光明节②

　　Hanukkah

　　光明节是犹太人的一个庆祝光明的节日。

　　HanukkahistheJewishFeastofLightsorFeastofDedication.TheHebrewwordhanukkah(alsowrittenHannukaorChanukah)meansdedication.TheHanukkahholidaybeginsontheeveofthe25thdayoftheHebrewmonthofKislev(approximatelyDecember)andlastseightdays.

　　DuringHanukkah,giftsareexchangedandcontributionsmadetothepoor.Onthefirstevening,onecandleislightedinaspecialeight-branchedcandelabrum[1]calledamenorahorhanukkiyah.Beginningonthesecondnight,onecandleisaddedeverynightuntilthetotalreacheseightonthelastnight.Thecandlesarelightedbyaseparatecandlecalledashamash.

　　ThetwobooksofMaccabeesintheApocryphatellthestoryofHanukkah.In165B.C.,afterathree-yearstruggleledbyJudahMaccabee,theJewsinJudeadefeatedtheSyriantyrantAntiochusIV.TheyheldfestivitiesintheTempleinJerusalem,anddedicatedittoGod.

　　AccordingtotheTalmud,writtenmanycenturiesaftertheevent,whentheJewscleanedtheTempleofSyrianidols,theyfoundonlyonesmallcruseofoilwithwhichtolighttheirholylamps.Butmiraculously[2],thecruseprovidedthemwithoilforeightdays.OthersourcestellofatorchlightparadeintheTemple,whichmayalsohavecontributedtothetraditionoflightingcandlesonHanukkah.

