陈世骧②

（一）生物学家

　　昆虫学家。浙江人。1928年毕业于。1934年获法国博士学位。研究员、名誉所长。以鞘翅目叶甲总科为主要研究对象，把叶甲总科三科分类改进为六科系统，为国际同行采用。发表昆虫新种700多个，新属60多个。50年代开始研究问题、分类原理和进化规律。1975年总结了“又变又不变”的物种概念，指出：在物种又变又不变的矛盾统一中进行；把分类特征区分为新征与祖征，指出新征是变的产物，体现间断，是分的依据，祖征是不变的保持，体现连续，是合的根据；所著《进化论与分类学》，首次将物种概念、进化原理和特征分析，综合为的一个理论体系，为分类学提供了新的理论概念和特征分析方法。
　　1955年选聘为中国科学院院士（学部委员）。
　　　陈世骧（1905—1988），昆虫学家、进化分类学家。毕生从事系统分类研究，５０年代中后期着力研究与，以其总结的“又变又不变的物种概念”为核心理论，全面论述了物种概念、系统原理和特征分析，综合为进化分类学的一个理论体系，为生物分类学理论发展作出了贡献。主编的《中国动物志：昆虫纲鞘翅目铁甲科》，具有很高的学术水平。
　　陈世骧，1905年11月5日生于浙江嘉兴郊区一书香之家。祖父曾举秀才。父陈坚，字志巩，肄业于上海复旦大学，返里后曾在乡间创办小学，中年时举家迁居城内，经商理财，成为嘉兴商界知名人士。嘉兴是鱼米之乡，也是稻螟经常猖獗危害之区。陈世骧自小目睹广大农民于灾后生活无着之惨状，心里充满对农民的同情。其父于早年曾发起成立并参与我国第一个民间治虫组织——治螟委员会，指导农民科学治虫，在家中也经常谈论螟害和科学治虫的方法，在他幼小心灵中留下了深刻印象，为日后选攻昆虫学打下了思想基础。
　　他高小毕业那年，我国爆发了轰轰烈烈的“五四运动”。当时学校罢课，师生走上街头游行宣传。陈世骧也是爱国洪流中之一员，上街演戏，宣传“亡国恨”，培养了奋发图强的爱国主义思想，萌发了科学救国的思想幼芽。后来，他在复旦大学攻读生物学系，立志将毕生精力献给祖国的昆虫学事业。
　　陈世骧1928年大学毕业。同年去法国留学，1934年获巴黎大学博士学位，其博士论文“中国和越南北部叶甲亚科的系统研究”获法国昆虫学会1935年巴赛奖金（Prix Passet）。1934年8月回国后，先后任中央研究院动植物研究所、动物研究所研究员。中华人民共和国成立后，自1950年起，历任中国科学院实验生物研究所昆虫研究室研究员兼主任，昆虫研究所研究员、所长，动物研究所研究员、所长、名誉所长。1955年被选聘为中国科学院学部委员。曾任第二、三届全国政协委员，第三、四、五、六届全国人大代表；中国科协全国委员会常委、荣誉委员；《》编委会主任，《》生物学卷编委会副主任，以及《中国科学》编委，《》、《动物分类学报》等刊物的主编等职。还曾任理事长，副理事长。1951年参加九三学社。1979年加入中国共产党。
　　在他50多年的科研生涯中，共发表论文和专著约185篇、册。多年来，尤其是在中华人民共和国成立以后，他博研众论，觅疑勇进，努力以为主导思想，结合其丰富的生物分类实践经验，探讨生物进化的哲理，讨论生物分类的几个基本问题：物种概念、系统原理和特征分析，综合为进化分类学的一个完整体系，并且对进化论作出了若干补充和发展。

陈世骧先生简历

　　　1905年11月5日　生于浙江省嘉兴县栖真乡下睦港。
　　1924—1928年　复旦大学生物系学习并毕业。
　　1928—1934年　留学法国，获巴黎大学博士学位。
　　1934—1949年　任中央研究院动植物研究所研究员；1944年5月，动植物研究所分为动物研究所、植物研究所，改任动物研究所研究员。
　　1950—1952年　任中国科学院上海实验生物研究所昆虫研究室研究员、室主任，兼上海震旦博物馆副馆长。
　　1953—1961年　任中国科学院昆虫研究所研究员、所长。
　　1962—1981年　任中国科学院动物研究所研究员、所长。
　　1982—1988年　任中国科学院动物研究所名誉所长。
　　1988年1月25日　逝世于北京。

