嘉定三屠②

　　嘉定三屠

　　公元1645年（乙酉年五月），多铎统军占领南京，南明弘光朝廷覆亡。同年六月，南明降臣钱谦益，赵之龙等向多铎献策曰：'吴下民风柔弱，飞檄可定，无须用兵。'清廷乃于六月十五日颁诏书往江南曰：削发一事，本朝已相沿成俗，尔等毋得不遵法度。''凡不随本朝制度者，杀无赦。'然而'削发令'一下，所谓'民风柔弱'的江南民众的反抗怒火，却在松山，昆山，苏州，嘉兴，绍兴，江阴等地熊熊燃烧。反抗满清暴行最为惨烈的嘉定，史称'嘉定三屠'。

　　削发令

　　[编辑本段]

　　嘉定，秦代属会稽郡娄县，隋唐时属苏州昆山县。至宋朝嘉定十年，遂以年号为地名，今属上海市嘉定区。为在嘉定强行推行'削发令'，满清政权决定实施武力征服之。七月初三日黎明，清兵踏破了昔日嘉定古城的宁静。据史载：清军进攻嘉定城的先锋李成栋，曾是已故南明弘光朝廷兵部尚书史可法的部下。早在去年（公元1644年）的四月，当清军固山额真准塔统兵南下，逼近徐州城之时，时任守城总兵官的李成栋竟望风而逃，不久遂降于清。此时，为反抗满清的入侵，嘉定城内的市民一致推举侯峒曾，黄淳耀黄渊耀兄弟主持城防。侯峒曾，字豫瞻。原任南明弘光朝通政司左通政，南京沦陷后，避难于老家嘉定。黄淳耀，字蕴生。乃崇祯年间进士，与其弟黄渊耀均世居于嘉定城。在侯峒曾和黄氏兄弟的指挥下，城中民众不分男女老幼，纷纷投入了抗清行列。为鼓舞士气，侯峒曾下令在嘉定城楼上悬挂一面'嘉定恢剿义师'的大旗。同时在城楼上'集众公议'，决定'划地分守'嘉定城：由南明诸生张锡眉率众守南门，秀水县教师龚用圆佐之；南明国子监太学生朱长祚守北门，乡绅唐咨佐之；黄淳耀兄弟守西门；侯峒曾亲自守东门，诸生龚孙炫佐之。此外，由诸生马元调（时年七十岁）与唐昌全，夏云蛟等负责后勤供给。集议已定，各头领率众在城上日夜巡逻。'嘉人士争相执刃以从，人情颇觉鼓舞。'为阻止清军进犯，侯峒曾又下令将城外各桥毁坏，'东，北二门俱用大石垒断街路，西，南二门用圆木乱石横塞道途。'天亮时分，清军击败了城外各村镇的乡兵后，便将嘉定城四面包围。随即李成栋下令，集中火炮齐轰东，西二门。'清兵攻城甚急，多缚软梯至城下，城上砖石如雨。'守城民众虽'亡失甚众'，但仍顽强不屈。若有某断城墙被炮火轰塌，城内民众便及时用木料和充土布袋堵塞之。'守城者若有伤亡，乃立即补充。'或曰：中国有两个社会，上浮夸而下粗扑；上游戏而下献身。诚信斯言哉！黄昏时分，突然暴雨如注，狂风骤起。守城民众仍毫不畏惧，冒雨抵抗。是时，因'城中遂不能张灯，（李）成栋令兵丁潜伏城下之穴城，而守者弗觉也。'（文秉《甲乙事案》）翌日破晓时分，暴风骤雨仍然不止。时城上民众已连续守城三昼夜，遍体淋湿，加之饮食已绝，故人人身疲力竭。李成栋遂令士兵'置灯于地穴中，炮发震城。'火炮声'终日震撼，地裂天崩，炮硝铅屑落城中屋上，簌簌如雨，婴儿妇女，狼奔鼠窜。'（朱子素《嘉定屠城略》）在这腥风血雨之中，灾难终于降临。随着城墙一隅在炮声中轰然倒塌，清军乘机登城，蜂拥而入。清兵'悉从屋上奔驰，通行无阻。城内难民因街上砖石阻塞，不得逃生，皆纷纷投河死，水为之不流。'此刻，侯峒曾正在东门城楼上。城陷，'士卒皆曰：'吾曾受公厚恩，尚可卫公出走。'峒曾曰：'与城存亡，义也。'及下城拜家庙，赴水死之。其长子玄演，次子玄洁身处数十刀，亦死之。'城陷之时，黄淳耀黄渊耀兄弟急趋城内一僧舍。'淳耀问其从者曰：'侯公若何？'曰：'死矣！'曰：'吾与侯公同事，义不独生。'乃书壁云：'读书寡益，学道无成，进不得宜力王朝，退不得洁身远引，耿耿不没，此心而已。大明遗臣黄淳耀自裁于城西僧舍。'其弟渊耀曰：'兄为王臣宜死，然弟亦不愿为北虏之民也。'