京族哈节②

　　京族主要聚居在广西壮族自治区东兴市的万尾、巫头、山心三个小岛上，地处我国大陆海岸线最西南的部位，与越南隔海相望。京族原为'越人'，历史上亦称为'京人'，1958年正式定名为'京族'，京族三岛的京族是15世纪末16世纪初从越南涂山迁徙来的，至今约500年历史。京族最具代表性的民俗风情是每年一度的哈节。

　　哈节，又称'唱哈节'，所谓'哈'或'唱哈'即唱歌的意思，是京族的传统歌节，通宵达旦，歌舞不息。哈节主要流行于广西的京族居住地区。哈节的日期各地不同，万尾、巫头二岛为农历六月初十，山心岛为农历八月初十，海边的一些村落则在正月二十五日。虽日期各异，但节日的形式与内容基本相同。

　　一、起源

　　哈节是为了纪念海神公的诞生。京族人以海洋渔业生产为主，信奉海神。每年都要到海边把海神迎回哈亭敬奉，祈求人畜兴旺，五谷丰登。

　　'哈'是京语译音，含有'歌'、'请神听歌'的意思。关于哈节有不少民间传说。目前在广西京族三岛广为流传的传说是：传说四、五百年前，北部湾岸边的白龙岭下，有一条巨大的蜈蚣精，在此吃人翻船，兴风作浪。一日有位神仙化作乞丐，搭船过海，船驶到蜈蚣精洞口，当船主要把乞丐推下海时，神仙把事先煨得滚烫的大南瓜塞进蜈蚣精口里，蜈蚣精吞下大南瓜，烫得直打滚，尸断三截，随波逐流成为氵万尾、巫头、山心'京族三岛'，头部漂流至越南成为氵万柱岛，附近居民才得以安居乐业。于是京族人把大仙尊奉为'镇海大王'，立庙祀之，每年都到海边迎接'镇海大王'来享祭，这就成了一年一度的哈节。

　　二、主要活动

　　哈节前，京族人家家户户打扫门亭，里里外外布置一新，哈节那天，全村男女老少穿着节日盛装，聚集在哈亭内外，举行迎神、祭祖和'唱哈'等活动，非常热闹。

　　各村的哈亭是节日活动的中心。哈亭选用上等木料，有独特的民族形式，其建筑形式古朴、美观、繁简各异。屋顶的屋脊正中塑有双龙戏珠的吉庆形象装饰，哈亭内分左、右偏殿和正殿。正殿设有京家人信奉的诸神神座，殿内的柱子上都雕写着具有民族习俗特色的楹联或诗词。较大型的哈亭内，祭祀场地两侧设有阶梯形的宾客坐席，这是专供村里辈份最高、为修建此哈亭和筹办哈节捐资捐物者所设立的。座次的顺序，也是以贡献功绩的大小从高到低论定。

　　京族哈节活动由祭祖、乡饮、社交、娱乐等内容组成。节日活动历时三至五天，通宵达旦，歌舞不息。周围各族群众亦来共同欢庆。整个节日活动过程，大体分为以下四个部分：

　　1、迎神：在'唱哈'前一天，集队举旗擎伞抬着神座到海边，遥遥迎神，把神迎进哈亭。把所养的'象'（其实就是猪）赶到哈亭绕行三周。然后留到半夜杀掉，由主持'哈节'活动的头人组织参加'哈节'乡饮，听哈的人（即有资格入席的人按先后次序登记在本子上，每年轮到排在最前的一定人数，为'哈头'筹办祭品。）各养一头大猪，养时要把猪洗得白白净净，不得弄脏，也不能咒骂，称为'养象'。到了节日，看哪个养的猪最大就选他的，这头猪用以祭神之后，只分八斤猪肉分给众人吃，其余的由'养象'户自行支配。

　　2、祭神：祭神的具体时间为节日的当天下午三点钟左右。祭祀仪式开始后，首先由主祭者带领人们迎接来自海上、天宫各位神灵、祖先进入神位，读祭文，紧接着是向诸神敬酒和献礼。在祭祀之后进行娱神的过程中，表演内容不但穿插了人们喜闻乐见、反映生活情趣的古诗词演唱、历史故事说唱等，还要唱'进香歌'、跳'进香舞'、'进酒舞'、'天灯舞'等。