陈世骧先生主要论著

　　1　Sicien Chen，Recherches sur les Chrysomelinae de la Chine et du Tonkin．Thèse Univ．Paris，1934：105．
　　2　陈世骧．昆虫纲的历史发展．昆虫学报，1955，5（5）：1—43．
　　3　陈世骧．关于物种问题．科学通报，1957，2：33—43．
　　4　陈世骧．分类学的若干基本概念．昆虫学报，1961，10（4—6）：321—338．
　　5　陈世骧．生物进化的辩证法．科学通报，1975，20（8）：348—357．
　　6　陈世骧．进化论与分类学．昆虫学报，1977，20（4）：359—381；又：增订重版，北京：科学出版社，1978；又：第二版，北京：科学出版社，1987．
　　7　陈世骧．生物进化史上的十件大事．科学通报，1978，2B（3）：138—145．
　　8　陈世骧．生物进化的三条路线．自然辩证法通讯，1980，2（5）：14—16，45．
　　9　陈世骧，陈受宜等．生物的界级分类．动物分类学报，1979，4（1）：1—12．
　　10　陈世骧．物种概念与分类原理．中国科学，（B辑），1983，（4）：315—320．
　　11　陈世骧．进化论的若干基本概念．进化论选集，北京：科学出版社，1983：1—8．
　　12　陈世骧，虞佩玉等．中国动物志：昆虫纲鞘翅目铁甲科．北京：科学出版社，1986．

又变又不变的物种概念

　　物种概念是生物学史上长期争论的问题。在以前，人们相信物种是不变的，地球上形形色色的生物都是上帝的创作。达尔文的进化论（1859）阐明物种是变的，否定了物种不变的观点，进化通过物种的演变而进行，遂使进化思想取得了胜利。随着现代科学的蓬勃发展，陈世骧发现，许多新的事实说明，变与不变并不相互排斥，而是相辅相成的。物种有变的一面，又有不变的一面，进化是在又变又不变的矛盾中进行的。
　　在本世纪30年代，随着群体遗传学的进展，阐明了基因频率在群体中的稳定性，从而给物种以相对稳定的概念。50年代分子遗传学的研究证明，脱氧核糖核酸（DNA）是主要的遗传物质，它的双螺旋结构具有这样的机理：一方面能够自我复制，把携带的遗传信息制成复本，传给后代，保证了物种的稳定性和不变性；另一方面，通过核苷酸碱基序列的变化，又有无限的变异潜能，为物种提供无限的进化前程。
　　分类学的事实也许更能说明问题。一切生物都具有共同的遗传语言，使用共同的遗传密码（不变），但每一物种所携带的遗传信息又各不相同（变）。一切昆虫在成虫期都是分头、胸、腹三部分，胸部具足三对（不变）；一切甲虫在成虫期都具有一对鞘翅（不变）；但每一种昆虫或甲虫又各有特点，千差万别（变）。每一物种都保持有自己的又变又不变的历史。
　　从遗传机制和分类事实，陈世骧作了如下结论：物种是变的，又是不变的，变是物种发展的根据，不变是物种存在的根据，变是绝对的，是主要的矛盾方面，物种在又变又不变的矛盾中演变。这一“又变又不变的物种概念”，是陈世骧的进化论与分类学的理论核心和立论根据。

