释玄斋第七代传人
简介
罗李华，字易通，号解忧，于一九八二年仲夏，浦降生于易道世家--释玄斋。自幼受环境熏陶，兴致其嘉也。年且十三，潜心苦学，承袭祖艺。
后之，搜罗百家典籍，访遍四海名师，执贽求学。研斗首河洛之奥秘，究千古之玄机，探百家之蒙者也，殚心研修，遵而用之，越历二十余载，终悟道法之端倪，通晓阴阳之变化。洞察世事之明乎，参悟佛理之菩提。祯祥祸福，玄通妙算，登堂入室耳。
秉承世风，济世解纷。术而专攻，业为实用。解易之衍数，开悟之解惑，万化其中。以释疑解惑为宗门也。所惠者甚博，所及者甚远。
历程
二零零四年毕业于南京大学哲学与宗教学，曾从过教，现为释玄斋易道世家第七代传承人、安居客认证风水专家、天涯认证风水专家、易学名人网认证易学专家、中国易经研究会秘书长、中国易经名人协会成员、中华讲师网认证讲师、中国道教百科站主编、中国佛教百科站主编、中国风水百科站主编。二零一三年被腾讯网风水频道收录为风水专家，二零一四年被新浪网收录为著名易学专家，二零一四年被评为中国十大风水师之一。二零一五年相继被搜狐新闻、凤凰新闻、网易新闻、腾讯快报、今日头条、中国网、中华网、中新网、央视网等多家媒体报道。
诗词
诗曰：
闹市道隐罗易通，释玄斋里断吉凶；
解忧全凭阴阳术，指迷皆在五行中。
又诗曰：
莫道年少无知晓，承祖易技甚是早；
铁笔神测知福祸，金口诤言解烦恼。
学术理念
《易经》用于占卜，谓之大道小用；易经的精髓，乃其哲学运用。易经包罗万象，大道相通，可融入于各大领域。
早在炎帝、黄帝之前的伏羲已经衍生了先天八卦，历经周文王、孔子等先贤的不断完善，才有了现行的《易经》。在千百年来的历史长河中，人类社会的不断进步，逐步衍发了：算命、风水、占卜、奇门、择日等玄学学科。
易经文化源远流长，被称为百经之首。其只言片语，能通万物；究其一理，能察万端。一昼一夜，花开花谢；一春一秋，物故人新。世之大，宇之奇，人事之渺茫，变化无常。得失成败，盈虚依伏;大而名利，细而饮啄。丁兹盛世，人心浇薄，溯行道来，凡际遇顺利、声誉畅达者，莫不外乎高人裨辅。
作为易经从业者，应当以客观辩证的态度对待易经，在古人的基础上取其精华，去其糟粕。熟读圣贤书，广行千里路，运用平生所学、所闻、所悟，结合儒学、道学、佛学等正法，做迷惑者的指路明灯。研究易理，旨在指引困惑者知命改命；知命者，知何可为，如何为，达成趋吉避凶改善命运之效果；不知命者，不可为之而为之，有如黑夜推车，举步维艰。
记者采访
当记者问到罗老师是如何面对同行的嫉妒和攻击时，罗李华说：满招损，谦受益，我只想做好自己，一切诽谤、虚假捏造不实之事将不攻自破。人之道，为而不争，天下莫能与之争;不与小人论是非，那些诽谤我的信息自然就影响不到我。况且，当今易学界又有哪位知名同道没被攻击过呢，当年邵伟华老师成名之时，同样受到小人之嫉贤妒能，受到各种恶语诽谤攻击。我们无法阻止小人恶语诽谤，但我们可以不断学习，不断提升学术水平，以更好技术的去服务更多需要帮助的人。
历代传承
释玄斋，成立于清朝乾隆四十五年，创始人罗克驭，后历经罗进瑶、罗福炳、罗享培、罗有尧、罗会春、罗李华，传承至今数百余年，是目前尚存最悠久、先辈精髓传承最完善的百年易道世家。现第七代传人罗李华分别将释玄斋企业与商标合法注册，把释玄斋易道文化的发展推向了一个新的层次，让释玄斋走向合法化、权威化。释玄斋主要从事儒学、道学、佛学的研究与运用，服务领域涉及：命理、风水、起名、择日、占卜、培训、祈福转运等。多年来，本着以德至上、以术为本、以道济世、以易结缘的精神，赢得了全国广大缘主的支持与信任。
?释玄斋创始人罗克驭
罗克驭，字昱元，赣州人。生于乾隆二十五年（公元1760年）丙辰太岁，葬于屏峰村溪底坂坐乾兼亥。兄弟五人，排行第五，年方十六便师从随杨救贫宗师三十六世嫡孙杨善，潜习易经，精研风水。是年，赴江西鹰潭天师府，从法修道，入法术之列座。
乾隆四十五年（公元1780年）入闽，创释玄斋，是为始祖也。而后，不怠于身，修行于世，再赴古田临水宫，复研闾山道法。毕生从乎：儒、道、释（佛）三教之修与行。应乎：算命、风水、起名、择日、占卜、祈福转运诸事为用。遵乎：以德至上、以术为本、以道济世、以易结缘。惠泽于民，德被众生。男女善信，甚赞于口。
得此赞誉，赋诗一首：
天师引道释玄斋，临水闾山并列排。
三教齐修融一体，五行生克论和谐。
?释玄斋第二代传人罗进瑶
