歌墟节②

　　壮族歌墟节

　　歌墟节，是广西壮族一种群众性的唱歌活动，也是酷爱唱歌的壮族人民比歌赛智的传统节日。

　　歌墟，是壮族人民在特定的时间、地点举行的节目性聚会，它是以对歌为主体的民俗活动。三月三歌墟是在农历三月三举行的节日歌会。为了弘扬优秀的民族文化传统，满足广大壮族群众的热切愿望，1983年广西壮族自治区人民政府决定：每年农历三月三为壮族歌节，并在南宁、柳州、桂林等地举行歌节盛会。

　　歌墟节这天，在壮乡的崇山峻岭，在蜿蜒曲折的山村道路上，成千上万的壮族人边唱边走，从四面八方汇集歌场。女子三五成群，男子四六成队，这一组用歌声向另一组挑战，那一对同这一对唱答，于是歌声四起，此起彼伏，非常热闹有趣。一对对壮族青年男女，在悠扬的对歌声中，相互倾诉爱慕之情。

　　对歌往往从白天唱到夜里，从深夜唱到明天。歌手们才思敏捷，出口成章，显示出壮族儿女的智慧和才能。

　　歌仙刘三姐

　　'歌墟'，壮语叫'窝埠坡'。对于歌墟节的来历，传说很多，但比较广泛的传说是为了纪念歌仙刘三姐。据说在广西有一个美丽聪明勤劳勇敢的农村姑娘，名叫刘三姐。她歌声悦耳动听，远近闻名。她经常用山歌歌颂劳动和爱情，揭露地主恶霸的罪恶，受到人民的欢迎，遭到了地主恶霸的忌恨。有一年三月初三，刘三姐上山砍柴，地主派人砍断了山藤，使她坠崖身亡。后来人们为了纪念这位深得人民喜爱的歌仙，便在她遇难的三月初三这天聚会唱歌，一唱就是三天三夜。同时还用枫树叶黄花草染成的彩色糯米饭祭奠剂三姐。

　　枫叶糯米避邪防病

　　壮族三月三，又称三月三大节。是广西壮族自治区武鸣县清江一带壮族的民间传统节日。每年农历三月初三举行。

　　当地相传，以前这里有一位英雄，为人正直，经常除恶济贪，许多百姓都受过他的接济。后来，他与强大的敌人进行了长时间的殊死搏斗，最后失败，就在农历三月初三这天，他死在一棵枫树下，当地的壮族人民为了纪念他，便在每年的这天到野外采枫叶，与糯米搅拌在一起煮成黑色的菜饭，大家围坐在一起食用。据当地人介绍，食用这种饭既可以避邪，又可以预防疾病。

　　歌墟节''壮族的情人节

　　每到农历三月初三，壮乡处处成了歌的海洋。盛装打扮的人们向'歌墟'涌去，他们带着节前已做好的五色糯饭和彩蛋，先去祭祀歌仙刘三姐的神像，祈求她赐予歌才。刘三姐是壮族人心目中美与爱、智慧与才能的化身，据说'歌墟'便是为纪念刘三姐而起的。

　　节日期间，不但有欢歌笑语，还有抢花炮、耍鸡技、舞龙舞凤、演壮戏等各种文娱活动；而最终硕果磊磊的，却是造就了双双对对的美好姻缘。

　　实际上，壮族男女青年把三月三视为他们的'情人节'，谁不想抓住这每年一度最好的交际机会，觅得意中人呢？这时，传情择偶的对歌便在歌墟的一角展开。通常先是小伙子唱'游览歌'，观察物色对手，遇到合适的对象，就唱起见面歌、邀请歌，女方如果有意，便以歌声回应，彼此有了倾慕之心，就唱爱慕歌。若姑娘觉得小伙子的人才、歌才都合意，就会悄悄将自己精心绣制的绣球赠给意中人。

　　隆重的歌墟往往要一连狂歌几天。而近年来，壮族歌节更发展成为'三月三广西国际民歌节'，全国乃至世界各地的民歌好手也云集而来，自然，活动内容也更加丰富多彩了。

　　三月三歌墟是男女青年进行交际的好时机。每逢歌墟，方圆数十里内的男女青年聚集在歌墟点。小伙子在歌师的指点下与中意的姑娘对歌。通常是男青年先主动唱'游览歌'，观察物色对手，遇到合适的对象，便唱起见面歌、邀请歌。女方若有意就答应。男青年再唱询问歌，彼此有了情谊，唱爱慕歌、交情歌。歌词皆即兴发挥，脱口而出，贴情贴景。歌声是条红线，牵引着两颗爱心，若姑娘觉得眼前的小伙子人才、歌才都满意，便趁旁人不注意，悄悄将怀中的绣球赠与意中人，'他'则报之以手帕、毛巾之类的物品，然后歌声更加甜蜜，遂订秦晋之好。

　　漂泊者归乡的节日(陇端节)