物种概念与分类原理

　　分类系统是进化的历史缩影，这是进化论为分类学提供的理论依据。分类学的根本问题就在于，如何使分类系统正确地反映进化历史。分类是通过特征对比而进行的，事实上，是分类特征反映进化历史。分类工作的关键在于特征分析。
　　陈世骧指出，分析分类特征，首先应把特征分为两类：新征和祖征。每一物种都有自己的种征，种征是物种的新征，是随着新种的形成而产生的特征，代表物种的变的一面。每一物种又都具有它所隶属的一系列的上级单元特征，这些上级特征都是物种所保持的祖征，代表其不变的一面。新征与祖征是相对的，种的特征对物种本身来讲是特有的新征，对种下单元以至种内个体来讲，则是共有的祖征，各级单元都是如此。所以上级单元的特征是下级单元的祖征，本级单元的特征是本系获得的新征。同一特征，在这一情况下是新征，是变的产物；在另一情况下又是祖征，是不变的保持。
　　各级单元的特征有一定的出现时序，单元的级别愈高，其特征的出现时间愈早，界级特征早于门级，门级早于纲级，纲级早于目级，目级早于科级，等等，这叫做特征时序。上下单元之间的特征时序反映了祖征的阶段发展，祖征是进化的历史记录，体现了连续渊源，是追溯系统关系的根据。对立单元之间的特征对比显示了新征的独特性质，新征是本系的起源标志，体现间断发展，是建立单源系群的根据。
　　　每一物种或物类在其历史的发展过程中都占有两种地位，时间上的宗谱地位和空间中的生态地位。分类特征可以反映宗谱分支，亦可反映生态适应。分支系统学派主张宗谱分支是系统分类的唯一标准，进化分类则除宗谱分支外，还考虑支系的进化阶段和生态适应水平，即历史发展中的时空统一关系。陈世骧进一步阐明，分类是分与合的对立统一，分中有合，合中有分，两者互相对立，相互依存，而又相互转化。左图是“又变又不变的物种概念”与“又分又合的分类原理”之间的辩证关系示意图。
　　从下到上，图的左边是：由于变，产生了新征，新征体现间断发展，间断性是区分种类的依据；右边是：由于不变，保持了祖征，祖征体现连续渊源，连续性是归合种类的依据。图上四对矛盾，变与不变、新征与祖征、间断与连续、分与合，每对矛盾的双方都是相对的，在一定情况下可以互相转化。这是陈世骧对系统分类的辩证法的最为精辟的图解。

物种概念与选择原理

　　人们把自然选择区分为两大类型：前进性选择和稳定性选择。陈世骧指出，前者是变的促进，后者是变的抑止。所谓稳定性选择，系指在环境相对稳定下的选择，它的特点是保持群体中的常态型个体，淘汰两端的变异较大的个体。事实上，自然选择的作用也是又变又不变的，它有促进变的一面，又有稳定不变的一面。这是自然选择的两重性，和遗传的内因结合，成为物种又变又不变的一种外因。
　　我们的选种工作同样地贯彻着变与不变的矛盾。良种的选育是从旧变新的过程，选成后的保育是保持不变的过程。两种过程都要通过选择，前者的目的是“要它变”，后者的目的是“要它不变”。人工选择是不断的选种与保持，不断的“选—保—选”的过程，始终贯穿着变与不变的矛盾。
　　所以，又变又不变的物种概念亦是自然选择学说的理论依据：没有变，便没有选择与进化；没有不变，也不会有进化，因为有利的变异便无从保存、积累、传代，自然选择学说也就不能成立了。

生存斗争与自然选择

　　陈世骧在以下几个方面丰富和发展了进化论学说。
　　大量生殖与生存斗争　按照达尔文学说，大量生殖是生存斗争的原因，自然选择的根据，但这只是事情的一个方面。陈世骧指出，大量生殖又是生存斗争的结果，也是一种适应现象，是生存斗争与自然选择的结果。
　　进化路线与自然选择　在讨论《生物界级分类的新概念》中，魏泰克（1969）指出，植物、菌类和动物组成为生物生态系统的三个基本环节，决定生物进化的三条基本路线。陈世骧进一步阐述，绿色植物是自养生物，是自然界的生产者，它们进行光合作用，把无机物质合成有机养料，供养自己，又供养异养生物。植物生命活动的根本问题是“光合”，核心要求是“抓光”。菌类，包括细菌和真菌，是异养生物，是自然界的分解者，它们从植物（或动物）得到食料，又把有机食料分解为无机物质，反过来为植物供应生产原料。菌类取食的特点是“吸收”，它们生命活动的核心问题是“抓面（吸收面）”。动物也是异养生物，它们是自然界的消费者。动物的取食方式是“摄食”，它们生命活动的核心问题是“抓食”（其反面是避抓）。所以植物进化是适应于“抓光”的斗争，菌类进化是适应于“抓面”的斗争，动物进化是“抓食”的斗争。三种斗争都是取食的斗争，取食斗争又决定于取食方式，正是三种取食方式（或营养方式），决定了生物进化的三条基本路线。根据以上事实，陈世骧总结了三个结论：
　　一、取食斗争与生存斗争　生存斗争的含义十分广泛，包括生物之间和生物与外界物理条件之间的复杂关系。三条进化路线的事实说明，取食斗争是生存斗争的主要矛盾，“进化是植、菌、动三条取食路线的生存斗争”。这是其第一个结论。
　　二、路线因素与具体因素　自然选择作用于两种因素：路线因素和具体因素。以动物为例，基于它们的抓食路线，在自然选择的作用下逐渐导致“感觉——神经——运动”等复杂器官系统的发展，表现为进化的路线方向。但每一物种，根据其一定的机体水平和生态地位，又各自适应于一定的生活条件，表现为进化的具体方向。所以“自然选择作用于两种因素”。这是其第二个结论。
　　三、内因与外因　变异与遗传作为生命的特征是进化的内因，自然选择作为外界条件对变异的考验是外因。这是一般的理解。三条取食路线是以前所未曾注意的内因，因为决定路线的营养方式是生物本身的特征，不是外界条件。这是其第三个结论。
　　总的来讲，三条路线本身亦是自然选择的产物。

