五朔节②

  四月三十日被称为"五朔节"或者"五月前夜".它无疑是欧洲春天里最古老并且最重要的节日之一.据说,这个节日的名称是从一个意为"明亮的圣洁的火"的凯尔特词演变来的.节日旨在庆祝春天里百花盛开的景象.

  这是庆祝土地丰收,牲畜丰产的时节.五朔节的主要传统要素是火,它贯穿于节日的所有活动中,节日的名称也源于此.节日期间,村落里的所有火都会熄灭,一个新的圣火火种会由村长或精神领袖点燃,再由此生起两堆篝火.然后,村落里的牲畜都会被驱赶着跨过火堆或从两堆火中间穿过.人们认为篝火的烟和火焰可以为牲畜洁身,让它们在来年受庇护,多产崽.接着,村民会把火带回家,重新点燃家里的火炉,再围着篝火按顺时针方向跳舞,以确保自己和家人都顺顺利利.

  在英格兰全境,人们会在深夜采摘五月的桦枝,然后把小树枝挂在门上。人们会从马恩岛取来花楸枝做成croshcuirn--一种用羊毛捆扎花楸枝而制成的十字架.从公元前开始,人们就相信花楸树有魔力,会走很远的路去采集它.它的小枝必须用手折断,而决不能用刀砍.树枝会被放在屋门的上访,这样一来,在有croshcuirn的地方,邪恶的东西就进不去.另外,croshcuirn还会被绑在牛的尾巴上或者放在牛舍里,用来庇护牛群不受伤害.渔民也会把croshcuirn藏在船的某个地方以确保他们一帆风顺.

  五朔节的一个被称为"束手"的仪式其实就是现代婚礼的非基督教版本.

  很久很久以前,在五朔节的前夜,村子里的男人会到树林里区,头戴雄鹿角,身披雄鹿皮,然后与正在发情期的雄鹿打一种"游乐樟",比一比谁最勇敢。最终战胜了雄鹿的人会、在五月一日五朔节狂欢的时刻扮演雄鹿望的角色.这一天如今仍被称为"雄鹿之夜".

  女神在每年的这个时候换上白色衣服,头戴五时令花卉编成的花环,以纱遮面.非基督教女神的这种装扮表示年轻的女子即将成为母亲.如今我们还可以看到"五月女王"在乡村的街道巡游,莫里斯舞者头戴鹿角围着她跳舞,身上的铃铛也随之响动.不用说,用小花结成挂饰的白色婚纱至今仍有非同一般的意义.

  这两个年轻人(指雄鹿王和五月女王)会被象征性的绑在一起.此举代表着神学意义上男女的结合.红黑金三色带缠绕他们的手和戒指,把他们绑在一起。这象征着生命,死亡和重生的永恒轮回.这个仪式通常是在五月各种花卉凋谢,夏季的第一束阳光照耀大地的时候举行。两个年轻人在以后一年又一天的时间里--或者在他们相爱的全部时间里

  --被连在一起.到了下一年,他们要向被选中的另外一对年轻人送上他们的祝福,就这样是传统代代相传下去.

为您推荐

清早期紫檀卷云纹炕桌②

  这件清早期紫檀卷云纹炕桌,高37.5厘米,长108.5厘米,宽70.5厘米。桌面冰盘沿下雕仰莲纹。打洼束腰,托腮上浮雕连续如意云头纹。牙条与牙边、腿内侧边相连,边沿凸起阳线,牙条每面各雕四朵大卷云纹。鼓腿膨牙,内翻回纹马蹄..

清花梨藤心大方杌②

  这件清代花梨藤心大方杌,高51厘米,长67厘米,宽67厘米。方杌座面四角攒边框,中央镶藤心,屉下有两根弧形弓枨支撑。座面下牙板边缘起线,牙头锼出云纹。四腿带侧脚,腿外圆内方,向外一面皆以3条带漥阳线界出两个混面。腿间罗..

全球化语境②

  全球化语境   是目前文化艺术界常用的名词。20世纪90年代以来,是我国文学理论日益感受到全球化影响的时代。其实,早在80年代的最初几年,当外国文学不断介绍到我国,那时我们讨论问题,总要把它们放到更广阔的文化背景..

清中期牙雕三阳开泰图插②

清紫檀嵌珐琅绣墩②

  这件清紫檀嵌珐琅绣墩,通高52厘米,面径28厘米。绣墩造型仿腰鼓,面、底径相若。上下两端各雕玄纹两道,玄纹外侧浮雕象征固定鼓皮的乳钉,玄纹之间以浮雕卷草纹卡子花界出6格,每格各嵌夔龙纹珐琅片一块。腹腔中间为6组海棠..

清黑漆描金菊蝶纹靠背椅②

  这件清乾隆湘妃竹黑漆描金菊蝶纹靠背椅,通高101厘米,长48厘米,宽39厘米。此椅的搭脑、立柱、腿牙及底枨均以湘妃竹制成,惟靠背板心及椅面为黑漆木。背板板心上部饰描金福磬纹,中上部开圆形团寿透光,中部以下饰描金蝴蝶..

齐齐哈尔副都统辖区②

  清代,黑龙江将军辖区下设的二级政区。副都统驻齐齐哈尔城。   齐齐哈尔,为达斡尔语'奇察哈里'的音转,意为'边城'或'天然牧场'。1692年(清康熙三十一年),于江东卜魁村兴建城池,以'齐齐哈尔'名城,别名'卜奎'(又作'卜魁')。..