内容简介
作为一代国学大师，柳诒徵先生的代表作首推本书。本书创稿于本世纪二十年代，可谓中国文化史的地位，更确立了文化史写作的基本框架。本书资料详赡，含括极广，举凡典章政治、教育文艺、社会风俗，以至经济生活、物产建筑、图画雕刻之类，皆广搜列举，力求使读者明了中国历史之真相及其文化之得失。作者在本书中更提出三个问题，即中国文化为何？中国文化何在？中国文化异于印欧者何在？带着这三个问题来阅读本书，无疑更能明乎作者之良苦用意。著名学者蔡尚思先生为本书撰写的导读，从柳诒徵先生的道德文章入手，于读者了解柳先生其人其学，无疑亦可获益良多。书籍特色
★ 16开平装，2008年1版1印，东方出版社出版★ 柳诒徵是著名历史学家、古典文学家，章太炎先生对他有博见强识、过绝于人的赞语
★ 全书引用资料自六经、诸子、二十五史、历代各家著述、国外汉学家论著，以至近代报纸杂志、统计报道，无不详为选辑，共得六百余种之多
★ 著作方法采取夹叙夹议，引进一段原始资料，随即一段评论，有史实有史观，以史立论，论从史出，探源溯流，援古证今，讲明当代典章文物，以达经世致用之目的
★ 举凡典章制度、文功武略、各派学说、文艺教育、民俗宗教、工商技巧、货币服饰、风土民情、特产建筑、图画雕刻之类等
★ 本书确立了中国文化史的历史地位，更确立了文化史写作的基本框架，在弘扬中华优良传统文化、增强民族自尊心与自信心方面起到了积极的作用
《中国文化史》是中国文化史的开山之作。
柳撰《中国文化史》*可宝典的品质，是敢于在“五四”前后“崇洋媚外”的文化狂流中，站出来为“中国文化”说话。他一手与梅光迪、吴宓等在东南大学创办《学衡》杂志，倡导“昌明国粹，融化新知”；一手写出《中国文化史》，以“信古 ”而对抗“疑古”，以“道德决定论”而对抗“物质决定论”，以“敬天爱民主义”而对抗“民族虚无主义”，以《易传》之 “阴阳消息论”而对抗“进化论”……总之为“造就中国这么大的国家，有过去几千年光荣的历史”的“中国精神”唱一首赞歌。
胡适以“开山之作”评本书：“柳先生的书列举了无数的参考书籍，使好学的读者，可以依着他的指引，进一步去寻求他引用的原书，更进一步去寻求他不曾引用的材料。……柳先生的书，可算是中国文化史的开山之作。”（《书籍评论》）
缪凤林以“大著作”评本书：“此书以六艺诸史为经，而纬以百家，……旨就民族全体之精神所表现者，广搜列举，以举人类演进之通则，以明吾民独造之真际。……其议论亦在二氏（按：即顾亭林与赵翼）涵蕴富而义类宏，近百年所未有之大著作也。”
朱维铮以“比较严肃”和“陈述见长”评本书：柳诒徵的《中国文化史》（1932），尽管以前曾在《学衡》杂志上刊载过，而且‘国粹’的气味熏人，然而与《学衡》贩卖的假古董颇大区别，即作者对待史料的态度比较严肃，并以学术文化的陈述见长，因而流传颇广。”（《 中国文化史 的过去和现在》）。