昆虫进化的三大阶段

　　昆虫发展史上的三个最基本的问题是：昆虫纲的起源（也可以说是昆虫体型的起源）、昆虫翅的起源和全变态昆虫的起源。陈世骧于1955年发表了“昆虫纲的历史发展”一文，首次对这三个问题作了辩证的、富有创见的论述。他认为，这三个问题代表昆虫进化的三个主要阶段，历史的阶段发展是前后继承的，彼此互相关联的。
　　昆虫纲的起源，关键在于躯体获得了一个作为行动中心的胸部。昆虫获得了行动中区之后，整个机体便分化为头、胸、腹三部。而胸部作为行动中区的继续发展，结果产生了翅。翅的产生给昆虫成虫、幼虫间的生活条件要求带来了矛盾，由于翅器官要到成虫期才长成，因而在成幼虫之间，体质既不相同，行动工具与活动能力亦差异很大，如果在同样条件下生活，便不免发生矛盾；这个矛盾的发展，演化为成幼虫发育的分化，全变态发育的起源。

生物进化的十大突破

　　陈世骧把生命史上的重大创新和突破，总结为“生物进化史上的十件大事”，表现为十次巨大的突破，即：一、从无机到有机——生命的起源；二、从非细胞到细胞——细胞的起源；三、从异养到自养——藻菌生态系统的形成；四、从嫌氧到喜氧——能量代谢的提高；五、从原核到真核——细胞机构的复杂化；六、从无性到有性——变异机制的发展；七、从两极到三极——植物、菌类（真菌和细菌）、动物生态系统的形成；八、从单细胞到多细胞——生物机体的复杂化；九、从水到陆——生物占领陆地；十、从猿到人——劳动创造社会文化。（注：原文“十”标题为“劳动创造人类”，现据陈世骧生前意见作此修改）。

