七巧灯
七巧灯，是运用道具表演的一种灯类舞蹈。它的表演独具风，丰富多样，传统节目中有八个金童手执云灯，组成各种图案，突然，飞来七位骑着仙鹤、凤凰、麒麟、独角龙、老虎、狮子、金钱豹等奇禽异兽的仙女们，翩翩起舞，顿时，天上人间，花团锦簇，灯火相映，歌舞升平。它是临猗县太范村独有的民间舞蹈，以7盏灯巧妙地构成各种象形图案来表情达意。它的种类丰富，如八仙七巧灯、景县的七巧灯、栾城七巧灯、新沂七巧灯等。
七巧灯-起源
七巧灯
它的起源有两种传说：其一说是由天上的巧娘织女点化而来，与当地农历七月七日的乞巧节有关；其二说是由民间巧拼木板的游戏演变而来。据说清同治年间太范村贡生何桂芳到外地探望亲友，带回一种用7块硬纸片拼凑人形、动物、房舍、家具及果品的智力游戏，他能摆出300多种图案。民国元年（1912）元宵节时，他仿照纸片的形状扩大其面积，制做了7盏彩灯，着7人各执一盏，在他的指挥下摆出各种图案，称为七巧灯，后来其子何毓芝改进灯的结构，还根据所摆物件形态编写了唱词，并改由7个姑娘表演。她们头梳长辫，鬓插红花，轻妆淡抹，上穿红绸大襟袄，下着红彩裤，腰系黑围裙。先在表演区中央用灯拼一正方形，继而在打击乐伴奏下，迈着轻盈的碎步，变换队形，然后至表演区中心摆象形图案，摆好后锣鼓停止，表演者用地方秧歌调唱出所摆物件的含意。这样摆一个图案唱一段歌词，依次循环。它的图形有茅庵、令箭、莲花台、草船、扫花人、鸳鸯、乌纱帽、酒杯、寿桃、魁文阁、红缨帽、笔架银抢头、雄鹰等20多种。
七巧灯-习俗
七巧灯
在中国广大地区都有正月十五闹花灯的习俗。正月十五是元宵节，又称灯节。这一天，以燃灯、观灯、玩灯为其特色。灯节来源于原始祭祀。人类早期对火十分崇拜，认为火能带来吉祥和欢乐，火能驱邪消灾。宗教兴起后对火和上元节又有各种说法。道教说节届上元，九天赐福；佛教说燃灯千盏意味着佛光普照。所以，久而久之，元宵节玩灯成了十分盛大的活动。元宵节上的灯舞，璀璨夺目，奇巧多姿。从内容上看有模拟动物形象的龙灯、鱼灯、蚌灯、鹤灯、狮子灯、虾灯等；有模拟花卉的如荷花灯、花篮灯、菊花灯等；有其他形式的船灯、车灯、云灯、绣球、七巧灯等。从形式上看有持灯而舞(灯上有把，舞者执把而舞)，如字灯、云灯；有提灯而舞(手持细棍，棍前垂吊着燃灯)；有举灯而舞(体形较大，模拟动物形象，多由男子操作)，如龙灯、狮灯；有盘灯而舞(将灯系在身上起舞)，如荷花灯、车灯；有顶灯而舞(女子头顶碗盏，内燃红烛，外罩花环)，如甘肃顶灯；还有甩球灯而舞(用长约50厘米的绳系住一盏球形灯彩，舞者手执另一端甩动)，如福建的甩球灯。由于各种灯舞凝集了人民的审美情趣，寄寓着群众的美好愿望，所以，这种民俗经久不衰，灯之舞也得到不断发展。
七巧灯-八仙七巧灯
七巧灯