淳耀缢于东，渊耀缢于西。'（黄宗曦《弘光实录钞》）又据史载；诸生张锡眉解带缢于南门城楼上，死前作绝命词，大书裤上云：'我生不辰，与城存亡，死亦为义！'教师龚用圆赴水死，二子从之。诸生马元调，唐昌全，夏云蛟，娄复闻，城破亦死之。又有黄某，与清军巷战中'手挥铁简，前后杀数百人，后中失而死。'这些'志士仁人'之死，从历史上看，固然是其儒家'仁义'观念的根本追求所致。但从民族兴亡的高度看，这为民族生存而死之大丈夫精神，不也成为汉民族精神的组成部分吗？当屠城令下达之时，清兵'家至户到，小街僻巷，无不穷搜，乱草丛棘，必用长枪乱搅。''市民之中，悬梁者，投井者，投河者，血面者，断肢者，被砍未死手足犹动者，骨肉狼籍。'若见年轻美色女子，遂'日昼街坊当众奸淫。'有不从者，'用长钉钉其两手于板，仍逼淫之。'（朱子素《嘉定屠城略》）血腥屠杀之后，清兵便四出掠夺财物。史载：如遇市民，遂大呼献财宝，'恶取腰缠奉之，意满方释。'所献不多者，则砍三刀而去。是时，'刀声割然，遍于远近。乞命之声，嘈杂如市。'更有甚者，屠城罪魁李成栋，竟用三百只大船运走了他掠夺的金帛女子。在此劫难中，不乏为虎作伥者。又史载：清兵如北门，'乃奸民导敌入。'至于趁火打劫者，亦不在少数。有汉奸徐元吉者，'以削发为名，日出行动，割人腹，啖人心肝，动以百计。'然而，满清的暴行并未扑灭民众的反抗怒火。七月二十四日，有江东人朱瑛者，自封游击将军，率兵五十余人回到嘉定城。是时，朱率部会同城内市民，将清军驱赶城外。第二天，逃至城外的李成栋，急令万国昌率兵增援。李本人则坐镇城外之织女庙，指挥各路兵马企图第二次攻城。七月二十六日清晨，清军乘城内民众武装力量尚未集结完毕，再次攻进城内。有汉奸浦嶂者，向李成栋献计曰：'若不剿绝，后必有变。'于是，清军第二次屠城。此时，城内许多居民尚未起，，'遂于屋中被猝然杀之。'顿时，'城内积尸成丘，惟三，四僧人撤取屋木，聚尸焚之。'在此次屠城中，浦嶂一马当先，'大显身手'。他甚至将好友娄某的全家斩尽杀绝。为此，嘉定城内民众'是日逢嶂，龆龀不留。'有一郭姓市民者，曾不胜愤慨地痛斥他：'人面兽心，狗鼠不食。'人神共怒，浦嶂惟掩面鼠窜耳！从李成栋，徐元吉，浦嶂之所为我们看到，每当社会大变动之时，必然会有一部分人因社会的变动而得益。此除时势之必然外，各阶层之个体的品行德性与其地位之升降，亦有不可忽视之关系。而品行德性之沦丧，必然导致个人占有欲的极度扩张。孟子曰：'人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。'信夫！满清的第二次屠城，也未能削弱民众的反抗意志。八月二十六日，原南明总兵吴之番率余部，反攻嘉定城。城内清兵猝不及防，乃溃。城内民众纷纷奔至吴军前，'踊跃听命'。然而，吴军乃乌合之众。清兵反扑之时，'一时溃散。'史载：吴之番'连杀数人，不能定。呼天曰：'吾死，分也。未战而溃，我目弗瞑矣！'挺枪欲赴东门死。'清兵拥入城内，第三次血洗嘉定城。如果说前两次屠城，对满清而言，多少留下一些'隐患'的话，那么这第三次屠城，他们可谓'如愿以尝'。因为在这满城的累累白骨之上，总算插上了'削发令已行'的旗幡！史载：在满清的三次屠城中，嘉定城内民众无一投降者，死亡者达二万余人。'

