屯指屯封，即水雷屯势，上为水而下为雷，下面震为雷封，最下为一阳爻。朝屯，如同朝升太阳，一阳载水而起。在周天而言，即由尾间关而上升，比喻进阳火。蒙指蒙势，即山水蒙封，上为山而下为水。上面良为山封，最上为一阳爻。暮蒙，比喻退..
卯，乃为卯兔，为春分，为木，为生炁，故谓之德。酉，乃为酉鸡，为秋分，为金，为杀炁，故谓之刑。此二时，象征在周天运行之时，升到卯位，本是进阳火，但因生炁正盛，故不可再加火；降到酉位，本是退阴符，但因杀炁正盛，故不可再退火。到此之时，均应弥..
沐浴，在丹道又称之为洗濯。沐浴，原是通过洗澡，以恢复体力，焕发精神，去除污秽，清新身躯。在丹道修炼之中，亦为停止进功，休整精神，去除滓质，净化神炁之意。休浴之运用有五：其一为文火温养之意，即以武火烹炼采回药物之后，不可再用..
玉液，即修炼之时生于口中之甘美律液。人之舌下为玄膺，上与天池相对。该处有金津、玉液二窍，上通泥丸大脑，下通气管咽喉，乃是滋生津液之所。从事修炼，功夫日深，周天开通，则真炁自然上升，至于口中，自然生出一种津液，有时温暖，有..
道家修炼，将丹田比喻为真土，求其静定；然后将真意比喻为下种，以待炁发。而将真炁发动，比喻为花。真炁所发之处乃在丹田，因而喻之为花心。真炁所化之丹液，比喻为酒，吕祖又曰长生酒，服之可以接命续龄。因为有这样的花酒妙喻，所..