该如意型配以青玉雕成，正面雕一支兰花，一支灵芝；背面为篆书'吉祥如意'四字，与主题文饰相对呼应；上下边饰为水波如意纹。收腰，腰部两边原有浮雕如意各一，可惜现以断裂失落一支。玉面温润，酥光肥腻，皮壳完好，是清代早''中期之民家用玉，也是中国古代玉文化很好的参照标本。
清代玉器制作大致为：早期玉做精细，文饰简明，刻工端正有力，线条规正；中期文饰繁密，题材俗气，刻工浮糙；晚期流于平庸，无甚观赏价值了。
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由于人们对自然环境、社会环境以及祸福吉凶与生命紧密相关，使人们产生了一种敬畏。这就造成了人们对平安祈福，对生活的美好向往的一种普遍心理。中国的民俗艺术千百年来一直顺畅地得以延续的原因是吉祥图形符号的资..
民间剪纸作品通常都有着各种寓意，在老百姓的生活中，代表了吉祥，这种吉祥的造型观念代表了人们祈求平安、憧憬美好未来的心愿，表达人们内心的期望。这也是表现剪纸创作主题的重要手法，其语言内涵丰富，是民间一种非常鲜明..
庆阳皮影图案在设计上受到传统吉祥文化及当地剪纸文化的影响，富有庆阳地方民间艺术的装饰特色。如皮影人物皇帝和贵妇的服装多饰有龙凤、花朵、海水、云纹等纹样，小生、角子等其他皮影人物的服饰则多以点纹、月牙纹..
筱白玉麟 原名周彩花。女，二级演员。浙江嵊县人，1917年7月出生。中共党员。绸厂工人出身。1936年从艺，拜越剧男班名演员白玉梅为师，工小生。满师后搭班演出，任主要演员，演出于杭州、嘉兴、上海等地。解放后，领衔上海华新..
小白玉梅，女，越剧旦角演员。中国戏剧家协会会员。原名朱巧凤。浙江省嵊县人，1921年4月8日出生于上海。自幼随父学戏（其父白玉梅，系越剧早期男班'四大名旦'之一），素有“金嗓子”之称。1933年，其父领衔的男班演于上海天海楼..