八仙七巧灯是流传于宁晋县的一种民间灯舞。它以灯为主要道具，由八仙人和七巧灯两部分组合而成，多在夜间表演，常和其他民间花会联合演出。八仙七巧灯灯会，一般由29人左右组成。即：持灯者7人，扮八仙者16人，乐队4人（堂鼓1人、大锣1人，钹1人，手锣1人），放烟火者1人，打旗者1人。出会时，由打三角旗的会首引路，持七巧灯的7人组成牌楼随后，8名仙人一手提灯，一手持各自的宝物，随着锣鼓的节奏，边扭边走。后边是狮子、龙、海螺等花会组织。表演时，八仙七巧灯大都和狮子、灯龙合演，自己单独演出的时候较少。每到一宽阔处，七巧灯组成的牌楼图形占居演出场地的中心，狮子舞会的两头雄狮蹲在牌楼两侧，烟火起处，龙灯花会中的持珠者挥舞而出，宝珠引处，龙头探出，放烟火者即用火扇燃放烟火，但见火光闪出，龙头起舞，随即又缩回牌楼之内，如此三四次后，火龙即腾跃而出，盘旋起舞，貌似真龙。接着是八仙、海螺等由牌楼下相继而出，场面显得极其生动、热闹。当所有花会全部出场之后，两只雄狮才开始表演。这些热闹、红火的场面结束后，八仙七巧灯便开始表演。
八仙人的底座，多是20-30岁左右的男性演员，而扮演八仙的则以10周岁左右的儿童为宜。这是与该舞的特定形式分不开的，因两层人表演之，则要求驮八仙者年富力强，而被驮者年少体轻。七巧灯的舞蹈特点则与之相反，持灯者多用细碎轻快的台步、跑场来组织图形，每组成一图形，七人则绕场一周，让围观群众都能看到。所组图形千变万化，常见的有鸟、鱼、荷花、船、桥等以及人的各种劳动姿势，生动地反映人民生活。当七巧灯组成牌楼时，八仙人即用蹲步由牌楼下边舞边出。八仙自报姓名后，配以烟火，大有腾云驾雾之势。持灯者组成五行山时，八仙则立于山凹之处，火光闪处，烟火升腾，好像云雾中的八仙俯瞰人间的灯火盛会一般。八仙人和七巧灯的基本步子、动作和风格虽然迥异，但民间艺人却巧妙地把它们结合在一起，既形成了鲜明对比，又形成了一个完美、统一、和谐的艺术整体。八仙七巧灯，突出了一个巧字；而矫健有力做八仙人部分突出了一个虽拙实巧的拙字，两部分结合起来，形成了自己鲜明独特的民间艺术风格。
七巧灯-景县的七巧灯
七巧灯
衡水东部的景县，元宵节要挂灯笼，放焰火，在村内村外散灯，儿童手提花色灯笼在街上嬉戏玩耍。此外，在县城还有放七巧灯的习俗。七巧灯是一种街头灯歌艺术，相传清末由景州人马腊从福建学会带入本县。每逢元宵节演出，这种来自江南的民间艺术为北国的元宵节增添了无限情趣。历史上由于战乱等原因，七巧灯灯歌艺术几尽失传。上世纪七十年代末，景县文化部门对这一古老艺术进行挖掘整理，使它重新焕发出绚丽的光彩。七巧灯全套彩灯分六类，48盏。表演时，以七巧板组灯为主题，以虚幻的仙境为背景，云灯作屏障，栩栩如生的鸟兽灯、荷花灯作点缀，在此基础上以曲牌伴奏演唱江南昆曲。灯光闪烁、歌声婉转、舞姿美轮美奂，七巧灯变幻出上百种色彩斑斓的图案，让人目不暇接。
七巧灯-栾城七巧灯
七巧灯
正月十五进了城，姐妹了二人逛花灯，通红的蔓莆灯，带缨的萝卜灯，弓腰的虾米灯，亮盖的蛤蜊灯，溜圆的西瓜灯，张嘴的鲤鱼灯，八条腿的螃蟹灯，空中悬的大云灯，手里拿的大提灯。这首河北民歌《大逛灯》生动形象地反映出两个农村姑娘元宵节进城看花灯的情景。其中提到的七巧灯的冀中一带城镇农村灯会中常见的，以栾城县和景县的七巧灯最佳。七巧灯是运用道具表演的灯类民间舞蹈之一。它的表演独具风采，传统节目中有8个金童子执云灯，组成各种图案。突然，从空中飞来七位骑着仙鹤、凤凰、麒麟、独角龙、老虎、狮子、金钱豹等奇禽异兽的仙女，翩翩起舞，顿时，天上人间，花团锦簇，灯火相映，歌舞升平，共庆元宵佳节。
