在场主义②

创立时间：

　　正式创立于2008年3月8日。

发起人：

　　由周闻道为首发起；由周伦佑建构散文理论。

主要成员：

　　首批主要成员有：周闻道、马叙、风吹阑叶、朴素、李云、米奇诺娃、杨沐、宋奔、张生全、张利文、沈荣均、周强、郑小琼、赵瑜、唐朝晖、黄海、傅菲、周伦佑等。

主义宣言：

　　在场主义确认：“在场”就是去蔽，就是敞亮，就是本真；在场主义散文就是无遮蔽的散文，就是敞亮的散文，就是本真的散文。在场主义在致力于流派建设的同时，还自觉地肩负起了廓清中国散文的天空，为中国散文立论和立法（法则-尺度）的历史使命。
　　在场主义的出现，是中国当代文学的又一个重大的开端性事件。具有改写中国三千年散文观念的重要意义。

相关定义：

　　

在场散文：

　　状态名词。特指当代文学中的在场主义散文写作及其文本呈现。“在场散文”视“在场”为显现的存在，或存在意义的显现；主张“面向事物本身”，强调经验的直接性、无遮蔽性和敞开性。认为散文写作“在场”的唯一路径是介入，介入就是“去蔽”、“揭示”和“展现”。“在场散文”所主张的介入包括：对作家主体的介入，对当下现实的介入，对人类个体生存处境的介入。认为只有通过对以上三个方面的介入，才能去除那些自称为真理的谎言、去除那些制度化语言、意识形态用语、公众意见对作家心灵的遮蔽、对人类个体生存处境的遮蔽、对当下现实的“真实”与“真相”的遮蔽，使散文之笔直接进入事物内部，与世界的原初经验接触，并通过本真语言呈现出来。在此意义上可以确认：“在场”就是去蔽，就是敞亮，就是本真；“在场散文”就是无遮蔽的散文，就是敞亮的散文，就是本真的散文。可替换词：在场主义散文。
　　

在场性 (Anwesenheit) ：

　　
　　状态名词。“在场性” (Anwesenheit)是德语哲学中的一个重要概念，近年来，已逐渐为整个西方当代哲学所接受。在康德那里，“在场性”被理解为“物自体”； 在黑格尔那里，指“绝对理念”；在尼采思想中，指“强力意志”；在海德格尔哲学中，指“在”、“存在”。到了法语世界，则被笛卡尔翻译为“对象的客观性”。“在场”（Anwesen）即显现的存在，或存在意义的显现；或歌德所说的“原现象”。翻译过来，相当于我们汉语的“在-不在”的“在”和“有-无”的“有”。更具体地说，“在场”就是直接呈现在面前的事物，就是“面向事物本身”，就是经验的直接性、无遮蔽性和敞开性——而“澄明”是通往“在场性”的唯一可能之途——只有“澄明”才能使“在场性”本身的“在场”成为可能。而欲达致“无遮蔽状态”，只有通过“去蔽”、“揭示”和展现。因此，在场主义散文所强调的“在场”和“散文性”追求就是“去蔽”，就是在与黑暗的主动接触和冲突中，通过无遮蔽的敞开，而达至自由之境。无替换词。

推荐读物：

　　

书名：

　　《从天空打开缺口：在场主义散文·开端卷》
　　

作者简介：

　　
　　周闻道，男，1956年生，文学硕士，在场主义创始人，“天涯社区·散文天下”首席版主，四川省作协委员会委员。现供职于四川眉山某市级部门。钟情于缪斯，散文，杂文、小说、评论、文艺理论等都有涉猎，在香港多家主流媒体任专栏作家多年，在大陆、港、澳纸媒及网络上发表作品300余万字，已出版散文集《夏天的感觉》、《点击心灵》、《对岸》，报告文学集《悲剧，本可以避免》，随笔集《主权回归前的香港》、《家的前世今生》，主编天涯散文年选《镜像的妖娆》等，鼍有经济学专著多部。
　　

目录：

　　散文：在场主义宣言
　　[在场主义作品]
　　七城书
　　睡梦简史
　　南方的忧郁
　　编年史
　　《七月》：蜀南
　　似是而非的下午
　　锈
　　在一切的深处
　　老布绣
　　那些轻触的伤痛
　　暗处的生活
　　空中的河道
　　思乡鸟
　　时间段落
　　[在场主义理论]
　　散文观念：推倒或重建
　　[在场主义理论资料]
　　在场主义小词典
　　后记