鸣鹤拳传奇 图文 / 林应术
鸣鹤拳源于，是流传于我国东南沿海一带、港澳台地区乃至东南亚各国的一种传统。鸣鹤拳以其优秀的品质、精辟的拳论、巧妙的拳法和独特的搏击技能，深受广大人民的喜爱，尤其是它的创始和演绎过程中神话般的传说，更为人们津津乐道。在中华体育走向辉煌的今天，对祖国这一宝贵的文化遗产溯本探源，以期日后得到更好的发展，有着极其深刻的启迪作用。“鹤，阳鸟也，而游于阴……体尚洁，故其色白。声闻天,故其头赤。食于水，故其喙长。栖于陆，故其足高。翔于云，故毛丰而肉疏。大喉以吐故，修颈以纳新，故寿不可量……鹤之上相，隆鼻短口则少眠，高脚疏节则多力，露眼赤睛则视远，凤翼雀毛则喜飞，龟背鳖腹则能产，轻前重后则善舞，洪髀纤趾则能行。”（摘自《东周列国志》“卫懿好鹤”）南方多洲渚，百鸟好繁衍，庶人甚爱鹤，常仿其形意。
明朝末年万历年间，闽福宁府（今福建省宁德地区的霞浦县）北门外方家村，有位武师姓方名掌光字种公的人，（祖籍浙江省丽水市），有女七娘，天生丽质，聪颖过人。七娘幼时，种公把
她许配给邻里故友的儿子为娃娃亲。两亲家情趣相投，时常谈拳论武。有一天，他们酒后切磋武艺，种公不幸遭到对手的突然袭击，伤势甚重，后不治身亡。七娘悲愤万状，誓报父仇，终因女流，力不从心，报仇无门，只得不时仰天痛哭。
一天清晨，七娘思亲精神恍惚，忽然听到大院外传来一阵阵“哦！
哦！哦！”的鹤唳声，其鸣悠扬。七娘惊奇，急忙跑出大院，但见一只大白鹤落在一棵大树杆上，一边洗翅抖翼，一边唤个不停，大树颤栗，落叶纷飞，寻思白鹤运劲，竟能以声助力，真是世上罕见。欲试白鹤的功力，于是她举杖趋向白鹤，对正它的天庭使劲劈盖而下，鹤临危不惧，机灵地醉身晃开，乘势挥翅刷杖，七娘贪前仆地，鹤自岿然不动;七娘即起，又执杖看好目标横扫而去，鹤敏捷地吞身躲过，借力张膀扫杖，七娘失足侧倒，鹤依旧泰然处之;七娘大怒，再次端杖瞄准它的腹部顶刺而上，鹤速提裆避之，顺便飞脚踢杖，七娘落空仰翻在地，只见白鹤一声长鸣展翅奋翼腾空而去。七娘无比惊讶，顿悟仙鹤指点，遂当空拜谢。
七娘与白鹤的三次较量中，鹤以静制动，用巧妙的身法，即“醉身、吞挪、提裆缩骨”躲过七娘诸般杖法的进攻，又后发制胜，以精湛的招数，即“承接、掩扫、弹踢”打得七娘前仆、后仰、东倒西歪。白鹤拳里从“”转“四门”的技击精微尽在其中。
七娘如获至宝，日夜揣摩，颖悟鹤法，经三载苦练，武艺已十分娴熟，便来到夫家讨战。仇人相见，势不两立。七娘报仇心切，右手早已虚晃闪击，对方急忙左拳架起右拳冲击，七娘就势缠住提拳，右侧身挪过边门，避开直拳，上张膀开翅，下铲踹弹踢，打得对手踉跄后退，七娘飞腾而入，大喝一声，滚身送出连环穿心掌，顷刻之间，仇人倒地毙命。
父仇虽报，但七娘的生活更不平静，由于封建伦理的束缚，以及亲人们的劝解，她还得依照婚约嫁到夫家。洞房花烛之夜，七娘和衣就寝。新郎佯装看书伺机报复，好不容易熬过子夜，怨恨的怒火再也按捺不住了。于是，他飞快地拔出挂在壁上的宝剑，看准七娘的脑门狠劈而下，谁知七娘早有戒备，倏地绻缩转身，以褥挡剑，躲过锋芒，被窝里飞出一脚踢中剑把，再蹦一脚命中心窝，真是不怕千招会，只怕一招熟，可怜新郎不堪一击，命丧黄泉。