元宵节逛灯是中国人民古代传统的年俗，据考，灯节办灯会和演灯舞起源于秦朝（公元前221-206年），秦始皇统一中国出宫看灯会观灯舞，与民同乐，以后逐渐形成民俗。因此，中国自古以来就有灯不演戏则灯意不酣，然而舞队鼓吹则灯然不发之说（《陶庵梦忆》），这说明了元宵节逛灯会和看灯类舞蹈的不可缺少的。栾城县文化馆经过加工整理的《七巧灯》，主要反映农村实现改革开放之后，广大农民在党的勤劳致富奔小康精神鼓舞下崭新的精神风貌。它描绘8个农家少女手持16盏荷花灯，在优美抒情的民歌伴唱中，迈着婀娜多姿的舞步鱼贯而出，她们手持荷花灯组成许多美丽的图案千变万化；时而在一条红鲤鱼周围翩翩起舞，时而又在一条打渔小船附近追逐嬉戏。轻盈柔美的舞姿、又表现出她们丰收后的喜悦情怀。那些活灵活现的红鲤鱼、武昌鱼，是她们独出心裁的创造。用七块三角形和菱形的彩灯在天幕上组成的艺术造型、音乐与舞蹈以及彩灯造型纺织在一起，仿佛把人们从冰冻雪封的北国严冬带入了十里荷花、三秋桂子的水上江南。看了他们自编自演的民间艺术《七巧灯》，使人更爱民间艺术了。
然而舞队鼓吹则灯然不发之说（《陶庵梦忆》），这说明了元宵节逛灯会和看灯类舞蹈的不可缺少的。栾城县文化馆经过加工整理的《七巧灯》，主要反映农村实现改革开放之后，广大农民在党的勤劳致富奔小康精神鼓舞下崭新的精神风貌。它描绘8个农家少女手持16盏荷花灯，在优美抒情的民歌伴唱中，迈着婀娜多姿的舞步鱼贯而出，她们手持荷花灯组成许多美丽的图案千变万化；时而在一条红鲤鱼周围翩翩起舞，时而又在一条打渔小船附近追逐嬉戏。轻盈柔美的舞姿、又表现出她们丰收后的喜悦情怀。那些活灵活现的红鲤鱼、武昌鱼，是她们独出心裁的创造。用七块三角形和菱形的彩灯在天幕上组成的艺术造型、音乐与舞蹈以及彩灯造型纺织在一起，仿佛把人们从冰冻雪封的北国严冬带入了十里荷花、三秋桂子的水上江南。看了他们自编自演的民间艺术《七巧灯》，使人更爱民间艺术了。
七巧灯-新沂七巧灯
七巧灯
新沂民间有个传统的老习惯--年关玩乡会。这是一次民间文艺的汇演。从大年初二到正月十五的花灯节，每天晚上接连不断。其中最引人注目的当数七巧灯。七巧灯是用立体几何式不同形状的七个灯具，由七名儿童拿着，边唱边舞并用它摆成天下太平、五谷丰登和一些有趣的图形，如一字金、二字方、三座山、四字塔、五华顶、六字形、七星剑、八字平、九字盅、清云桥、粽子皮、石碑高等图形，那些形似、神似图形的意境总能赢得观众的青睐和喝彩。这里包含着人文的理念，集知识性、智慧性和趣味性为一体，确实是一项让你既能健康体魄，又能愉悦身心的一项有益的文艺活动，在众多的花灯面前它独树一帜，无愧是民间舞蹈中的奇葩，非物质文化遗产的瑰宝，在江苏仅新沂有此舞蹈，而在全国估计也是屈指可数的。七巧灯已被收入《中华舞蹈志》和《中国民间舞蹈集成》。
七巧灯是用当地的秫秸扎制而成，角度大小都有严格的要求，否则拼字拼图就会走形，它有两个大三角、三个小三角、一个正方形、一个平行四边形，外裱红纸，内置蜡烛，在夜晚点起来熠熠生辉，鲜明醒目。七巧灯舞是一项农民自娱自乐的文艺活动，它的歌词传播着历史知识、生活知识和时事动态。如：《廿四节令歌》中的词唱花名，每月一种花：