　　'陇端节'，亦称'窝端'节，是云南省文山壮族苗族自治区富宁县壮族人民的一个传统节日。'陇端'，是壮语译音，意思是到宽阔平坦的地方去。因此，当地汉族人称这个节日为'赶田坝街'。后来壮戏兴起，街上更加热闹。'陇端'节，一般於农历三月二十五日举行，连赶三天。

　　节前，作为东道主的村寨要宰牛杀猪，酿好美酒，备好食宿，在田坝上搭好戏台，等待客人。节日期间，当地各民族进行物资交流，增进各族人民之间的友谊。同时，还有许多有趣的文体娱乐活动，如戏剧歌舞杂耍。青年人则喜聚在一起唱歌跳舞，一旦遇到意中的歌手，便相约对唱，一直到天黑。

　　相传北宋年间广西壮族人民举行起义，反抗封建统治者的残酷剥削和压迫，一举攻克南宁钦州广州等地，后来起义军增到富宁县最后失败了。宋朝廷怕壮族人民再反抗，于是把壮族人民遣散到各地。离别前，人们泪而别，以歌代哭。因此，每年农历三月，漂泊他乡的壮族同胞，就返乡归寨，会亲访友，这样随着时间的推移就形成了'陇端节'。

　　农历三月三的广西壮乡，到处都是歌的海洋。人们如过节一般精心打扮，男女青年心怀喜悦向歌墟涌去，河边、山谷、林室都是天然的舞台。春天的大地，万木复苏，嫩草茸茸，初绽的野花，或白、或紫、或红，争芳斗艳。这美丽的春色唤起人们的美好情感，欢乐的歌声在空中回响。中华民俗节庆网

　　歌墟节民俗

　　歌墟节期间，除了要吃五色米饭唱歌对歌外，还有一项别有风趣的活动---抛绣球。绣球非常别致漂亮，有圆形菱形方形和各种动物形状，上系一条彩带，下坠一束一尺多长的彩丝穗子。男女青年各自在棚内抛球，如抛掷不到对方的场内就要罚表演节目。因此活动非常紧张有趣，深得青年男女的喜爱。青年男女经常把绣球抛给自己喜爱的人，然后双双退出歌场，互赠礼品，作为定情信物。

　　三月三歌墟的民俗活动甚为隆重。节前家家户户准备五色糯饭和彩蛋。人们摘来红兰草、黄饭花、枫叶、紫蕃藤、用这些植物的汁浸泡糯米，做成红、黄、黑、紫、白五色糯饭。相传，这种食品是深得仙女们的赞赏后留传下来的；也有人说是祭祀歌他刘三姐的。吃了这种饭，人丁兴旺，身体健壮。彩蛋则是歌墟中男女青年用以交际传达情感的物品。对歌前，刘三姐的神像由众人抬着游行一周，人们祈求她赐予歌才，保佑三月三歌墟人人对歌如意。人们敬完了歌仙刘三姐，争相亮开歌喉，相互对唱，歌声此起彼落。歌词内容包括天文、地理、民族历史、现实生活、生产知识等等。男女老少在这歌墟中度过一个个不眠之夜，歌墟也成为传授知识的好场所。歌墟的文娱活动也很活跃、丰富，抢花炮、演壮戏、耍杂技、舞彩龙、舞彩凤、唱桂剧等，整个山乡沉浸于节日的气氛中。绣球是姑娘们在节前赶制的，制作工艺都很精巧，个个都是丝织工艺品：十二花瓣连结成一个圆球形，每一片花瓣代表着一年中的某个月份，上面绣有当月的花卉。有些绣球做成方形、多角形等。绣球内装豆粟或棉籽。球上连着一条绸带，下坠丝穗和装饰的珠子，象征着纯洁的爱情。歌墟中的抛绣球活动早在南宋文人朱辅的《溪蛮丛笑》中就有描述：'土俗节数日，野外男女分两朋，各以五彩新囊豆粟，往来抛接，名为飞抵。'周去非在《岭外代答》中也说：'土已日（三月三），男女聚会，各为行列，以五色结为球，歌而抛之，谓之匕先。男女目成，则女受，'已而男婚已定。'飞浪则为今天的绣球。歌墟的绣球连起了男女爱情，成为壮族青年男女交际的一种习俗。

　　三月三歌墟中还有一种男女青年的交际习俗：碰彩蛋。彩蛋是把熟鸡蛋染成彩色用以传情之物。小伙子在歌墟中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋；姑娘如果不愿意就把蛋握住不让碰，如果有意就让小伙子碰。蛋碰裂后两人共吃彩蛋，这就播下了爱情的种子。

　　节日来历

　　壮族歌墟，是壮族传统文化的结晶，它是在长期历史过程中形成的。关于它的来历，有许多动人的传说。其中以'赛歌择婿'的故事流传最广。传说在很久以前，一位壮族歌师的女儿，品貌端庄、美丽，歌声婉转清脆。歌师一心想为女儿选一个歌才、人品都出众的青年做女婿。消息传开，男青年一批接一批前来赛歌，负者自然离去，歌才最好的一个小伙子留下来与歌师的女儿成了亲，他们的结合被传为佳话。从此，男女青年借歌传情择偶，就形成了歌墟。