　　嘉定忠臣'1981年耶鲁大学出版社出版《嘉定忠臣：儒学在17世纪中国的领导地位及社会变革》一书，作者邓尔麟论述了嘉定侯(峒曾)、黄(淳耀)以及龚、沈、徐、张四大家族情况，以及他们在抗清斗争中反映的儒学思想。嘉定文化昌盛，多饱读诗书之士，深受儒家思想影响，'家事国事天下事，事事关心'，出现了一批学识渊博、讲求气节的爱国志士学者，'博学于文'，'行己有耻'。明天启年间，苏州有人为魏忠贤建生祠，谄媚者争相往拜，嘉定知县谢三宾颇为犹豫，找李流芳参谋参谋，李当即答曰：'拜是一时事，不拜是千古事，'谢深以为然，坚不前往。明末清初，以黄淳耀、侯峒曾等为杰出代表的嘉定士绅，把节义看得比自己生命还重，尽管只是一介文弱书生，但当民族危难之际，他们义无反顾，挺身而起，爆发出惊人的能量。黄淳耀，字蕴生，号陶庵。万历三十三年(1605年)生于嘉定，家境贫困，十岁才入私塾读书，极为刻苦，二十岁不到即有诗名，崇祯十六年(1643年)中进士，这时，明王朝已是四面楚歌，风雨飘摇，黄淳耀哀民生多艰，叹朝纲不振，恨吏治腐败，在《野人》三首中抒发强烈的情感：'野人叹息王师劳，秦贼楚贼如猥毛。攻城掠野官吏死，大江以北民嗷嗷。''野人叹息年岁恶，池中掘井井底涸。''野人叹息朝无人，朝中朋党如鱼鳞。'故绝意仕途，隐居嘉定城内西林庵。侯峒曾，字豫瞻，号广成，居诸翟(今闵行区)，天启中进士，历任南京兵部主事、浙江参政，南明弘光朝授左通政使，辞而未就。[嘉定叶池碑]江南初定，清廷便下剃发易服之令，'自部文所到之日，尽使剃发，遵依者为我国之民，迟疑者同逆命之寇，必置重罪'(萧一山《清代通史》第294、295页)。顺治二年(1645年)六月，嘉定爆发数万人参加的反剃发起义，义军推举侯峒曾、黄淳耀为领袖，抗击清军，最后坚守嘉定城。七月四日城破后，侯与其子侯演、侯洁殉节叶池，黄和其弟黄渊耀自缢于西林庵。嘉定许多文化世家惨遭灭门之祸，龚姓自宋至明16代中，中式进士13人，嘉定三屠时，龚氏后裔随侯、黄守城，一门12人殉节。陆陇其在《陶庵集》序言中说：'盖其所积者厚，所养者深矣。'钱大昕《黄陶庵像赞》曰：'儒者之勇，可师百世，'表示对先贤的敬仰之情。嘉定人民怀念他们，民国23(1934)年7月23日，县志筹备委员会举行第七次会议，议决锡沪路西门外练祁河桥，改名侯黄桥，以纪念民族英雄侯峒曾、黄淳耀。民国25年4月20日，在汇龙潭东岸举行'明忠节侯侯黄二先生纪念碑'奠基典礼，并于11月6日举行揭幕仪式。5月1日起修整叶池。建国后，嘉定县人民委员会1961年勒石于叶池旧址，魏文伯书'叶池'二字，1962年在西林庵立碑，吴玉章书'陶庵留碧'。民国22年，嘉定的学校把每年5月定为实施民族教育运动月，教师讲述'倭寇侵城'、'嘉定三屠'、'三三纪念'(民国21年3月3日日军侵占嘉定城)等御侮战事，激发学生大无畏的民族精神。普通小学，由中华职业教育社系的乡绅和民族资本家创办，重视读书和就业相结合，注意培育民族意识。学校设一门乡土课，讲释本县的地域、历史、物产、文化和民风习俗，使学生从小就知道嘉定人民在明代抗倭和清初'三屠'中壮烈的史实。每年清明祭祀之日，师生凭吊侯黄两位先生殉节的'叶池'和'西林庵'。这些乡土人事，使大家朦胧地产生了崇敬民族英雄的思想，为嘉定有这些民族英雄而感到自豪。民国20年九一八事变消息传至上海，胡厥文在同业公会大会上慷慨陈词，会议通过《铜铁机器业抗日救国决议》。不久，一二八淞沪抗战爆发，胡召集同人，应战时之急，生产弹药支援前线。期间，胡日夜奔波，胡须很长，同事开玩笑说他要做'美髯公'，胡曰：'蓄之以记国耻，不赶跑倭寇，不剃须!'14年后，日本战败投降，胡厥文欣喜欲狂，在剃髯前后留照合印，旁题一诗纪念：抗战胜利，父子昆仲。勿怠勿忘，岂以为戏!'七七'卢沟桥事变，抗日战争爆发，不久北平沦陷，日方多次软硬兼施，要外交家廖世功出山，廖严词拒绝，不任伪职。嘉定沦陷期间，日方要挟实业家顾吉生'合作'，重压之下，顾坚不松口，寻机潜离上海，绕道越南、香港，再悄悄返沪，隐居在霞飞路一家德国人开的饭店里。