真实的舞蹈体验

200 多年前第一个提出美学的德国人鲍姆加特，其美学确切地译过来，本应是感觉学。作为人类审美行为最集中的体现，艺术，不能不担起健全发展人类感性的使命，甚至干脆地说，在今天，它须责无旁贷地去拯救人类失衡的感性，推动人们对完整人格的追求。

面对社会的发展，人越来越被琐细的分工固定在片面的专一性上。社会的复杂化并未带来每个人的人性的丰富展开，它的代价往往恰好是个人的简单化，人变成社会这个大机器上的附件、碎片，臣服于无法把握的巨大的社会异已力量之下，机械地功利地服务于社会。

艺术，本是无情世界的情感清凉剂。

我不相信那么多思想家全是杞人忧天，故作惊人之谈。

如果作者哪怕只有一次认真地对待过参与舞蹈的体验，你一定还将补充：舞蹈，在行使上述艺术使命上，常常竟有超过其他艺术的独到力量。

舞蹈，使你有节奏地运动的身体最切近地去探索着空间。时间、空间、生命，是铸成一个你直接体验到的实在，最抽象的东西在此成为了活生生的感性事实。即使只是一个最单纯的华尔滋舞步，强弱弱、强弱弱，蓬嚓嚓、蓬嚓嚓，流畅的起伏，催动生命的轻快，微波小舟般地你滑过时空，享受着你参与构造的“华尔滋”时空的无限适意 然后，你螺似地飞旋起来，惊风疾雨，穿过层云，突然间猛地顿住，刀切一样爽利地回头，蓬嚓一嚓蓬、嚓，切分成节奏，探戈！你被抛到另一个时空结构中，用生命的活力去收获你涌入世界的另一种丰富。

缺少舞蹈体验的人，难道他与时空的交往没有令人遗憾的贫乏？同他朝夕与共的时空，难道竟然大量地游离在他的实感之外？他苦思冥想力求抓住时空的概念，真真实实地时空感却也许已与他擦肩而过，失之交臂。

虽然你有一个聪明的脑袋，可是，千万别鄙视你的身体，别小看你寻常动作的企图。

事实上，动作经验乃是人类一切知识经验的基础。幼儿最初就是主要凭藉动作的触知与世界建立关系的，动作知觉经验成了事物概念的基础。随着心理能力的发展，在动作经验基础上建立起的事物概念逐渐独立起来，并成为进一步展开认知活动的内在工具和同化模式。这时，动作的直接感性经验看起来似乎不直接发生作用了，然而它的退隐并非消逝，它在暗中仍然左右着我们的智慧与灵性。每一次对新纳入的经验的整合，每一回精神内容的表达，无论直接使用的媒介是语词、色彩线条、还是旋律节奏，事实上都最终要动员起全身心的配合。

作为动作艺术的舞蹈，其价值确实有待大加开发。