罗进瑶，字参玄，号祉云山人。浦降生乾隆五十三年（公元1788年）岁次戊申，葬于屏峰村半厝岗，穴坐丙兼午，兄弟六人，排行居四。自幼随父罗克驭潜习易经衍数，道德真经。
嘉庆二十一年（公元1816年）岁次丙子，继父志，而掌门庭。同年，进士登科，功成名就。后辞翰林院供职，归隐于市井之间，游离于闾巷之地，清净修身，以助百姓。后学赋诗为赞：
一身正气写春秋，世俗官场渭泾流；
归隐游离行闾巷，自然清净乐无忧。
?释玄斋第三代传人罗福炳
罗福炳，字尊德，号道虚山人。生于道光十八年（公元1838年）岁次戊戌，卒于1920年，享年八十二岁，葬于屏峰村官田坂灵龟望月穴坐丁兼未。兄弟七人，行序居三。
咸丰八年（公元1858年）岁序成戊午，承父志之高品，掌门派之正司。衣钵相承，恪遵师训。后学赋诗，赞曰：
夙世因缘前世修，此生从道愿无休；
青天翠盖风云起，不改初心发善酬。
?释玄斋第四代传人罗享培
罗享培，字清水，号子济山人。生于同治十一年（公元1872年）岁次壬申三月二十六日巳时，终于民国三十五年岁次丙戌九月初十日丑时，享年七十五。葬于屏峰村后山主龙穴坐艮兼寅。
光绪二十三年（公元1897年）岁次丁酉，继释玄斋衣钵，是第四代掌门。光绪廿五年（公元1899年）创办私塾，课育子弟，普及文化。闲暇之余，修撰各族宗谱，溯本追源，脉络清晰。且夫，精通佛理道法，医卜玄术，宣扬文明，造福一方。赋诗为赞：
善愿释家道德扬，医星堪舆授歧黄；
诸宗葺谱溯源派，老少同夸护一方。
?释玄斋第五代传人罗有尧
罗有尧，字运嘉，号无隐居士。生于光绪二十八年（公元1902年）岁次壬寅正月十九日亥时，终于公元1992年岁次壬申三月安九日午时，享寿九十一岁。葬屏峰村岗窑岭。兄弟六人，排行习坎。
民国十六年（公元1927年）岁次丁卯，慕父若垂翼之背，观身如坚白之心，去繁就简，秉承衣钵。兢兢业业，衍算易数，勤勤恳恳，潜习道法。赋诗为赞：
专心致志寿龄长，潜伏无思何必忙；
入定元真藏正气，出神变化有阴阳。
?释玄斋第六代传人罗会春
罗会春，字春耕，号三龙居士，生于公元一九五二年岁次壬辰，公元一九七六年接任释玄斋六代掌门。兄弟三人，居其艮位。
公元一九七一年，师事同村南拳大师王成恭，勤习南拳。一生通研：易经风水，命理六爻，奇门择吉，南拳等。一生恪尽孝道，陪伴父母左右，晴耕雨读，半耕半易，常为乡邻勘测风水，推算命运。
诗云：
披星戴月历沧桑，酷暑严寒还自强；
易道南拳解困顿，奇门遁甲写锋芒。
时运赋
时也，命也，运也！
天有不测风云，人有旦夕祸福。
蜈蚣百足，行不及蛇； 灵鸡有翼，飞不如鸦。
马有千里之程，无人不能自往；人有凌云之志，非运不能腾达。
文章盖世，孔子尚困于陈蔡；武略超群，太公垂钓于渭水。
盗跖年长，不是善良之辈；颜回命短，实非凶恶之徒。
尧、舜至圣，却生不肖之子；瞽叟顽呆，反生大圣之儿。
张良原是布衣，萧何称谓县吏。
晏子身无五尺，封为齐国首相；孔明卧居草卢，能作蜀汉军师。
韩信无缚鸡之力，封为汉朝大将；冯唐有安邦之志，到老半官无封。
李广有射虎之威，终身不第。
楚王虽雄，难免乌江自刎；汉王虽弱，却有江山万里。
满腹经纶，白发不第。；才疏学浅，少年登科。
有先富而后贫，有先贫而后富。
蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间；君子失时，拱手于小人之下。
天不得时，日月无光。 地不得时，草木不长。
水不得时，风浪不平。 人不得时，利运不通。
盖，人生在世，富贵不能移，贫贱不可欺；此乃天地循环，终而复始者也！
影响命运的因素有哪些？
古人云：一命、二运、三风水、四读书、五积德。影响命运的因素除了有：八字、风水、名字，还有后天的为人处世，以及后天的选择，明确的选择胜过千百倍的努力。
为什么要算命？算命有哪些好处？
医者医病，医者医命，其道一也。算命的意义在于提前知道，提前预防，提前准备，避开人生不必要的挫折，少走人生的冤枉路。正所谓有钱难买先知道，先知一日，富贵十年。
具有真材实学的命理大师实际上个熟读圣贤书的谋士，大师的专业知识和丰富经验，可以为您预测人生、指点迷途，帮您的人生打有准备的仗，让您心想事成、事半功倍！
风水的概念
在古代，风水又称堪舆，堪（天道也），舆（地道也），配以八字，则为人道也，当天、地之气达到阴阳平衡且相融合时，就是最好的风水。
