松雪节②

　　松雪节

　　雪顿节雪顿节又称松雪节，是西藏的传统节日之一，在藏语中，'雪'是酸奶子的意思，'顿'是'吃、宴'的意思，雪顿节按藏语解释就是吃酸奶子的节日。后来雪顿节的活动内容逐渐演变以藏戏会演为主，所以也有人叫它藏戏节，这个节日不仅拉萨有，在日喀则叫'色木钦波'，时间要晚于拉萨，规模要小于拉萨。

　　雪顿节在十七世纪以前是一种纯宗教的节日活动，按藏传佛教格鲁派的规定，每年的藏历六月十五至三十日为禁期，全藏大小寺院的僧尼不准外出活动，以免踏死小虫，他们在寺院要行三事：即长净，夏安居直到解制。到藏历七月一日开禁的日子，他们纷纷下山，这时农牧民要拿出准备好的酸奶子敬献，这就是雪顿节的由来。

　　到十七世纪下半叶和十八世纪初，清朝皇帝册封了五世达赖旺阿旺罗桑嘉措和五世班禅罗桑益西，赐于金册、金印，这样西藏政教合一的制度得到加强，雪顿节的内容更加丰富，已开始演出藏戏，并形成固定的雪顿节。据记载，参加雪顿节演出活动的是扎西雪巴、迥巴、降嘎尔、香巴、觉木隆、塔仲、伦珠岗、朗则娃、宾顿巴、若捏嘎、希荣仲孜、贡布卓巴共十二个藏戏团本。因此这个有三百多年历史的民族传统节日，在某种意义上可以说是一个藏戏节。

　　藏戏渗入到雪顿节的初期，是宗教活动和文娱活动相结合的开始，但范围仍局限在寺庙内，先是以哲蚌寺为活动中心，故人称'哲蚌雪顿节'。五世达赖从哲蚌寺移居布达拉宫后，每年六月三十日的雪顿节，也总是先在哲蚌寺内进行藏戏会演，第二天到布达拉宫为达赖演出。十八世纪初罗布林卡建成后，成为达赖夏宫，于是雪顿节的活动又从布达拉宫移至罗布林卡内，并开始允许市民群众入园看藏戏。这以后，雪顿节的活动更加完整，形成了固定的节日仪式。

　　在民主改革前，每年的藏历六月二十九，各地藏戏团一早到布达拉宫向地方政府主管藏戏的'孜洽列空'报到，并进行简单的仪式表演。然后赶到罗布林卡向达赖致意，当晚返回哲蚌寺。第二天（六月三十日）为哲蚌雪顿节，演出一天的藏戏。七月一日，由拉萨、日喀则、穷吉、雅隆、堆龙德庆、尼木等地的五个剧团，六个'扎西雪巴'的戏班子，一个牦牛舞班子和一个'卓巴'舞即打鼓舞在罗布林卡联合演出。七月二日至五日，再由江孜、昂仁、南木林、拉萨等四个地方剧团轮流各演一天广场戏，雪顿节五天中，噶夏政府放假，全体人员要集中到罗布林卡陪达赖看戏，每天中午噶夏政府设宴招待全体人员，席间要吃酸奶子。

　　一九五九年，西藏进行民主改革后，雪顿节的内容更加丰富。节日期间，拉萨市附近的藏族人民三五成群，老少相携，背着各色包袱，手提青稞酒桶，涌入罗布林卡内。节日时，除本地西藏戏剧团外，还有青海、甘肃、四川、云南等省的藏戏剧团到圣城拉萨切磋戏艺。人们除了观看藏戏外，还在树荫下搭起各色帐逢，在地上放上垫子、地毯，摆上果酒、菜肴等节日食品，有的边谈边饮，有的边舞边唱，许多文艺团体也来表演民族歌舞，以此助兴。商业部门把各种物资和节日食品运到罗布林卡内，摆摊设棚，供应给游人。下午各家开始串幕作客，主人向客人敬三口一杯的'松准聂塔'酒，在劝酒时，唱起不同曲调的酒歌，各帐篷内，相互敬酒，十分热闹。近年来，自治区各机关单位将大型的文艺活动，学术讨论会，经验交流会安排在雪顿节期间，使雪顿节更显得意义重大