昆虫分类学研究的成就

　　　陈世骧毕生从事昆虫分类研究，而以鞘翅目叶甲总科为主要对象，包括叶甲、跳甲、萤叶甲、肖叶甲、隐头叶甲、铁甲、龟甲等类群，此外在双翅目方面，如实蝇、眼蝇、甲蝇、牛虻等，也做了不少工作。他的研究还涉及昆虫行为、昆虫进化、古昆虫、生物的界级分类、物种问题、分类原理、进化论等等。他一生共发表了中国、日本和东南亚地区昆虫新种700多种，60多个新属。其中有些是大田作物和森林、果树的重要害虫。他的系统分类研究和《进化论与分类学》一书，都获得1978年科学大会奖和1978年中国科学院重大科技成果奖。1985年，他主编的《中国动物志：昆虫纲鞘翅目铁甲科》，包括4亚科、417个种的记述，获国家自然科学奖二等奖。他的“叶甲总科的演化与分类”一文，在1984年在汉堡举行的第17届国际昆虫学会议中的第1次国际叶甲讨论会上宣读，获得与会学者赞赏。
　　生前，他曾一再对身边的学生们深情地说，是两个原因促使他达到现在的研究水平。
　　第一、中华人民共和国成立后，他学习了辩证唯物主义，体会到辩证唯物主义作为科研工作的主导思想，可以提高思考能力，有助于发现问题和分析问题。以下三点他体会尤深。（一）对立统一规律是理论思维的主导思想。发展是对立面的斗争，探索基础理论或基本概念，总要涉及对立面的分析，才能得出比较深入的认识，揭露自然界的辩证发展过程。他认为理论思维是科研工作的灵魂。（二）善于思考，抓主要矛盾，是搞好科研的关键。矛盾普遍存在于事物的发展过程中，必须抓住其主要环节，作为分析问题的中心思想，才会概括全面，条理清楚。（三）历史分析要注意发展的时空关系。系统分类是生物进化历史的总结，每一物种或物类在其历史发展过程中都占有两种地位，时间上的宗谱地位和空间中的生态地位。宗谱地位是先后继承的，生态地位是相互关联的。现代分类把真核生物划分为植物、真菌和动物三界，就体现了三者之间的这种时空关系。在他的分类原理和进化历史的研究工作中，也总是注重这个时空观点，并力图贯彻。
　　第二，在50年代初期，苏联生物学界针对的《科学中关于生物种的新见解》，对物种问题展开了热烈讨论。当时李森科的言论在我国生物学界占统治地位，其新见解早已在我国广泛传布。苏联学术界的争论引起了人们的极大兴趣，陈世骧也于此时开始注意对物种问题进行研究。1956年8月，中国科学院与高等教育部在青岛联合召开遗传学座谈会。会上争辩十分热烈。陈世骧受座谈会的委托，在会上作了《关于物种问题》的发言，批驳了李森科的“种内无斗争”的反达尔文主义论点。这是他对物种问题所作的第一个系统报告。经过那次座谈会，以及此后参加的其它学术讨论会，他深深体会到，“学术讨论，尤其是反面意见的争论，最能启发思想，提出问题。”
　　陈世骧的一生，是献身科学的一生。中华人民共和国成立以来，他以高昂的激情和使命感，领导中国科学院昆虫研究所、动物研究所的建设事业。他坚持理论研究与经济建设相结合，长远目标与当前任务相结合的原则，按四个水平：群体水平、个体水平、细胞水平、分子水平要求设置研究室，遴选学术带头人，安排科研项目，发展科研队伍。强调生物学的发展离不开与物理学、化学等学科的相互渗透与促进。30多年来，昆虫研究所、动物研究所的发展以及取得的丰硕成果，无不凝聚着他的心血。
　　陈世骧对他选定的专业，始终不渝地执著耕耘，即使在严酷逆境中犹拳拳于心，不忘未竟之业。他在“文化大革命”受迫害期间，时刻铭记要坚持生存，他感叹：“文化大革命是文化大灾难，许多知名人士在这场大灾难中湮没了！我没有倒下去，我国汉代学人太史公司马迁给我以坚持奋斗的勇气。我经常默诵他的名言：‘所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也’”。恢复工作后的20年，他忘我工作，以辩证唯物主义为主导，终于在进化论与分类学的理论研究上，综合提出了进化分类学的一个理论体系，达到了全新水平，作出了很大贡献。
　　北京农业大学教授在陈世骧遗体告别仪式上撰赠的挽联，正可作为陈世骧理论贡献的写照。
　　生命从无到有从猿到人发展生物史十件大事永垂史册
　　物种变又不变祖征新征进化分类学二个论点激发科学