此时的七娘，悔恨交集，自觉罪孽深重，从此深居简出，修心养性，改过自新，后拜一道人为师，始创白鹤拳，被邻里乡人誉为“白鹤仙姑”。白鹤拳里的经典拳法有“鹤道共鸣、里应外合、以形运意、以气行拳”的“八步连”套路，其套路在两分多钟时间里的演练过程中，以恢弘磅礴的气势，意气风发地演示了“吸气扬清、引气增氧、养气蓄锐、呼气净浊、荡气运劲、震气发力、闭气握固、理气调息、开声助威、咽津润泽”等有氧功法。白鹤拳的传统拳法还有动感灵气、活泼生机的“中框”套路，其套路以中低架势，形象逼真地展示了“吞吐浮沉，探囊取食、摇挪掩盖，搓摩洗翅、横直顶的（di即控制），交剪抖翅、穿插腾滚，脱基扑翅、催气运劲，抬撞震力、仰天长鸣，独立亮翅”等白鹤的灵性。以及“刚柔相济、形意神气、手似弓矢、步如风驱”的“柔箭”等技击法，从而世代传承。
福宁府原是闽东一带著名的商品集散地，那里物产丰富，如三沙的海产品、福鼎的白毛尖（茶叶）、碗窑的陶瓷、霍童的手艺品天下闻名。方氏七娘那传奇般的故事随着商品流传四方。福建省闽南永春县西门外的武师曾四叔对七娘的身世亦有所闻。那四叔长得身如铁板，手似钢叉，力大无比，远近无人匹敌。一天，曾四叔千里迢迢慕名造访了方家村与七娘切磋武艺，可是四叔的“拳脚凶猛缺横劲，气息闭塞不调和，身笨步拙难相随，贪前失后常落空”，被七娘的“躲挪闪展风摆柳，千变万化枝接叶、见力借力声助力、化劲生劲气运劲”等神功逼得手忙脚乱，一
筹莫展。四叔信服，甘拜七娘为师。不久，七娘随四叔流落到永春县，至今永春县还保留着方氏七娘的故居。四叔尽得白鹤真传，再传教后人，其中郑、林、蔡、邱、吴、许、康、周、颜、张、李等二十八人均出类拔萃，号称“二十八俊杰”。
清朝雍正年间，北少林寺被毁，众僧各自逃生，铁珠长老几经周折到了福建省闽侯县的青口镇，最终落脚在福州市郊区义序乡高盖山高官堂，回归佛门广收弟子传教少林罗汉拳。时光流逝，到了十八世纪初，高官堂有一位高僧能飞檐走壁，绰号“铁脚长老”，八闽大地无人不知。且说永春县的白鹤拳嫡传林世威，素知“铁脚长老”身手不凡专程前来拜访。他趁着雨夜上山借宿高官堂。林世威发现寺庙的后墙墙沿十分光滑，推测是长老时常越墙进出寺庙留下的痕迹，又发现寺庙的石柱，石墩油光发亮，而且屋顶的瓦片十分稀疏，认定是长老练功扫踢撞击震动所致，便对长老说“石墩乃是呆物，任人摆布，人可运劲，见动以气行力，不妨试试”，于是站桩运气，让长老扫踢，果然落地生根，丝毫未动，再经一番切磋，长老未占半点便宜，心里非常佩服，愿与林世威结拜兄弟。这一幕幕竟被他的爱徒林达崇看得真切。数天后，林世威告别返乡，林达崇代师送行，到了乌龙江边，眼看林世威就要渡江，林达崇慌忙下跪拜师，殷情难却，林世威回转林家。
林达崇家在福州市南郊潘屿村，居家排行第八，人称潘屿八。潘屿八家境富裕，林世威在他家执教多年，师徒如父子。潘屿八先学罗汉拳，后得白鹤真传，加以天资聪明，将南北拳法合而为一，创出了别具一格的鸣鹤拳。其拳法中除保留白鹤的经典套路外，融入了罗汉拳的“二十八宿”套路，增创了南北综合拳“七景”以及对练等技击套路，从而推动了传统武术在福州地区的沿承与发展，可谓后功至伟。
