内容简介
书籍特色
余少好子集之学，长有述作之志。诸子百家，则作 探源 以辨正伪，作 集注 以明训诂，作 传论 以考行实，作 学案 以阐义理。历代文学，则先录 文学家传记集 ，再作 文学家列传 ，以述文人生平；先作各类 文学史 ，再作 文学史类编 ，以疏文学源流；先辑 文学批评论集 ，再作 文学批评史 ，以探批评奥蕴。资赋驽钝，人事俶扰，年至不惑，学无一成。 探源 传论 ，成书不全（ 传论 止成《孟子》一种，商务印书馆出版； 探源 较多，单印者有中华书局出版之《管子探源》，余则收入开明书店出版之《古史辨》第四、六两册）； 集注 学案 ，汗青无期； 文学家传记集 则旧录已佚，新录未终；各类 文学史 ，则《乐府》悔其少作（北平文化学社出版），他亦不欲问世； 批评论集 则充溢箧笥，徒自赏玩； 批评史 亦止此五代以上五篇，差敢写付梓人耳。盖庄周论道，蕲察 古人之全 ；荀卿劝学，必解 一曲 之蔽。况乎史之为书，职司载述，不该不遍，不足语于实录；予取予夺，何得称为直笔？至《春秋》立褒贬之义，《史记》成一家之言，斯则以孔子悯道不行，笔削以垂训，马迁受辱发愤，纂著以自明。后人无孔子之圣，马迁之贤，而妄以支离卑痹之说.谬附笔削一家之言，未有不如王通《续经》，见诋通人者也。故今兹所作，不敢以一家言自诡；搜览务全，铨叙务公，祛阴阳偏私之见，存历史事实之真，庶不致厚蔑古人，贻误来者。 余少好子集之学，长有述作之志。诸子百家，则作 探源 以辨正伪，作 集注 以明训诂，作 传论 以考行实，作 学案 以阐义理。历代文学，则先录 文学家传记集 ，再作 文学家列传 ，以述文人生平；先作各类 文学史 ，再作 文学史类编 ，以疏文学源流；先辑 文学批评论集 ，再作 文学批评史 ，以探批评奥蕴。资赋驽钝，人事俶扰，年至不惑，学无一成。 探源 传论 ，成书不全（ 传论 止成《孟子》一种，商务印书馆出版； 探源 较多，单印者有中华书局出版之《管子探源》，余则收入开明书店出版之《古史辨》第四、六两册）； 集注 学案 ，汗青无期； 文学家传记集 则旧录已佚，新录未终；各类 文学史 ，则《乐府》悔其少作（北平文化学社出版），他亦不欲问世； 批评论集 则充溢箧笥，徒自赏玩； 批评史 亦止此五代以上五篇，差敢写付梓人耳。
盖庄周论道，蕲察 古人之全 ；荀卿劝学，必解 一曲 之蔽。况乎史之为书，职司载述，不该不遍，不足语于实录；予取予夺，何得称为直笔？至《春秋》立褒贬之义，《史记》成一家之言，斯则以孔子悯道不行，笔削以垂训，马迁受辱发愤，纂著以自明。后人无孔子之圣，马迁之贤，而妄以支离卑痹之说.谬附笔削一家之言，未有不如王通《续经》，见诋通人者也。故今兹所作，不敢以一家言自诡；搜览务全，铨叙务公，祛阴阳偏私之见，存历史事实之真，庶不致厚蔑古人，贻误来者。
建国十六年秋，负笈清华大学研究院。越明年，至开封，任河南大学教授。又明年，移保定河北大学。二十年春，即返故都。从此迄二十六年卢沟事变，惟二十三年秋，至二十四年夏，赴安庆，任教安徽大学，馀皆寄居北京，前后七年有半。故都多公私藏书，余亦量力购求，止诗话一类，已积得四五百种，手稿秘笈，络绎缥缃，闲窗籀读，以为快乐。珍贵者，有明刊本宋人蔡传《吟窗杂录》，明人胡文焕《诗法统宗》。二书皆诗学丛书，收有晚唐、五代以至宋初诗格诗句图甚多，得以分述于五篇二、三、四各章，由是五代前后之文学批评，顿然炳蔚。其有公私珍藏，不能割让，或割让而索价太昂，则佣人缮写，亦积得数十册。闻傅沅叔先生藏有《永乐大典》本诗话数种，未及借钞，变起仓皇，至今犹於邑于怀也。又以诗话盛于宋，而宋人诗话，泰半亡佚，与内子曼漪，从《苕溪渔隐丛话》、《诗话总龟》、《诗林广记》及诸家笔记中，辑出数十种，颜日《两宋诗话辑校》。事变后，浮海南来，道出徐、济，南至京师，北返开封，然后西走长安，又随西北联合大学，播迁汉上，虽续有所得，而博考无从。闻中央大学自京移渝，载书颇富，遂于二十九年一月，由陕入川，重理丛残，际千载复兴之运，述先哲不朽之言，曾曾小子，诚不胜欢忭鼓舞矣！