如上事迹，不胜枚举，展现了中华民族最可宝贵的品格。嘉定，名声远播，堪称淞北巨镇，富庶之地，教化之邦，人文蔚起之区。侯黄二先生明朝末年，清军大举南下，江南各地人民在一批富有民族气节的知识分子的感召下，纷纷组织抗清力量，掀起了一场悲壮激烈的大搏杀。'嘉定三屠'与'扬州十日'是当时最为著名的历史事件。侯峒曾、黄淳耀就是'嘉定三屠'中最杰出的民族英雄。侯峒曾，明天启五年（1625）进士，授南部武选主事官职，后任南方文选主事。在政治上，他倾向和同情当时的复社。有人诬陷复社领袖张溥，侯峒曾为他辩解。后来，他又出任稽勋郎、浙江右参政，分管嘉兴、湖州两府。不久，又擢升顺天府丞，因京城被李自成攻破，未赴任。侯峒曾为人正直，为官廉洁，在任南部文选主事时，被誉为'南部三清'之一。清顺治二年（1645），清军攻陷南京后，兵临嘉定。嘉定爆发了十多万人参加的反剃发的起义。清军总兵李成栋闻讯，紧急调兵前来镇压。途中，清军的兵船被嘉定组织的乡兵一举烧毁。从而揭开了嘉定民众抗清斗争的序幕。侯峒曾与同乡进士黄醇耀、黄渊耀兄弟，上海举人张锡眉，国子生朱长，秀才马元调、龚用圆等奋起抗清守城。他们在嘉定城楼上竖起'嘉定恢剿义师'的大旗，在四城门布置守城兵力，义师在北门仓桥炮击清兵，打死清将李成栋之弟李成林，又一次激怒了李成栋。守城抗清战斗，自六月十四之后更加激烈。七月初四凌晨，大雨如注，守城义军饥困交加，在清兵的猛攻下东门先被破，经过激烈的巷战，嘉定城彻底告破。城破后，侯峒曾携两子玄演、玄洁奔回家中，投叶池殉国。由于池水太浅未淹死，父子三人被追来的清兵砍死。黄淳耀，年少时家贫，粗茶淡饭，到10岁时才入私塾读书，十分努力刻苦，加上天资聪明，不到20岁已诗文出众，受到'嘉定四先生'中程嘉燧的欣赏，并推荐给常熟大诗人钱谦益家执教蒙馆。黄淳耀十分痛恨华而不实的八股文，与门人陆元辅组织直言社，倡导经世之用、言之有物的文章，名重一时。崇祯十六年（1642）考中进士，但对腐败的明王朝他已失去信心，无意仕途，回到故乡，隐居在城西西林寺，著书立说，以诗文自娱。清军逼近嘉定时，黄淳耀与候峒曾一起率嘉定义士守城，七月四日城破后，他偕弟黄渊耀回西林寺，准备自缢殉国。西林寺僧人无等法师劝他：'你虽中进士，但并没有做官，不必殉国。'黄淳耀心意坚决，回答道：'我在起兵时就发誓与城共存亡，如今城已破，我岂能食言。'他让无等法师帮他取来笔墨，在墙上奋笔疾书：'弘光元年，七月初四日，进士黄淳耀自裁于西城僧舍。呜呼！进不能宣力皇朝，退不能洁身自隐。读书寡益，学道无成，耿耿不灭，此心而已！异日夷氛复靖，中华士庶，在见天日，论其世者，当知予心！'书毕，与弟渊耀双双自缢，年仅40岁。据光绪《嘉定县志》记载，黄氏兄弟自缢后，对面墙上染着黄淳耀口中喷出的一片血迹，艳如桃花，灿若火焰。无等法师含泪用笔在一旁写下'留碧'两字。黄淳耀是明末著名文学家，诗文风格清新雄健，充满生活气息。清代著名学者纪晓岚评其诗'浑然天成，绝无懦响'。黄淳耀崇拜陶渊明，故有陶庵号，文章质朴淡雅，如《李龙眠画罗汉记》、《顽山赋》等脍炙人口的佳作，至今仍被人推崇，有的还入选学生课本。侯黄两先生的义节，深深地感动着后人，在嘉定至今还能看到多处纪念侯黄两先生的遗迹。嘉定城西有侯黄桥，汇龙潭公园有侯黄先生纪念碑，城中清河路旁有魏文伯题写的叶池碑，上海大学西校区的西林寺旧地址有吴玉章题写的'陶庵留碧'碑，碑背镌刻着吴玉章的七律诗：'长虹碧血气冲天，爱国英雄继千万，且喜纪元新世界，翻天覆地换人间。'在方泰有两黄先生的墓地，清康熙四十三年（1704），在墓前立表坊一座，有康熙题字'敕旨'额石；两旁有一副对联：'国士无双双国士，忠臣不二二忠臣。'墓地现为上海市级文物保护单位。