舞蹈让生命充满活力

人生于世，与天、地、人、物相交往，故有情动。情动于中，聆听之、观照之、品味之，发为咏叹，便是诗了。按先儒的见解，诗性不可滥发。发乎情，须止乎礼义，不逾规矩，有节有度，才归于正道，才有君子的行止。但是，要使当事者不觉这节度、这规矩、这礼义是纯粹外在强制力量，而是感到它们原本发自内心，是内在的要求，就需要乐舞艺术使之冲和，把它们与生命的自然情趣融会为一，让情与理、乐与礼互相包容、互相补充，充满生机地化入君子人格浑然的圆融中。这就是所谓的成于乐。在与生命最直接最全面的关联下，乐舞对身心的诗化，被先秦儒家文化提到了极高的程度。

舞蹈使身心诗化，说起来仍可算一层交流——舞者舞之以自身交流。不过，一个内循环的圈，说明不了舞蹈的整个世界。智慧的生命舞蹈着，与别的生命智慧，与天与地与其周围的一切，甚至与幻想的神鬼精灵，理所当然地就要迎头撞上。

依据传统的宇宙观念和模式来构造舞的结构。比如在舞者数目、道具形式、舞蹈时间、舞蹈动作、舞蹈阵式场图等方面，极力体现出阴阳八卦、五行生克、奇门遁甲等种种象数符号、关系的结构，仿佛舞蹈就是宇宙式样的一种化身、一种象征。在舞蹈中，人们踏罡步斗，拜四方踩八卦，舞灵物跑场图，藉此与天地相交往，参与乃至去谐调造化的作为，以寄托自家的愿望，祈福禳灾。舞蹈之与天地宇宙相交往，确有深厚的文化意蕴。

舞蹈的交流，原来是本于爱心的交流，是亲和精神的交流。

在共同的舞蹈中，舞者彼此间是和谐、默契，还是抵牾、相左，往往极能说明他们性格气质的相互关系。并且，这种说明具有特殊的深度，十分微妙，每每轻而易举地超越语言和一切障碍，显出敏锐的透明。一对交谊舞伴侣，随着音乐一迈开舞步，这种感觉便立即透过两人接触的身体中传遍整个身心。对方是僵硬的、呆板的、专横的、游移不定的、粗鲁的、攻击性的、别扭的或是柔和的、坚定的、善变通的、流畅的、坦然的、体贴的、很配合的、彬彬有礼的，舞姿上的相互传感，一下子就会把两个性格的关系的最真实的感觉充分传达。

随着舞蹈交际的发展，新舞种不断涌现，人们新的精神交流在这舞蹈的立交桥上飞舞起欢乐的交响。在华尔兹的优雅之外，有了伦巴的浪漫、探戈的豪放；在少数民族传统的习俗舞风中，渗入了当代的节奏；宫廷交谊舞严整的程式，先让位于更自由的舞厅双人舞，紧接着，狂放不羁的迪斯科之类又异军突起——舞者从原本的舞蹈定位以服从整体，到双人自由组合，再到独舞，一对多、多对一的极端的自由与活泼，以及 3 种状态共享与并存，舞蹈交流的世界显然是越来越拥有了自由而丰富的天空。

在现代舞的训练中，艺术家们更深入、更自觉地拓展着舞蹈交流的天地与方式，个体与个体、个体与群体、人与人、人与环境，随时都能在一个舞蹈动机下聚合，或启迪出全新的舞蹈动机。比如人与树，因人而异，因树而异，因时而异，每个人都可能与每棵树构造起独到新颖的动态与造型，大自
然成为人类艺术创造的永恒灵感！又比如有一种乱跑的舞，一群舞者限定在一方坪地上，不给任何提示与规定，一声令下，各自起跑，间以穿梭、旋转、跳跃。开始，你会发现，他们互相常常乱撞，不是纠成一团，便是迎头断了对方的路线。但是奇妙，坚持下去，一种默契便会慢慢形成，人们跳来窜去，令人眼花缭乱，但舞者们竟似有条不紊，且各人奔跑的路线益趋伸展流畅。

舞蹈的交流的确是妙不可言，舞蹈交流总是把人们引向和谐，舞蹈交流使人类多一条理解的通道、多一份博大的爱心、多一种精神的五彩境界。