《三字经》是学习中华文化不可多得的入门之收。自南宋以来已有700多年历史的儿童启蒙读物，共一千多字。可谓家喻户晓,脍炙人口.三字一句的韵文极易成诵.内容包括了教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些传说，广泛生动而又言简意赅。现被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》。《三字经》以三字一句的方式，简短的叙述一些广为人知的历史故事和表述普遍为古代社会所接受的道德观念和哲理。同时因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》同为中国古代私塾的初级入门课本，合称三百千。
《三字经》-内容梗概
《三字经》有着丰富的内容。是一部内容全面的启蒙读物。《三字经》的内容分为六个部份，每一部份有一个中心。
一、从人之初，性本善到人不学，不知义,讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时,方法正确,可以使儿童成为有用之材；
二、从为人学，方少时至首孝悌，次见闻强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，并举了黄香和孔融的例子；
三、从知某数，识某文到此十义，人所同介绍的是生活中的一些名物常识，有数字、四时、四方、五行、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，简单明了；
四、从凡训蒙，须讲究到文中子，及老庄介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部份列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部份先秦诸子的著作；
五、从经子通，读诸史到通古今，若亲目讲述的是从伏羲神农至清代的朝代变革；
六、从口而诵，心而维至戒之哉，宜勉力强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为，上致君，下泽民。
《三字经》-全文简略
人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。□土革，木石金。与丝竹，乃八音。
高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至元曾。乃九族，而之伦。
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。为学者，必有初。小学终，至四书。
论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊。有左氏，有彀梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。
五子者，有荀杨。文中子，及老庄。
《三字经》-译解简略
人之初 性本善 性相近 习相远
启示：人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
译文：人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
启示：百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。
译文：如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼
启示：孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。
译文：战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
启示：仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。
译文：五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
养不教 父之过 教不严 师之惰
启示：严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。
译文：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
子不学 非所宜 幼不学 老何为
启示：一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：少壮不努力，老大徒伤悲，要趁视自己生命的黄金时刻。
译文：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？
玉不琢 不成器 人不学 不知义
启示：一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。
译文：玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
《三字经》-当中的故事
孟母三迁
孟母三迁
昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，[足辟][bi,两字合一]踊痛哭之事。母曰：此非所以居子也。乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：亦非所以居子也。继而迁于学宫之旁。每月朔[shuo，夏历每月初一日]望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yi,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：此真可以居子也。遂居于此。
孟母断机
孟母姓仉(zhang)氏，孟子之母。夫死，狭子以居，三迁为教。及孟子稍长，就学而归，母方织，问曰：学何所至矣？对曰：自若也。母愤因以刀断机，曰：子之废学，犹吾之断斯机也。孟子惧，旦夕勤学，遂成亚圣。
五子登科
《宋史窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称五子登科。
五代后周时期，燕山府（今北京一带）有个叫窦禹钧的人，记取祖训，教导儿子们仰慕圣贤，刻苦学习，为人处世，不愧不怍。结果，他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第：
窦禹钧本人也享受八十二岁高寿，无疾而终。当朝太师冯道还特地写了首诗：燕山窦十郎，教子有义方；灵椿一株老，丹桂五技芳。
《三字经》也以窦燕山，有义方，教五子，名俱扬的句子，歌颂此事；又逐渐演化为五子登科的吉祥图案，寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那样连袂获取功名。
黄香温席
昔汉时黄香,江夏人也.年方九岁,知事亲之理.每当夏日炎热之时,则扇父母帷帐,令枕清凉,蚊蚋远避,以待亲之安寝;至于冬日严寒,则以身暖其亲之衾,以待亲之暖卧.于是名播京师,号曰天下无双,江夏黄香
孔融让梨
孔融的父亲拿一些梨给孩子们吃,让孔融先挑,孔融却挑了一个最小的。父亲问他为什么拿最小的,孔融回答,自己最小,所以应该吃小的,大的给哥哥吃。这故事被用作儿童教育的好教材,成为千古美谈,它美就美在孔融小小年纪便有如此谦让风格。
《三字经》-作者
《三字经》其书作者说法大致有四种：
一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作者应是宋末区适子；
二、清代邵晋涵诗：读得贞黎三字训，自注：《三字经》，南海黎贞撰。据此以为《三字经》为明代黎贞撰；
三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说；
四、世传王应麟撰，王应麟（12231296），南宋学者，字伯厚，号深宁居士。清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：迨年十七，始知其《三字经》作者自先生（王应麟），因取文熟复焉，而叹其要而该也。清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。都明确认为《三字经》是王应麟所撰。一般来说，《三字经》作者应为王应麟。 《三字经》具有识字、广见闻和灌输封建伦理道德观念，即传授知识与封建政治思想教育双重功能。书中文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切。此书中有段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。 《三字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称三百千，而《三字经》后来居上。这里的居上殆源于数字顺序，未必便是根据三书之内容与作用的有意排列。但事实上，综其覆盖读者之广、 教育作用之深以及流传时间之久观而言，《三字经》 在中国古代蒙书教材中，不能不说是影响最大、最有代表性的书。 巍哉，《三字经》堪称蒙学之冠。
《三字经》-《新三字经》
《新三字经》为中国于20世纪90年代为政治需要编辑的现代三字经课程。
1994年8月7日《光明日报》刊出李汉秋新三字经文，参照三字经原文格式，四句一行，共97行，阐扬爱国主义。1995年广东教育出版社推出新三字经，全文1272字，图文并茂。
编写委员会的顾问为黄华华、卢钟鹤、杨资元等人，曾获五个一工程奖，并由政府与教育部门主导引发一波全国性的新三字经热，包括科学出版社、原子能出版社在内，一两年之内出现了诸多版本与其他相关的宣传活动，学习会与影音产品。1995年2月12日，岭南台播出新三字经讲解系列节目。同年4月广东省音协举办《新三字经》的歌曲创作征稿活动，但由于这是政治宣导产物，并有形形色色的新三字经、新千字文等等的出现，增加了其学习负担，实际推广背诵的效果也差强人意之下，这股背诵热潮在一两年便退却殆尽。
除了《新三字经》外，中国国内为政治需要同样创作了《反邪教新三字经》、《礼仪新三字经》、《反腐倡廉新三字经》等刊物。
《三字经》-参考资料
[1] 天涯图书 http://www.tianyabook.com/gudian/sanzijing.htm