（二）文学家

　　陈世骧（1912—1971），字子龙，号石湘。祖籍河北。1912年3月7日生，幼承家学，后入主修英国文学，1932年获文学学士。1936年起任北京大学和讲师。1941年赴美深造，在纽约专攻中西文学理论。1947年起长期执教东方语文学系，先后任助理教授、副教授和教授，主讲中国古典文学和中西比较文学，并协助筹建该校比较文学系。1971年5月23日以心脏病猝发逝世于加州柏克莱。
　　陈世骧既有扎实的国学根底和古诗学修养，又兼通西洋诗学及文艺理论，中西贯通，在当时属凤毛麟角。四十年代主持北京大学时曾希望陈世骧返北大任教而未果。陈世骧逝世以后，1972年其门生编订《陈世骧文存》交由台湾志文出版社出版。《陈世骧文存》是著名留美学者陈世骧唯一的中文论集。书前有哈佛大学教授和哥伦比亚大学教授的序，书后有杨牧的《编辑报告》。附录中有《与论武侠小说书（两通）》。书中收入论文七篇，演讲稿三篇，其中《中国的抒情传统》、《中国诗歌中的自然》、《原兴：兼论中国文学特质》系从英文译出。除了《法国唯在主义运动的哲学背景》发表于四十年代末，其他均作于五六十年代，从中可以窥见陈世骧的治学路向和至今仍感鹇独到的学术见解。夏志清以为遗憾的是，陈世骧“千古文章未尽才”，虽然发表了一些文章，但是这些文章跟他肚子里面的学问见解相比实在太微不足道。
　　《》附录　陈世骧先生书函
　　金庸吾兄：去夏欣获瞻仰，并蒙畅尊址，珍存，返美后时欲书候，辄冗忙仓促未果。《天龙八部》必乘闲断续读之，同人知交，欣嗜各大著奇文者自多，杨莲生、陈省身诸兄常相聚谈，辄喜道钦悦。惟夏济安兄已逝，深得其意者，今弱一个耳。青年朋友诸生中，无论文理工科，读者亦众，且有栩然蒙“金庸专家”之目者，每来必谈及，必欢。间有以《天龙八部》稍松散，而人物个性及情节太离奇为词者，然亦为喜笑之批评，少酸腐蹙眉者。弟亦笑语之曰，“然实一悲天悯人之作也……盖读武侠小说者亦易养成一种泛泛的习惯，可说读流了，如听京戏者之听流了，此习惯一成，所求者狭而有限，则所得者亦狭而有限，此为读一般的书听一般的戏则可，但金庸小说非一般者也。读《天龙八部》必须不流读，牢记住楔子一章，就可见‘冤孽与超度’都发挥尽致。书中的人物情节，可谓无人不冤，有情皆孽，要写到尽致非把常人常情都写成离奇不可；书中的世界是朗朗世界到处藏着魍魉和鬼蜮，随时予以惊奇的揭发与讽刺，要供出这样一个可怜芸芸众生的世界，如何能不教结构松散？这样的人物情节和世界，背后笼罩着佛法的无边大超脱，时而透露出来。而在每逢动人处，我们会感到希腊悲剧理论中所谓恐怖与怜悯，再说句更陈腐的话，所谓‘离奇与松散’，大概可叫做‘形式与内容的统一’罢。”话说到此，还是职业病难免，终究掉了两句文学批评的书袋。但因是喜乐中谈说可喜的话题，结果未至夫子煞风景。青年朋友（这是个物理系高才生）也聪明居然回答我说，“对的，是如你所说，《天龙八部》不能随买随看随忘，要从头全部再看才行。”这样客厅中茶酒间谈话，又一阵像是讲堂的问答结论，教书匠命运难逃，但这比讲堂上快乐多了。本有时想把类似的意见正式写篇文章，总是未果。此番离加州之前，史诚之兄以新出《明报月刊》相示，说到写文章，如上所述，登在《明报月刊》上，虽言出于诚，终怕显得“阿谀”，至少像在自家场地锣鼓上吹擂。只好先通讯告兄此一段趣事也。
　　弟四月初抵此日本京都，被约来在京大讲课《诗与批评》三个月后返美。曾绕台北稍停。前在中研院集刊拙作，又得多份。本披砂析发之学院文章，惟念兄才如海，无书不读，或亦将不细遗。此文雕钻之作，宜以覆瓮堆尘，聊以见兄之一读者，尚会读书耳。
　　又有一不情之请：《天龙八部》，弟曾读至合订本第三十二册，然中间常与朋友互借零散，一度向青年说法，今亦自觉该从头再看一遍。今抵是邦，竟不易买到，可否求兄赐寄一套。尤是自第三十二册合订本以后，每次续出小本上市较快者，更请连续随时不断寄下。又有《》一书，曾稍读而初未获全睹，亦祈赐寄一套。并赐知书价为盼。原靠书坊，而今求经求到佛家自己也。赐示：“京都市左京区吉田上阿达町37洛水ハイツ”以上舍址，寄书较便。如平常信，厌日本地名之长，以“京都市京都大学中国文学系转”亦可。匆颂
　　著安
　　弟陈世骧拜上
　　一九六六·四·廿二