潘屿八教徒广众，其中谢崇祥尤佳。谢崇祥字如如（1852年—1930年），福建省长乐市首占乡岱边村人，7岁随父母搬迁到福州市星安桥畔居住。如如自幼秉承家传后拜师习武，勤学苦练，青出于蓝而胜于蓝。他所练就的马步有“三角马、四维马、七星步、不丁不八马、包臁马、回身马、犁头马、麻雀跳、虾弹退、蝙蝠腿”等，虚实分明、进退神速。他把掌法称作“箭”法，有“钹箭、抖箭、对箭、洗箭、赶箭、双单箭、上下箭、长短箭、阴阳箭、脱搭箭、醉身连环箭、滚身套下箭、摇身过山箭、吞身回龙箭、沉身扦子箭”等，达到“一触即发、一发如箭”的高最境界。他所流传的“借力听劲、弃力化劲、见力生劲、找向引劲”以及“收接开合、摇搅劈插、搓摩抬撞、踩碾锁剪、提顶弹抖、掩盖拖带、搭钩扦扣”等技击基本手势，无不惟妙惟肖，令人真正感悟到传统武术的魅力。鸣鹤拳的“头、肩、肘、臂、肱、膝、臁、臀、腿、脚”等各有所司，取法自然。
谢师的弟子层出不穷，传有萧铄德、王仕俺、林贞兰、吴福官、林九弟、潘家乾等，人人身怀绝技，个个出人头地。
谢师的日本国门徒，那霸“手中兴”（古武道）鼻祖东恩纳宽亮（1853年——1915年），那霸西边村人，1877年持义村御殿函渡海来榕拜谢如如为师，三年学成回国，开设武馆，传教中国民间武术，乃至今天，日本国武术界名流还常来访宗归祖，树碑怀古 。
谢师的爱徒陈世鼎人称麻伙司（1898年——1976年）。古技新作，所编的“鸣鹤软八拳”把白鹤表现得能飞善鸣、栩栩如生。他功不厌精，熔形意与搏击于一炉，在技击格斗中以有组织的旋律和击拍，把组合拳发挥的极其敏捷，堪称一绝 。
谢师的高徒、武学博士黄性贤字敏武(1910年——1992年)八岁习武，艺高胆大，1934年获得福建省武术擂台赛亚军、并蝉联多届台湾等地区武术比赛冠军、1988年在美国赢得国际太极推手总冠军，同时荣膺世界武术最高贡献奖。二战时期，黄性贤先生以武报国，组织大刀队英勇抗日，曾只身潜入敌巢徒手活擒一个名叫阿部文雄的日军军曹（相等中尉军衔），而传为佳话。后来黄氏在马来西亚、新加坡、澳大利亚 、文莱、台湾等国家和地区创办了三十余所武术学会，学员数以万计，为弘扬中华武术、为增进中国人民与东南亚各国人民的友谊、为人类的健康，献出了毕身的精力。
谢师的贤徒鸣鹤拳传人原福建省武协委员、福建省武协鸣鹤拳研究会会长、福州市武术馆付馆长、著名的骨伤科专家余宝炎，法号德炎（1908年——2002年），博古通今。他精通武学，整理、选写了《白鹤拳真传》、《白鹤拳真传补遗》等秘笈流传后人；他武德高尚，武艺超群，曾多次应邀出访新加波、日本等国，为中华武术走向世界而架桥铺路；他医学渊博，著有《脉决精微》、《外伤内治》等著作；他善心仁术、闻名遐尔，慕名而来就医者络绎不绝。余老的学生有陈庆生、余丹秋、黄书超、余由秋、施恭炳、渡嘉夫唯贤（日本）、柯俊元（新加波）、郑锦程、曾碰、陈明强、林宗辉、余家辉、邹训知、谢圣旺、上原智（日本）、林应术……
白鹤拳在神州大地上相传了数百年之久，在这漫长的历史长河中，经历代前辈们不懈的探索与创新，以及习武者的天赋，故逐步演变成为“飞、鸣、宿、食”等形式的拳法，究其拳源，万法归宗，不外乎“飞者喜于形、鸣者善运化、宿者多内功、食者好指法。”如今鸣鹤拳依然家喻户晓，长盛不衰。
（本文已在2005年第5期总期250期《中华武术》，以及2006年4月份美国《功夫》杂志上发表）。