝，你被病魔缠身，你去庙里求上帝保佑，病不会好的。但自己练功，自己解放自己，自己战胜疾病，这才是根本。“千佛降魔手”也可以叫作千种精神战胜病魔的手法。不是迷信，不要以为演练此功是千手观音附体了。如来、观世音是一个概念，类似当今的哲学名词。人的良知良能的主人翁即是如来、观世音。或者说，人们善良的本性即是如来、观世音。人人身上都有，只是被迷信迷住了。所以不明不行。倘若一言点破，智者悟之，至高至远；晦者暗之，以为至平至常。多疑之心油然而生。这正如黄金贵重，不知空气比黄金贵重千万倍。黄金希有珍贵，一生不见照常活命，空气至平至常，一时无有，一命呜呼。如来、观音可比作空气，乃无处不在之虚无也。刚开始演练禅功，是练形体的。谈不上入静，也不能达到如来、观世音境界。因为机体有病，一入坐，腰酸腿痛，这正是机体发生变化的现象，也是一种自我调整、自我平衡的运动形式。不能叫静功。佛家叫调和，即是调整自己的身体，是治病健身的范畴。
调整身体要从三方面入手。
调食。食若过饱，则气急身满，百脉不通，令心闭塞，坐念不安。若食过少，身虚心悬，意不稳固。若食荤腥，不易消化，浊气过重，干扰入静。若食不宜之物或腐败不洁之物，则引起旧病复发。均不利练功。初练禅功，必须饮食清淡，不饱不饥，不腥不秽，方能心静身爽，于功有益。
调睡。眠寐过多，心暗失功，眠寐过少，精神恍惚。初练禅功要以精力充沛为基础，以少睡眠为目标。精力越好，越要少睡。没有睡意就练功。
调身。即是调整自己机体的不平衡。平时生活中，行为举止力戒粗鲁，保持稚心童态。入禅时要摆好坐姿，先地盘，后中盘，再天盘，依次进步。
地盘。先将右脚后跟顶着会阴区，左脚放在右腿之下（可以左右腿互换）。两手向下，放在两膝之上。
中盘。右脚跟顶住会阴区，左脚放在右腿之上（可以左右腿互换）。右掌在下，左掌在上，掌心向上，重放于小腹下沿，两拇指似接非接。
天盘。右脚放在左脚胯部，再将左脚牵来放在右腿之上。两手结太极手印放于肚脐部位（太极手印即是左手拇指与中指相接作圈，右手拇指与中指捏住左手无名指第三节。）
以上作好后，再调整上身，要求全身放松，脊椎勿曲，头正颈直颌略收，鼻脐相对，合目内视脏腑、经络、骨骼。如此坐不多久，腰酸腿痛，周身不适。痛则不通，正是得气之兆，机体正在疼痛中发生变化，是自我调整的反应。这时要发精进勇猛心，务必坚持。如此作念：痛是治病，痛过健康来，痛尽不是身，痛改前非还旧债。痛得身要动，手要摇，嘴要喊，要顺其自然地按摩、拍打、呻吟。但脚不能动。每次坐禅，务必达到痛极汗出为度。为什么要汗出呢？因为只有汗出，方显得机体发生了深度的生理变化，练功方能收到效益。有的学者一痛就不干了，不知苦尽甜来的道理。练功即是吃苦，不吃苦中苦，难为人外人。
练此功时，那些庙上所见的罗汉形态都会在自身再现的。有的哭，有的笑，有的怒目园睁，有的和颜悦色。有的作这个手印，有的作那个动作。大家可以到庙上去看一下，回来会发现，自己什么动作都会作。演练此功会出现八触反应（痛、痒、冷、热、轻、重、涩、滑），都属于练功阶段的正常反应。痛痒是第一关。
千佛即是千种良好的心理，人有千种致病心理，就引发千种病，要战胜病，就有千种良好的心理，去调动千种降服病魔的身法，手法，声法。
人老脚先老，走不动了，病重的人，也是走不动的，那有什么方法治呢，有！盘腿席坐。
双腿盘起，就一直坐着，闭眼，认真观察身体想做什么动作，时间越久越好，疼？怎么办，那说明气血在通，说明那里不通，通则不痛，痛则不通，痛也是一种运动形态，一定要挺住，喊出来，想怎么喊，就怎么喊。手想往哪里拍，就往哪里拍，身体想摇就摇，唯一不能动的，就是腿一定要盘在那里不能动。癌症的人，坐几天，身体就会出现好转反应。
病重的人，行走困难，暂时不能练醉佛出山的，就先练席坐，等身体好转后，再练醉佛出山。
一般平时席坐的，是地盘，当盘得不疼时，就一只脚的脚背放在另一条大腿的上面。这叫中盘，练久了，不疼了，那就二只脚的脚背，都放在另一条腿的上面。这叫天盘，也是寺庙那些佛的席坐。