风水乃综合性的人居环境学，其涉及到：地理学、地质学、化学、物理学、气象学、环境学、民俗学、数学、景观学、植物学、磁场学等。
气乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之，深浅得乘，风水自成。
有人说风水是迷信、骗人的。确实有人利用风水去骗人，但骗人的是人，而不是风水。在风水学中，其科学部分占60%（符合客观事实），玄学部分占30%（事实存在，但目前科学无法解释），迷信部分占10%。而我们要做的是摒弃风水学中的迷信部分，去伪存真，挖掘先辈的智慧结晶，从而真正达到改善人居环境，起到安居乐业、和谐如意的效果。
风水的流派
峦头派：形势派、形象派、形法派。
理气派：八宅派、命理派、三合派、翻卦派、飞星派、五行派、玄空大卦派、八卦派、九星飞泊派、奇门派、阳宅三要派、廿四山头派、星宿派、金锁玉关派。
风水对命运的影响
阴阳五行学高深莫测，其蕴含着宇宙玄机，人类赖以生存的地球，在绕日运动中，每个人所处的时空区域和各大星球产生不同的磁场效应，顺和者吉，逆煞者凶。正确应用阴阳五行学，可以让人与生活环境磁场和谐融通，从而营造美好的生活。
鸿运当头之人，配合吉利的气场环境，必得心应手，左右逢源。相反，正行败运之人，如果再住到凶宅，其命运必会雪上加霜，重者甚至凶祸连连。命运与风水，两者是相辅相成的。
对一个正行好运的人来说，如果不幸住到凶宅，其吉庆有减，但一般情况下，行好运之人如果平时能注意行善积德，自然能避开凶方。
对正行败运的人来说，如果侥幸住到吉宅，亦会起到雪中送炭的作用，甚至转祸为祥。但这种情况多发生于通过玄学预测后所进行的人为化解，主动迁往吉宅。否则单纯听天由命，正行霉运之人，恐怕很难扭转厄运。
一个人出生以后，与其八字相对应的命运轨迹已形成。但随着周围环境的改变，人体内的气场会随着外围环境的变化而有所改变，日积月累，人体内气场会由量变到质变，命运轨迹也会逐步发生变化。
不怕生坏命，就怕起错名
古人云：赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。可见名字对命运有着非常重要的影响。一个好的名字必须具备：音、形、意、五行、笔画、卦气、五格、三才等条件都完美。
姓名，传承了人的情、意、志。蕴涵了人的精、气、神。传达着天地之玄机。好的名字是身份的象征。好的名字就是一张尊贵的名片。好的名字将成就您一生。名正则言顺，言顺则运通，运通则事成。
起名误区
?被起名软件误导
误认为名字在电脑上评分，分数高就是好，实乃大错特错；每个网站（软件）所评的分数都不一样，开发软件的人虽精通IT技术，但姓名学并不精通，他们只能把部分资料硬套在程序里，显然，这样来测名字是不够科学的。
?被起名书籍与网络资料误导
许多起名书籍与网络资料都以字的笔画数来定吉凶，这也是不科学的，易经讲的是相对论，任何字没有绝对的吉或凶，主要看你如何巧妙的运用。
?被五格三才理论误导
许多人把五格三才作为测名字的标准，殊不知，五格三才是由日本流传至中国，而日本的文字与中国的汉字是有区别的，适合日本的文字未必适合中国汉字。五格三才要算，但必须结合易经的卦象与八字的用神来看。
?被老一辈的观念误导
老一辈起名，通常以八字五行缺什么，起名就加个什么字旁，这样的起名就很难再意境上取得完美了。况且一个字的五行不能单看字旁，每个字都有五行所属，需以康熙字典位标准。
民俗择日
所谓择日，既选择最佳的时间去做对的事。以此来改命和造命。人处于天地之间，与自然界花草树木一般，什么时候开花，什么时候结果，都有一定的规律，顺天时而吉，逆天时而凶。每个人一生中，什么时候考学？什么时候工作？什么时候结婚？什么时候创业？等诸多问题都关系到一个人一生命运之成败。
择日之法多端，众书之言有异。须博览众家之说。区分神煞轻重，配合天时、方位、人命，才能求得真正的吉日良辰，以达趋吉避凶，而真正造福人类社会。
男女八字配婚
选择伴侣，犹如砂砾丛中辨金石，衣冠队里别鱼龙，看你的慧眼如何识英雄。
在人生的旅程上，我们都在寻找一个最适合的伴侣，一起欣赏沿途的明媚风光，一起经历辛酸的路程。只是这旅途中，难免会出现方向上的争执和怀疑。心爱的他（她）能给你的是幸福还是痛苦呢？
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