七巧灯
立春雨水月光华，
阳光普照千万家。
黎明庆贺太平年，
正月先开迎春花。
哎咳哟，哎咳哟，
正月先开迎春花。
芒种夏至天气炎，
农夫挥镰登麦田。
雄黄浸酒端阳饮，
五月石榴开满园。
哎咳哟，哎咳哟，
五月石榴开满园。
这里既写到了农时、农事，又有花名，农民们听起来是那样的舒服和惬意。所唱的天下太平不仅反映了农民祈盼安宁富足的生活，一些歌词还散发着浓郁的乡土气息和农民们朴实善良的基本追求，如果遇到丰收年，太平年，那就别提多热闹了。历经战乱之苦的中国人民终于迎来了新中国的建立，人们盼来了光明，盼来了和平，那一年玩七巧灯的人兴致就更高了。新沂市唐店镇姚湖村85岁的老人高孝和与同村玩友披星戴月在一天内跑完唐店、棋盘、城岗三个乡镇，以自娱自乐的形式传播着民族民间文化，给农民兄弟送去了艺术享受。这不仅反映了人们祈盼和平、免于战祸，在共产党领导下走富强之路的信念，从另一个侧面还反映了七巧灯这个非物质文化的瑰宝是如何深受人们的欢迎，每到一处热情接待看个不够，何以如此呢。因为它反映了农民自己的心声和愿望。
七巧灯-传承意义
七巧灯
景县文化馆农民歌舞队演出的七巧灯，把广场表演的灯舞，搬上了舞台，并赋予了新的思想内容：八个美丽的农村少女，手持十六盏荷花灯，在优美抒情的民歌伴唱声中，迈着婀娜多姿的舞步鱼贯而出，一会儿在一条红鲤鱼周围蹁跹起舞，一会儿又在打渔小船附近追逐嬉戏。轻盈柔美的舞姿，质朴动情的歌唱，浑然一体，表现了喜庆丰收的幸福心情。那栩栩如生的红鲤鱼和小渔船，是由七个姑娘用七块角形和菱形的彩灯组成的活动图案，在歌舞声中不断变化队形，组成各种美丽的画面，既继承了传统的灯舞艺术，又发展和提高了它的表演艺术水平，体现了人民群众的聪明智慧和艺术创造才能。
用灯表现生活的美，运用灯舞造型表现人们对光明和幸福的追求，是河北民间灯舞的一个重要特色。近年来，在党的百花齐放、推陈出新方针指导下，人们不仅看到了许多优秀的传统的民间灯舞，而且还看到了许多经过加工创作的新灯舞，以其鲜明的民族风格和地方特色，赢得了群众的赞赏，为绚丽多姿的河北民间舞蹈艺术，增添了新的光彩。《七巧灯舞》也是穿插在乡会中间演出的。演出时七个跳舞的人分别拿着可以拼成七巧的灯。在锣鼓伴奏下入场，每绕场一周，锣鼓停，开始唱词；唱完，锣鼓又起，再绕场一周，开始将灯摆成一个字。这样一次次进行，或摆出一句话，如天下太平、五谷丰登或组成一个图案，如石碑高、四节塔。字和灯的巧妙组合，是七巧灯的特色。但是新沂人并因此而满足，他们跟随时代的步伐，在传统文化基础上融入当代意识，逐渐发展起反映时代风貌和家乡巨变的现代歌舞。
七巧灯-参考资料
1、http://www.dnong.com/area/tradition/2007/76079.shtml
2、http://www.05005.com/Article_Show.asp?ArticleID=22713
3、http://www.youabc.com/hengshui/baike/wenhua/hengshui-qiqiaodeng/