毕毕是古老的竖吹双簧乐器，源于波斯，现流行于天山南北和塔里木河畔维吾尔族人民聚居的歌舞之乡。 毕毕：民间称皮皮或巴拉曼，汉文史籍中译作巴拉满。还有芦笛、芦管之称。古老的竖吹双簧乐器。流行于天山南北和塔里木河畔维吾尔族人民聚居的歌舞之乡。
毕毕-简介
演奏
毕毕历史悠久，它起源于波斯，西汉时就已流传在西域龟兹，东晋末年隋龟兹乐经由丝绸之路传至中原。在隋唐燕乐和宋代教坊音乐中，都是重要的乐器。
现在维吾尔族流行的毕毕，仍保持着古老的形制，用芦苇管制作，管长10厘米，管的上端经削薄和压扁后成为吹口，为防止复原，还用两根竹片或木片夹持绑扎，所以上端呈十字形。管身正面开有8个方形音孔。
毕毕多为民间艺人自制自用，各种调子的都有，但在民间乐队中，多用筒音为d1的毕毕。一些音乐团体体用的毕毕，已改用唢呐哨为吹口，可以随时调整音高，用于合奏极为方便。筒音为C1的毕毕，其各音孔发音为（d1、e1、f1、g1、 a1、bb1、c2、 d2），音域近两个八度。此外，民间还有用两支音高相同的毕毕编排在一起吹奏的双管毕毕，一指按双孔，音量较大。
毕华盛行于南疆的和田和东疆的鄯善等地，在维吾尔族人民音乐生活中占有一定地位。它发音浑厚，音色优美，有较强的表现力，最适于吹奏抒情性、歌唱性的曲调，常用于独奏，合奏或伴奏的效果也很好。
毕毕-起源
关于毕毕的起源，民间有着不同的传说。据和田著名民间艺人、毕毕演奏家白克力吐尔地讲：他的已故老师热黑木麦梯库万告诉他，古时候，虫子把芦苇咬了一个洞，经风一吹， 发出好听的声音。后来就有人割下有洞的芦苇，用嘴吹起来，也很好听，管上端的芦簧吹嘴 ，是受孩子玩的柳笛的启发改进的，巴拉是维吾尔语孩子之意，毕毕意即孩子的玩具。 另一种传说是：从前有个牧人，随手折了一根芦苇，当他挥动苇杆赶羊时， 听到了发出了呜呜的声音。后来他拿一段芦苇，并在苇杆上钻了几个小洞，用手指分 别开闭洞眼，竟发出了高低不同的乐音。后经人们不断改进，才成为今天的毕毕。
毕毕-记载
历史悠久。毕毕是古代的筚篥，早在西汉时期就已流传在西域龟兹(今新疆库车、拜城 一 带)，在公元3世纪开凿的库车库木吐拉千佛洞中的壁画上，就绘有吹奏毕毕的图像。东晋末年 ，毕毕由丝绸之路随龟兹乐东传中原。后经世代流传，清代成为宫廷乐器之一。清《 皇朝礼器图式》将其列入回部乐。《清史稿》(卷一一)载：巴拉满，木管，上敛下 哆 ，饰以铜，形如头管而有底，开小孔以出音。管通长九寸四分，七孔前出，一孔后出，管上 设芦哨吹之。今日形制与记载稍有不同。
毕毕-结构
现在维吾尔族、乌孜别克族民间流行的毕毕，仍保持着古老的形制。管身苇 制， 是采用当地生长的一种旱芦苇制作而成，管体质地坚韧，管长28厘米～34厘米，尾端外径1.2厘米、内径0.8厘米，管壁厚0.2厘米。管的上端削薄压扁后成为双簧哨片吹口，簧片 部分 长约4厘米，为使双簧哨片不致变形，簧哨下方还用两根竹片或木片夹住、用绳捆紧，夹片 两端系以红色绸带为饰。所以毕毕的上端呈十字形。管身中下部的正面，开有八个正方形 按音孔，各孔长、宽均为0.7厘米，孔距均为1.8厘米。
毕毕-演奏技巧
演奏时，管身竖置，双手持握毕毕，右手小指、无名指、中指、食指按一、二、三、四孔 ，左手小指、无名指、中指、食指按五、六、七、八孔。口含管首簧片吹奏，用气要均匀、 饱满、连贯。毕毕多为民间艺人自制自用，各种调子的都有，口含簧哨深浅不同，也可改 变筒音的音高，演奏不同调子的乐曲。常用于独奏、合奏或伴奏，在民间乐队中，多使用筒 音为d1的毕毕。维吾尔地区专业文艺团体中使用的毕毕，多用木管或竹管制作，并已 改用唢呐哨为吹口，可以随时调整音高，管身正面开六或七个圆形按音孔，其音律与其他民 间乐器相近，用于乐队合奏极为方便。筒音为c1的毕毕，其音列为：c1、d1、e1 、f1、g1、a1、bb1、c2、d2，音域近两个八度。毕毕发音明亮，音色 柔和、优美，富有较强的表现力，最擅长演奏抒情性、歌唱性的曲调，常用于独奏十二木 卡姆中的散序、器乐间奏曲、民歌或歌舞音乐片断，是维吾尔族、乌孜别克族民间乐队中 最富有特色的吹奏乐器。用毕毕合奏或伴奏，也能收到较好的效果，尤其在南疆和田地区 的木卡姆伴奏中，已成为离不开的乐器。较著名的独奏曲有《牧羊人之歌》、《木夏乌 热克木卡姆》(选段)等。
毕毕-参考资料
[1] 龙源期刊网 http://cn.qikan.com/Article/xygs/xygs200810/xygs20081014.html
[2] 新疆天山网 http://www.tianshannet.com.cn/culture/content/2007-12/18/content_2352583_3.htm