《马魂 中体 西用:当代中国文化的理论自觉》内容简介|作者

内容简介

时至今日，中、西、马三“学”之间的关系早已不是简单的古今中西之争问题了，而是当今中国思想格局中三者共生并存的内部多元性问题。正是基于这一认识，我们认为，今日中国所面临的一个急迫而重大并极具现实意义的理论问题，就是如何更好地沟通和融合以中、西、马为主的各种不同的思想文化资源，使各种不同的思想文化资源能够在一种理性多元的公共论域或话语平台上彼此展开合理回应与良性对话。其中的一个关键问题便在于，如何看待和理解马克思主义的指导地位与中国文化的主体地位之相容性问题。依方克立先生之见，在当今中国的思想格局之中，在一定意义上说，马克思主义与中国文化都具有“体”的优位性，不过一个是性之“体”（他也称之为“魂”），一个是主体性之“体”，二者既不能混同，而又彼此构成一种“相需”的关系，只有“强‘魂’健‘体’、‘魂’‘体’相依才能成大用”。

书籍特色

时至今日，中、西、马三“学”之间的关系早已不是简单的古今中西之争问题了，而是当今中国思想格局中三者共生并存的内部多元性问题。正是基于这一认识，我们认为，今日中国所面临的一个急迫而重大并极具现实意义的理论问题，就是如何更好地沟通和融合以中、西、马为主的各种不同的思想文化资源，使各种不同的思想文化资源能够在一种理性多元的公共论域或话语平台上彼此展开合理回应与良性对话。其中的一个关键问题便在于，如何看待和理解马克思主义的指导地位与中国文化的主体地位之相容性问题。依方克立先生之见，在当今中国的思想格局之中，在一定意义上说，马克思主义与中国文化都具有“体”的优位性，不过一个是主导性之“体”（他也称之为“魂”），一个是主体性之“体”，二者既不能混同，而又彼此构成一种“相需”的关系，只有“强‘魂’健‘体’、‘魂’‘体’相依才能成大用”。

作者简介

方克立(1938- )，中国社会科学院学部委员，中国哲学史学会名誉会长，中国社会科学院研究生院教授，哲学家，长期从事中国哲学史的教学和研究工作。1994年调任中国社会科学院研究生院院长，2000年8月离任。曾任国务院学位委员会哲学评议组成员、召集人，中国哲学史学会副会长、会长，国际中国哲学学会驻大陆代表。80年代初期，他开创了新儒学的研究,完成国家