　　从修殿节到光明节

　　『在耶路撒冷有修殿节，是冬天的时候。耶稣在殿里所罗门的廊下行走。犹太人围著他说：你叫我们犹疑

　　不定到几时呢？你若是基督，就明明的告诉我们！耶稣回答说：我已经告诉你们，你们不信。我奉我父之

　　名所行的事，可以为我作见证。』（约十22-25）

　　每年十二月的圣诞节是普天同庆的日子，但犹太人到今日仍对主耶稣抱持拒绝的态度，与二千年前无异（

　　约十25）。所以圣诞节对犹太人而言并无意义，他们也不感兴趣。犹太人虽然不庆祝圣诞节，但在每年与

　　圣诞节相若的日子，郤有另一个节期，那就是圣经中的修殿节（约十22）。

　　修殿节的源起

　　修殿节在主耶稣的时代已经存在，并且明言是在冬天的时候。修殿节的来源虽未记在圣经中，但在历史中

　　可以清楚稽考得到。原来在两约中间的时代，犹太人被希腊人所统治。当西流基的安提亚古四世污濊圣殿

　　之后，便激起犹太人极度的不满。犹太人在大祭司马他提亚和他五个儿子（号称五虎将）帅领之下起而抵

　　抗，结果在势孤力单的情况下，竟能击退强大的希腊人，开创一个新局面。当他们收复圣殿，修葺一番，

　　加以洁净，准备恢复献祭的时候，才发觉希腊人弄污了圣殿中的圣橄榄油，只留下一瓶圣油完封不动，上

　　面仍有大祭司的印记。犹太人用那瓶圣油燃亮圣所中的金灯台，但担心金灯台很快便会熄灭，因为一瓶圣

　　油通常只够燃点一天。预备新的圣油，单程须花四天，来回至少要八天。然而神迹出现了，金灯台不单在

　　第二天没有熄灭，并且一连八天都大放光明，直至新油备妥，一切问题便解决了。犹太人目睹一切，咸认

　　为神迹出现，是神悦纳他们新建国度的具体明证。因此以后的世代，犹太人都在冬天守节，定名为修殿节

　　。

　　修殿节的名称

　　『修殿节』的希伯来名称叫做HANUKKAH（哈努卡），直译是『人们到了二十五日不再忧虑敌人骚扰』。这

　　二十五日并非新历十二月的二十五日，而是犹太历基斯流月的二十五日。哈努卡有时在新历十二月初，有

　　时候差不多与圣诞节假期重叠。今年（一九九四年）的哈努卡，由新历十一月廿七日傍晚开始到十二月五

　　日傍晚结束，一连八天。哈努卡共有八天乃纪念两约中间神迹发生的那八天。一连八天，犹太人家家户户

　　都燃点灯台。由第一天燃点两支烛光开始，以后每天添加一支烛光，到第八天便共有九支烛光。圣殿中的

　　金灯台（MENORAH）只有七支灯盏，不够八天的添加，所以犹太人新创一种有九支灯盏的灯台，称为『

　　哈努卡灯』。九支灯盏的排列次序不一，款式千变万化，但必有一支灯盏高出其他八盏少许，称为『头灯

　　』HEADLIGHT,用以象征原本可燃烧一天的那支烛光。其他八盏象征神迹发生的八天。

　　修殿节演变为光明节

　　修殿节期间的八天，犹太人在家中、在房顶上、在行人道旁、在会堂里、在酒店内、在任何可放置的地方

　　，都摆设『哈努卡灯』，就像基督徒摆设圣诞树一样。『哈努卡灯』有小至可掌握的，有大至高达数层楼

　　的，有用橄榄油燃亮的，有用电力发光的，式式俱备，目不暇给。

　　节期第一天，先有两支烛光，以后每日添加一支，灯台愈见明亮。到节期的最后一天，全国情绪沸腾，众

　　人都聚集到会堂或酒店内，参加燃点最后一支灯盏的仪式。庄严的仪式过后，众人大大欢欣地感恩赞美，

　　载歌载舞。由于节期的高潮是到处燃亮的灯台，所以修殿节又称为『光明节』，或称『众光节』。

　　光明节的属灵意义

　　第二次世界大战期间，希特拉屠杀六百万犹太人。在纳粹集中营的岁月中，犹太人仍冒著生命危险去燃点

　　『哈努卡灯』。『哈努卡灯』不单是光明节的圣火，更是犹太人心中的圣火，代表他们祖宗千百年来的信

　　心，深信神必复兴他们的国家，正如在他在两约中间所施的神迹。果然，世界大战结束后不久，一九四八

　　年五月十四日，以色列宣布独立。神真的在二十世纪行了一个极大的神迹。

　　自主独立后的以色列，更加重视『光明节』。『光明节』变成犹太人地道的『感恩节』，与美国的『感恩

　　节』异曲同弓，互相辉映。光明节期间，每家都从窗户透射出『哈努卡灯』的光辉，使人联想起圣殿的窗

　　户都是内宽外窄的，为的是叫殿内金灯台的光能尽量散发出去，使更多人能领受圣火的光照。

　　注：光明节的由来

　　当年，希腊亚历山大大帝(Alexander)征服了中东许多国家,他死后,没有继承者,中东分裂成2块,当时的以色列属于塞硫古王朝(SeleucidKingdom)的一部分.公元前175年,安提古斯四世(AntiochusIV)成为塞硫古王朝的国王,他继承王位以后,决定清除其他的宗教,强迫人们信奉希腊神宙斯(Zeus),而他称自己是宙斯的化身.公元前168年,安提古斯命令在耶路撒冷的圣殿里树立宙斯的神像,并且用猪血祭祀,关闭犹太学校,焚烧犹太圣经,这些举动极大地激怒了犹太人.安提古斯国王还派兵到所有的以色列城市和村庄,要求人们改变信仰.国王的军队到达了一个叫莫顶的村庄,把村民召集到了一广场上,强迫村里德高望重的犹太祭祀玛他提亚(Mattathias)带头祭拜希腊神,遭到他的拒绝,之后有一个村民主动服从国王军队的命令去祭拜,玛他提亚看到后非常愤怒,抢过士兵手里的剑,杀死了这个村民和国王的使者,并且带领他的儿子和村民,杀掉了国王派来的士兵,他号召所有信奉上帝的村民追随他'AllwhoareforGod,followme',然后他们跑到深山里去,开始和安提古斯的部队战斗,这就是犹太历史上著名的'玛他提亚革命'.

　　玛他提亚去世之前,在他的5个儿子中选中犹大成为继任者,犹大骁勇善战，多次击败安提古斯的部队。在公元前165年,犹大带着他的村民,夺回了耶路撒冷的圣殿.他们把圣殿清理干净后,在准备点燃烛台祭神的时候,发现只剩下一点点烛油可用,这些烛油最多能坚持一天.第二天,奇迹发生了,那一点点烛油烧到早晨并没有熄灭,而是继续燃烧了整整8天.这个第二天正是犹太月历Kislev月(阳历的12月份)的第25天，作为纪念,这一天被定为'光明节'的开始。夺回圣殿以后,犹大继续和安提古斯抗争,后来战死,他的亲兄弟Jonathan继续领导革命，后来也战死，最后玛他提亚唯一一个还活着的儿子Shimon接过指挥棒，最终在公元前142年解放了以色列，公元前140年，Shimon成为以色列的国王，'玛他提亚革命'最终使以色列获得独立。

　　每逢光明节，犹太人家家户户都会点一种烛台，上面插着9根蜡烛，中间的蜡烛叫做Shammus，最先被点燃，然后用来点其他的蜡烛。在第一个晚上，先用Shammus点燃第一个蜡烛，之后每一天都会多点一支，直到最后一晚8支蜡烛全部点燃为止。光明节的时候，很多家庭会给孩子们礼物，不是一个礼物，而是八个，一晚上一个。