《文澜同声集-传承与创新:中国语言文学学术研讨会-(2013)论文集》内容简介|作

内容简介

本书收集收集了中国语言一级学科前沿性论文20篇，展现了中文学科目前发展的状况以及存在的问题，为探讨中文发展的出路提供了一些思考。

书籍特色

肖瑞峰主编的《文澜同声集》内容包括：孔子德治思想发微；台湾的文笔亭及其所展现的尊古圣贤、敬字惜纸文化；李德裕贬死崖州事件对晚唐文士心态的影响；唐宋常朝仪制及相关术语训释；试论白蛇传中的法海形象；宋代字说考论；明《道藏》神仙传记类典籍叙论；苏雪林与清末浙地县署上房生活

作者简介

　　不过，冠礼上的祝辞与直至宋代才兴起的字说，文体形式毕竟相差甚远。据《礼记》记载，冠礼中的一加祝辞、二加祝辞、三加祝辞，以及取字后的字辞。均为四言韵语，属于典型的祝祷类文体。无论篇幅抑或形式、内容，它与后世单句散行为主的字说（序）都明显不同。更何况，从东汉以后，除了皇室之外，冠礼在一般的士人家庭内已经日趋简易，迄中唐时几乎趋于荒废。那么，先秦冠礼上简单的口头祝辞，如何在漫长的历史长河中，逐渐演变成可以相对自由地阐发义理、传情表意的字说文体呢？ 　　在这个复杂历程中，首先值得注意的是仪式与习俗相脱离。冠礼的仪式已经疏废，命名取字的行为却已经积淀为一种习俗风气。由于和文人们的日常生活息息相关，它开始逐渐进入文学作品中，成为文人们抒情写意、讲理叙事的工具。这个过程分为两个层面。一是祝辞、字辞的形式依然得以保留，文人们用以旧瓶装新酒，赋予它新的情感内涵。如晋陶渊明《命子》：“卜云嘉日，占亦良时。名汝日俨，字汝求思。温恭朝夕，念兹在兹。尚想孔圾，庶其企而。厉夜生子，遽而求火。凡百有心，奚特于我。既见其生，实欲其可。人亦有言，斯情无假。日居月诸，渐免于孩。福不虚至，祸亦易来。夙兴夜寐，愿尔斯才。尔之不才，亦已焉哉。”“命”者，教训、告诫之谓，同时兼具命名之意。在冠礼的字辞中，二者本是互为表里的。诗中“温恭朝夕，念兹在兹。尚想孔仅，庶其企而”四句，便是对“俨”名和“求思”之字的篇释与训诫。此诗形式上与祝辞尚有若干相似，但其复杂深邃的情感，则远非格式化的后者所能容纳。 　　……