《跨文化对话-生态美学与卢梭纪念专号-31辑》内容简介|作者

内容简介

本期有关生态美学讨论的创新之处在于将生态美学与建构性后现代思想、第二次启蒙的想法和前现代古典生态审美智慧以及对现实的生态关切密切结合起来,而又突出了怀特海“过程哲学”的理论基础。这里说的“后现代”主要不是一个时间概念,而是一种多元开放的有机思维方式,是对齐一化的现代性的抵抗。第二次启蒙重在“开启”启蒙之蒙,昭示为启蒙理性障蔽的诸多方面的问题。例如原启蒙运动认为理性是独断的、排他的,后现代启蒙思想却认为理性只有在承认陌生之物、未显之物、隐秘之物、异己之物的存在时才是真正的理性。以生态美学为核心,前现代,特别是中国的古代生态审美智慧与后现代思潮呈现了很多结合点。正如美国后现代思想家小约翰·柯布在为王治河、樊美筠著《第二次启蒙》撰写的序言中引怀特海的话所说的:“科学进一步发展所需之基本世界观与其说接近**次启蒙之世界观,不如说更接近于古典的中国思维。”在山东大学主办的“建设性后现代思想与生态美学”国际研讨会上,曾繁仁教授的主旨发言《建设性的后现代语境下中国古代生态审美智慧的重放光彩》一文因此激发了与会者的广泛关注和兴趣。

书籍特色

乐黛云、李比雄主编的《跨文化对话(31辑)》为“生态美学与卢梭纪念专号”。关于生态美学,本辑文章的创新之处在于将生态美学与建构后现代思想、第二次启蒙的想法和前现代古典生态审美智慧以及对现实的生态关切密切结合起来。此外,本辑收入“卢梭诞辰300周年暨国际学术研讨会”论文中的14篇精彩文章,从思想史、卢梭思想传播和接受史、卢梭思想在中国资产阶级启蒙运动初期产生的反响等不同层面、不同维度,深入拓展了卢梭研究的思路与空间。

作者简介