　　1)、《进酒舞》

　　舞者在劝慰神灵饮酒的《进酒舞》中，反复以双膝微颤的三角步进退往复于神案前，同时双手在胸前表演从小指依次轮指带动手腕转动的'轮指手花'和两手互绕、手指轮转拉开的'转手翻花'等柔美舞姿，以表达京族少女对诸神的爱戴和崇敬。

　　2）、《采茶摸螺舞》

　　《采茶摸螺舞》从情歌'舞采茶'演变而来。歌舞中'桃姑'们（女舞者）用各种模拟采茶和捕捞螺丝的动作在歌声陪伴下翩翩起舞，把人们的思绪忽而带到绿茵葱茏的茶林，忽而又引向碧波喧嚣的海边，共同分享姑娘们摸螺捉虾的喜悦。整个表演像一首充满浓郁乡土气息的抒情诗，使人陶醉。此外，按京族古老习俗：未婚的男女青年，若各自制作的木屐大小、样式和花纹都同样的话，那么这对青年男女即被认为是获得天意撮合的夫妻。为此，京族民间便演变出述说为获得'天意撮合'的名分，恋人便私下'串通'花屐的大小、式样与花纹，使'巧合'成为现实的《对花屐》舞蹈。这些充满生活情趣的舞蹈，不但达到了'娱乐神灵'的目的，而更重要的是使人们真正获得了身心的愉快和精神上的享受。

　　3)、《灯舞》

　　在《灯舞》中，舞者头顶瓷碗，碗上叠盘，盘子里点燃蜡烛，同时两手端着酒杯，杯中也各有蜡烛一根。载歌载舞时，三根蜡烛闪闪不灭，若是群舞，一片烛光闪烁，煞是好看。《灯舞》的结束开启了亭内外人们与咏队歌声的闸门，如潮的歌声此起彼伏，还逐渐加入着由近及远的人声和笑声，形成一曲曲人间的祥和之音飘向广阔的夜空。

　　3、入席、听哈：祭神毕，入席饮宴与听哈，称为'坐蒙'（又称'哈宴'），每席六至八人。酒肴除少数由'哈头'供应外，大部分由各家自备，每餐由入席人轮流出菜，且边吃边听'哈妹'唱歌。妇女只是捧菜上桌，不能入席坐。妇女、儿童均在'哈亭'外边听歌。'唱哈'是'哈节'的主要活动项目，'唱哈'的主要角色有三人，即一个男子叫做'哈哥'，又称'琴公'，两个女子叫做'哈妹'，又称'桃姑'。主唱的'哈妹'站在'哈亭'的殿堂中间，手里拿着两块小竹片，一边唱一边摇摆着敲，伴唱的'哈妹'坐在旁边地上，两手敲打竹制的梆子和之。'哈妹'每唱完一句，'哈哥'就依曲调拨奏三弦琴一节。如此一唱一合一伴奏，直到主唱的'哈妹'困倦了，转由另一个'哈妹'出来主唱，'唱哈'要连续进行三天。歌的内容有民间传说、哲理佳话、爱情故事等。

　　4、送神：'唱哈'完毕就送走了神灵。送神时必须念《送神调》，还要'舞花棍'。送神后整个'哈节'的仪礼便结束了。

　　哈节期间人们还进行其他活动，不善唱歌的男子们也不甘于让姑娘们专美于前。于是，斗牛、比武、角力竞赛等也随之展开，成为哈节上极富特色的重要节目。

　　三、传承价值

　　京族是我国唯一的海洋民族。哈节是京族唯一的本民族传统节日，每年都隆重庆祝，以祭祀神灵、团聚乡民、交际娱乐为主要内容。经过近五百年的发展演进，京族哈节是京族传统文化的集中体现。通过了解京族哈节迎神、祭神、唱哈、乡饮、送神的全部过程，从中可解读哈节作为海洋文化的积淀。

　　国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。